In Christopher Hitchens' Memoiren Hitch 22 fiel mir diese Passage auf:
In ihrem Vorwort zu seiner Essaysammlung Der nichtjüdische JudeTamara Deutscher, Witwe des großen Isaac, erzählt die Geschichte, wie ihr Ehemann, der zukünftige Biograph von Leo Trotzki, für seine Bar Mizwa lernte.[6] In den vergangenen Jahren oder im Umkreis von Kilometern als der klügste Junge in jeder Jeschiwa betrachtet, sollte er zu folgender Frage sprechen: Irgendwo in den verschlungenen Eingeweiden jüdischer Überlieferungen wird ein wundersamer Vogel erwähnt, der die Welt nur in Abständen von mehreren besucht Jahrzehnte und dann nur ganz kurz. Bei seinen regelmäßigen Landungen liefert und hinterlässt er einen Schnabel voller Vogelspeichel. Dieser Vogelsabber hat wundertätige Eigenschaften, wenn Sie auch nur einen Tropfen davon fassen können. Nun kommt die entscheidende Frage (Sie haben es doch sicher kommen sehen?): Ist der Vogelspieß als koscher oder als treyfe zu rechnen? Der Junge Isaac sprach mehrere Stunden lang über die rivalisierenden Theorien dieses Streits,
Dieser Vogel scheint hier als "Kikiyon" bekannt zu sein , was eine Behauptung zitiert, dass die Deutscher-Passage den Begriff vermengt, der sich auf einen westafrikanischen Krypta bezieht, mit קיקיון, einer Pflanze, die im Buch Jona erscheint.
Jetzt war ich nicht in der Lage, eine Ausgabe von The Non-Jewish Jew in die Hände zu bekommen , und das Googeln von „Zaubervogel + Judentum“ hat mich nicht weitergebracht. Was genau ist dieser Vogel, welche Quellen haben wir dafür und ist seine Spucke koscher? (Oder ist diese Passage in Bezug auf die Existenz des magischen Spuckvogels ungenau?)
EDIT: Ich habe es geschafft, The Non-Jewish Jew in die Finger zu bekommen , und hier ist die Passage, mit der alles begann:
Gekleidet in eine neue Kapota aus reiner Seide, die speziell für diesen Anlass angefertigt wurde, stand der kleine Iciu – wie er liebevoll genannt wurde – aufrecht, sammelte seine Gedanken und begann mit einem zweistündigen Vortrag über das Thema Kikiyon:
Einmal in siebzig Jahren erscheint ein Vogel auf der ganzen Welt. Der Vogel ist groß und schön und anders als alle anderen Vögel. Sein Name ist Kikiyon. Dieser seltsame Name, wahrscheinlich griechischen Ursprungs, wurde nie erklärt. Wenn der Vogel einmal in siebzig Jahren seinen Flug macht, spuckt er auf die Erde, und er spuckt nur einmal. Dieser Speichel ist äußerst kostbar; es hat wundersame Eigenschaften, denn es kann jede Krankheit oder Missbildung heilen. Worüber Isaac debattieren und seine überlegte Meinung abgeben musste, war Folgendes: Ist der Speichel des Vogels koscher oder treyfe? Mit anderen Worten,. Erfüllt es die Anforderungen des jüdischen Rituals in Bezug auf Essen oder nicht? Isaac zitierte ausführlich alles, was zuvor zu diesem Thema geschrieben worden war – alle Kommentare, alle gelehrten Diskussionen, die seit Jahrtausenden unter den Weisesten der Weisen stattfanden. Er zeigte die Beherrschung seiner Quellen und die Fähigkeit, mit den abstrusesten Details umzugehen. Seine Zuhörer saßen fasziniert und in völliger Stille da. Sie nickten bewundernd mit den Köpfen. Dann, nach einer kurzen Beratung, erklärten sie ihn zwangsläufig für geeignet und würdig, Rabbiner zu werden.
Dies ist ein Beispiel dafür, wie wenig Information große Verwirrung stiften kann. Es scheint die Verschmelzung mehrerer verschiedener Elemente aus der Tora zu einer einzigen Geschichte zu sein.
Wie Wasserstein in dem von Ihnen verlinkten Artikel feststellt, ist der "Kikayon" (קיקיון) überhaupt kein Vogel. Vielmehr handelt es sich um eine Wüstenpflanze, die im Buch Yonah, Kapitel 4 erwähnt wird. Sie ist höchstwahrscheinlich mit einer Agavenart verwandt, die auch allgemein als Jahrhundertpflanze bezeichnet wird. Denn je nach Licht- und Wärmeeinwirkung blüht diese Pflanze alle 70 bis 100 Jahre einmal. Wenn es das Stadium der Blüte erreicht, wächst ein einzelner dicker Stängel, ähnlich einem Baumstamm. Das ist wie der Baum, der im Buch Yonah über Nacht sprossen ist, um ihm tagsüber Schatten vor der Sonne zu spenden. Es wurde berichtet, dass der Stängel in dieser Blütephase mit einer unglaublichen Geschwindigkeit von 6 Zoll bis zu einem Fuß pro Tag wachsen kann. Und dann blüht es und der Stängel stirbt sehr schnell ab. Hier ein paar Links für Beispiele:
http://www.discoverseaz.com/Wildlife/AgaveBlooms.html
http://www.dailymail.co.uk/news/article-3186076/American-agave-blooms-Britain-height-35ft.html
Diese Pflanze produziert eine Art Öl oder Saft, der süß ist, wie Agavendicksaft. Es wurde auch für seine medizinischen Eigenschaften hoch geschätzt. Siehe folgenden Link.
http://www.cloverleaffarmherbs.com/agave/
Es ist erwähnenswert, dass süße Gewürze zu biblischen Zeiten in der gesamten antiken Welt sehr geschätzte und geschätzte Waren waren. Wenn es also eine einheimische Agave nach Israel gegeben hätte, wäre sie als Exportartikel sehr geschätzt worden.
