Zum Beispiel hat der Körper die Wahl, auf Weg A oder B zu gehen. Bevor der Körper zu gehen beginnt, müssen Gedanken an Weg A und B vorhanden sein. Es muss auch eine (mentale?) Entscheidung/Wahl getroffen werden, auf einem Weg zu gehen oder die andere.
Was ermöglicht es, Entscheidungen zu treffen?
Ich war immer ratlos zu verstehen, was dieses unberührbare Phänomen ist. Was lässt mich überhaupt wählen? Ich habe Probleme, die Frage zu formulieren. Also gebe ich ein weiteres Beispiel. Wenn mir jemand einen Marihuana-Joint anbietet, gibt es die Möglichkeit, es anzunehmen oder abzulehnen. Beide fühlen sich genauso weit an, genauso einfach zu machen. Manchmal akzeptiere ich, manchmal lehne ich ab. Welches Phänomen wählt? Ich war nie in der Lage, dieses Phänomen direkt zu „berühren“.
Diese Frage zum Ändern von Gewohnheiten ist dieselbe Frage wie diese.
BEARBEITEN: In einem weiteren Versuch zu vermitteln, was gefragt ist (ich entschuldige mich), gibt es jetzt eine andere Frage (diese mit einem Kopfgeld) Was ist Wille?
Wenn eine Person die Wahl zwischen Weg A oder B hat, auf welcher Grundlage würde diese Person diese Entscheidung treffen, damit sie die richtige ist? Dafür muss man eine sehr gute Kenntnis des Wahren Dhamma haben. Wie kann man unterscheiden, was die Wahrheit ist und was nicht. Selbst wenn es nur einen Weg gibt, gibt es eine niedrigere Ebene und eine höhere Ebene dazu. Woher sollte ein Mensch so etwas wissen? Nehmen Sie zum Beispiel Großzügigkeit. Geben (dana) ist einer der integralen Bestandteile der Dhamma-Praxis. Wenn es an sich praktiziert wird, ist es eine Grundlage für Verdienste oder heilsames Kamma, aber nur wenn es mit Moral, Konzentration und Einsicht kombiniert wird, wird es zur Befreiung von Samsara, dem Kreislauf wiederholter Existenz, führen. Es handelt sich also um die Erinnerung an die eigene Großzügigkeit. Das ist Chaganussati (Meditation über Großzügigkeit).
Deshalb würde ich sagen, dass Sie und ich in sehr unglücklichen Zeiten leben. Es ist sehr selten, dass Sie und ich jemanden finden, der uns den richtigen Weg, das Wahre Dhamma, lehrt und wie man richtig meditiert. Sobald wir gelernt haben, wie es geht, werden wir in der Lage sein, diese beim Gehen, Stehen, Sitzen oder Liegen im Bett zu üben. Dann gibt es keine „Wahl“. Wir haben unseren Führer gefunden, dem wir unser volles Vertrauen schenken werden. Dann werden wir unerschütterliches Vertrauen in den Weg haben, der uns gezeigt wurde. Dann ist es wichtig, das kleine Dhamma zu praktizieren, das Sie gelernt haben. Heute lesen fast alle Menschen nur noch über Dhamma. Im nächsten Moment ist das alles vergessen. Dann gibt es andere, die nur über Dhamma sprechen, von dem sie denken, dass sie es verstanden haben. Sie täuschen sich nur selbst, wenn sie glauben, sie hätten es verstanden,
Der Weg zur Erleuchtung ist nicht so einfach. Es ist ein Weg, der gegen den Strom geht. Buddha nannte dies „Patisothagami“ oder gegen den Strom gehen. Es ist so, als würden fast alle Fische im Wasser mit der Strömung schwimmen, während nur ein Fisch sich bemüht, gegen die Strömung zu schwimmen. Es schwimmt nicht gegen den Widerstand der Wasserströmung, sondern auch gegen den Widerstand der anderen Fische, die ihm den Weg versperren können.
Was ermöglicht es, Entscheidungen zu treffen?
