Was ist das katholische Verständnis von Allmacht?

Castiel wollte diese Frage auf biblischer Grundlage stellen:

Kann Gott sich umbringen? Ich meine, wenn er sich umbringen kann, ist er nicht unsterblich und wenn er es nicht kann, hat er keine unbegrenzte Macht...

Die Frage hier ist, was ist das katholische Verständnis von Allmacht? Wie gehen Katholiken mit dem scheinbaren Widerspruch um, dass Gott nicht allmächtig sein kann, wenn er sich nicht umbringen kann, und dass er nicht unsterblich sein kann, wenn er sich umbringen kann?

Gott hat sich selbst getötet ... am Kreuz ...
Auch diese Frage scheint nicht davon zu profitieren, auf den Katholizismus beschränkt zu sein.
Ich habe versucht, die Frage etwas zu präzisieren. Ich hoffe, ich habe Ihre Bedeutung nicht verändert. Wenn ja, können Sie meine Bearbeitung gerne rückgängig machen.
Flimzy + neugierigdannii: Danke euch beiden. Flimzy, das einzige, was ich sagen würde, ist, dass es nicht so nah wie möglich an dem ist, was Castiel auf biblischer Grundlage fragen wollte. Das hat mich dazu gebracht, die Frage zu stellen. Nichts anderes.
Die Christianity.SE, wie andere SE im Netzwerk, ermöglicht es den Menschen, ihre eigenen Fragen zu beantworten. Wenn Sie sehen, dass Sie eine Fülle katholischer Ressourcen kennen und die Fähigkeit haben, wahre katholische Doktrin von falsch zu unterscheiden, warum beantworten Sie nicht einfach Ihre eigene Frage?
Entweder ist der Link schlecht oder die Meta-Frage wurde gelöscht
@TheFreemason Vgl. META Diskussion: Was kann Gott wirklich NICHT tun? - Diskussion . Beitrag wurde gelöscht. Jetzt eine Antwort.
Wenn ein Satz keinen logischen Sinn ergibt, dann macht es auch nicht mehr Sinn, „Gott kann …“ davor zu setzen.

Antworten (2)

Der heilige Thomas von Aquin vertritt die Ansicht, dass Gott alles tun kann, außer was einen Widerspruch beinhaltet.

Zu „ Ob Gott allmächtig ist? “ schreibt er:

[T] dieser Satz „Gott kann alles tun“ ist richtig so zu verstehen, dass Gott alles tun kann, was möglich ist; und aus diesem Grund wird er als allmächtig bezeichnet.

Und

[N]nichts ist der Idee des Seins entgegengesetzt, außer dem Nichtsein. Das, was gleichzeitig Sein und Nichtsein impliziert, widerspricht daher der Vorstellung einer absolut möglichen Sache im Rahmen der göttlichen Allmacht. Denn solche können nicht unter die göttliche Allmacht kommen, nicht wegen eines Mangels in der Macht Gottes, sondern weil sie nicht die Natur einer durchführbaren oder möglichen Sache hat. Daher wird alles, was keinen Widerspruch impliziert, zu den möglichen Dingen gezählt, in Bezug auf die Gott allmächtig genannt wird: während alles, was Widerspruch beinhaltet, nicht in den Bereich der göttlichen Allmacht fällt, weil es nicht den Aspekt der Möglichkeit haben kann . Daher ist es besser zu sagen, dass solche Dinge nicht getan werden können, als dass Gott sie nicht tun kann.

Im Wesentlichen kann Gott nicht tun, „was auch immer einen Widerspruch beinhaltet“, nicht weil es ihm an Allmacht mangelt, sondern weil ein Widerspruch an sich kein Ding ist ; es fehlt das Sein; es ist unverständlich.

Deshalb kann Gott nicht sündigen/sich selbst verleugnen. Beste und richtige Antwort, weil direkt vom Angelic Doctor .
„Gott kann alles tun“ wird zu Recht so verstanden, dass Gott alles tun kann, was [ihm] möglich ist. Was ALLE Dinge/unendlich bedeutet ... ich bin mir nicht sicher, ob es für mich einen Unterschied macht.
@FMS: Sie könnten sagen "Gott kann alles tun." Nämlich „Gott kann nichts tun/machen“.
Besser kann Gott das Nicht-Sein nicht tun/machen . Beziehung zu sich selbst. Aber was das Nicht-Sein (kleines „b“) betrifft, darum geht es bei der Schöpfung. Er ruft ins Dasein, was vorher nicht existierte, und niemand versäumt es zu antworten. Sie würden sofort ins Nichts (ihr Wesen) verschwinden, wenn er es wünschte.
@FMS: Ich meine, es ist ein Widerspruch, etwas ex nihilo zu erschaffen , das kein Sein hat, denn erschaffen bedeutet, ein Wesen hervorzubringen, kein Nicht-Sein.
Etwas ähnlich dem zweiten Kommentar von FMS, aber ich möchte es noch ein wenig verfeinern: Die Schriften sagen: „…mit Gott sind alle Dinge möglich.“ (Matthäus 19:26) und „…bei Gott ist nichts unmöglich“ (Lukas 1:37). Spricht Thomas diese Texte in diesem Zusammenhang an und wenn ja, wie kann er sie mit der Substanz seiner Aussage in Einklang bringen?
@bruisedreed als separate Frage stellen

Allmacht bedeutet, dass Gott alles tun kann. Aber „irgendetwas“ beinhaltet keine unsinnigen Wortfolgen wie „töte Gott“ oder „rund quadratisch“ oder „einen Stein, der so schwer ist, dass Gott ihn nicht heben kann“. CS Lewis hat diesen Punkt einmal damit erklärt, dass Unsinn keinen Sinn ergibt, nur weil wir davor „Gott kann“ sagen.

Nach dieser beschleunigten Tour vom Atheismus zum Christentum ist Lewis bereit für sein Hauptargument. Er beginnt mit Gott dem Allmächtigen. Was ist die Bedeutung von Gottes Allmacht? Kann er machen was er will? Ja, außer dem eigentlich Unmöglichen. Man kann ihm Wunder zuschreiben, aber keinen Unsinn: "Unsinn bleibt Unsinn, auch wenn wir von Gott reden." - Quelle - CS Lewis: Das Problem des Schmerzes | CERC .

Das ist eine gute Antwort, aber keine katholische. Wenn dies die akzeptierte Antwort ist, schlage ich vor, dass die Frage tatsächlich ein Duplikat dieser ist .
@FMS Vielen Dank, dass Sie die CS Lewis-Passage gefunden und hinzugefügt haben.
Natürlich ist es eine katholische Antwort, es wird nur kein Katholik zitiert. Lewis war mit den Schriften von St. Thomas ziemlich vertraut und sagt genau dasselbe wie er.
Was ist das katholische Verständnis von Allmacht?
AntwortenHierDatenschutz-Bestimmungen1y, 0v