Dies wird erwähnt, weil es eine andere Wüstenpflanze gibt, die in Israel beheimatet war und für ihr Öl bekannt war, das von den Römern im Wesentlichen ausgerottet wurde, als sie versuchten, es aus Israel zu entfernen und nach Italien einzuführen. Das ist der „Afarsimon-Baum“. Heute spekulieren viele auf der Grundlage der Linguistik, dass es sich um eine Art Persimone gehandelt haben könnte. Persimmon klingt wie "Afarsimon". Tatsächlich heißt die japanische Sorte Kaki „Kaki“, was wie „Kikayon“ klingt. Denken Sie daran, dass Avraham laut Midrasch am Ende seines Lebens seine aus Keturah geborenen Kinder mit Geschenken in die Länder des Ostens schickte. Diese Gaben oder zumindest Sprachelemente könnten dieses "Kaki" enthalten haben. Aber Kakibäume wachsen sehr langsam, benötigen eine anständige Menge Wasser, einem gemäßigteren Klima und würde in einem Wüstenklima nicht gut abschneiden. Der Afarsimon-Baum war in Israel vor allem in der Umgebung von Ein Gedi beheimatet, einem extrem trockenen Gebiet in der Nähe des Toten Meeres.
Der Afarsimon-Baum wurde auch zur Herstellung von Parfums verwendet und war Teil des heiligen Salböls. Siehe den folgenden Link für Details.
http://www.jewishmag.com/54mag/ein-gedi/ein-gedi.htm
„Afarsimon“ kann auch als „Öl aus dem Staub“ übersetzt werden, was darauf anspielt, dass es unter Wüstenbedingungen heimisch ist.
Dieses Öl, das aus dem „Kikayon“ stammt, wird in Mishna Shabbat, Kapitel 2, Mischna 1 auch als „Shemen Kik“, Öl von Kik, bezeichnet. Es wird auch im Talmud über dieselbe Mischna, Schabbat 21a, diskutiert, die sich auf das Öl als "Kik d'Yonah" bezieht. Und dies würde die Fehlübersetzung des jungen Isaac Deutcher einführen.
"Kik d'Yonah", was eigentlich "das Öl von Yonah" bedeutet, das Öl des Kikayon, das im Buch Jona erwähnt wird, kann fälschlicherweise als "Öl der Taube" gelesen werden. „Yonah“ bedeutet Taube. Und dieses „Öl“ oder Schleim (genannt „ki'ach“) oder Speichel (genannt „rok“) wäre die Quelle seiner Verwirrung.
Einmal auf das mythische Vogelelement aus der Fehlübersetzung gesetzt, wäre es einfach, sich die besonderen Vögel anzusehen, die in der Tora erwähnt werden. Es gibt im Wesentlichen zwei.
Der erste ist der „Vogel des Feldes“ (זיז שדי), der an vielen Stellen in der Tora erwähnt wird. Hier sind einige Zitate: Tehillim 50:11, Bava Batra 73b, Yalkut Shimoni Bereshit 27, Yalkut Shimoni Pinchas 776, Yalkut Shimoni Shmuel 94, Yalkut Shimoni Iyov 926 und Yalkut Shimoni Esther 1054.
Dieses „Ziz Sadai“ ist das Paradigma oder der Archetyp für alle Vögel und wird sowohl in der Midrasch- als auch in der kabbalistischen Literatur ausführlich diskutiert. Es ist mit der berühmten Seudah des Moshiach für die Rechtschaffenen verbunden, die buchstäblich in der Zukunft stattfinden soll. Das Konzept, ob dieser Vogel koscher ist, wäre also relevant.
Dieses Fest wird auch Leviathan (Paradigma für Fische), Shor HaBor (Paradigma für domestizierte Tiere) und den alten Wein umfassen, der seit Beginn der Schöpfung aufbewahrt wird.
Diese drei Kreaturen bestehen aus drei verschiedenen Fleischarten, weiß, rot und rosa. Dies entspricht dem kabbalistischen Konzept der drei allgemeinen Pfade innerhalb der Torah, die in der gesamten Schöpfung zu finden sind, nämlich die beiden Extreme von „Chesed“ (Güte) und „Gevurah“ (Stärke oder Übermacht wie in Herrschaft) und der Zwischenstufe „Rachamim oder Tiferet" (Barmherzigkeit oder Schönheit). Laut Midrasch hat der Ziz Sadai ewiges Leben und wird als „tahor“ bezeichnet, was bedeutet, dass er für den koscheren Verzehr geeignet ist.
Der zweite mythische Vogel, der in der Thora erwähnt wird, wird im Englischen als Phönix bezeichnet. Auf Hebräisch heißt es "Chol" (חול). Es wird auf Aramäisch auch "Avarashna" (אוורשנא) genannt. Ein paar Zitate sind:
Iyov 29:18, Sanhedrin 108a, Bereshit Rabbah 19, Yalkut Shimoni Iyov 915 und Midrasch Shmuel 12.
Dieser Vogel lebt 1000 Jahre und die Nachkommen entstehen aus der Asche oder dem Kadaver des verstorbenen Elternteils. Dies wird auch ausführlich sowohl in der Midrasch- als auch in der kabbalistischen Literatur diskutiert.
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