Es ist eine komplexe Kombination verschiedener Variablen, Natur vs. Pflege, alte Gewohnheitsenergie, eigene Anstrengung und Energie, etc. Das ist der Grund für den 4-Säulen-Ansatz von SammaPpadhana/Four Right Exertionsin dem anderen Thread ist ein notwendiges Werkzeug, um einem dabei zu helfen, auf dem Pfad Fortschritte zu machen. Zum Beispiel würde jemand, der noch nie Marihuana geraucht hat und einen gesunden Lebensstil führt (eine positive Gewohnheit), weniger geneigt sein, das Angebot seines Freundes anzunehmen, zu rauchen. Aber wenn es ihm an Anstrengung und Disziplin mangelt, kann er es immer noch akzeptieren. Jemand, der Kettenraucher ist (eine negative Angewohnheit), würde das Angebot sehr wahrscheinlich annehmen. Aber andererseits, wenn er/sie sich anstrengt und diszipliniert ist, kann er/sie das Angebot ablehnen. Wie auch immer, bis man die übernatürliche Kraft wie der Buddha erreicht hat, ist es schwierig, die genaue Schwelle/Menge zu kennen, die erforderlich ist, damit eine Variable die Wirkung anderer Variablen "aufhebt". Der gesunde Menschenverstand sagt uns jedoch, dass unser eigener Wille/Absicht hier und jetzt wahrscheinlich die Haupteinflussvariable ist.
Das menschliche Bewusstsein (und die Weisheit) ermöglicht die Wahl, was den „Menschen“ vom „Tier“ unterscheidet. Das „Tier“ ist instinktiv programmiertes Verhalten und Reaktionen, während das „menschliche“ Bewusstsein „reflektierend“ ist. Das menschliche Bewusstsein kann objektiv (wie ein Spiegel) die inneren Motivationen und Antriebe des Geistes kennen und kann wählen, diesen Antrieben zu folgen oder nicht.
Dies ist die Bedeutung einer „menschlichen“ Geburt im Buddhismus. Wenn Menschen sich (geistig) wie „Tiere“ verhalten, hören sie auf, „Menschen“ zu sein, obwohl sie den physischen Körper von Menschen haben.
Das in der Welt übliche Sprichwort: „ Er/Sie ist nur ein Mensch “, wenn jemand einen Fehler macht oder schlecht handelt, ist nicht buddhistisch. Im Buddhismus bedeutet „Mensch“ einen reflektierenden bewussten Geist zu haben, der zwischen richtig (gut) und falsch (schaden) wählen kann.
Das Chiggala 1 Sutta beschreibt den nicht-menschlichen Zustand oder die Geburt als: „ gegenseitiges Verschlingen, das Verschlingen der Schwachen “.
Was ermöglicht es, Entscheidungen zu treffen?
Weisheit und Bewusstsein helfen Ihnen, die Wahl zu treffen. Seien Sie sich bewusst, dass Sie Zurückhaltung üben können, wenn Ihre gewohnheitsmäßige oder reflexive Reaktion leidet und dies in der gegebenen Situation nicht die förderlichste Maßnahme ist. Weisheit hilft Ihnen, die Situation im richtigen Rahmen einzuschätzen (rechter Winkel oder rechtes Licht).
Ich persönlich denke, das Schöne an diesem Leben ist, dass wir die Wahl haben. Sonst gäbe es b totale Kontrolle ... nicht sicher, ob das das Ziel ist, das Sie suchen? Meine Gedanken sind frei, was auch immer Sie wollen, aber gleichzeitig gibt es gemäß der buddhistischen Logik Auswirkungen dieser Wahl. Du erwähnst, wie dir jemand ein J anbietet … und manchmal sagst du ja oder lehnst ab. Dies ist eine Wahl zwischen chemischen Phänomenen in deinem Gehirn, die ja sein werden, wenn du wirklich einen Zug willst, oder andererseits ablehnen, wenn du es nicht tust Fühlen Sie sich dazu in der Lage, können Sie sich glücklich schätzen, dass Sie noch die Kraft haben, eine Wahl zu treffen!