Es ist viel darüber geschrieben worden, was mit einem Menschen passiert, wenn er die Eucharistie auf unwürdige Weise empfängt, aber nicht so sehr darüber, was mit Jesus passiert.
Da der ganze Christus wirklich gegenwärtig ist, Leib, Blut, Seele und Göttlichkeit , unter den Erscheinungen von Brot und Wein und nicht nur seiner göttlichen Natur, ist es in Ordnung zu fragen. Wenn es nur seine Natur ist, könnten wir "nichts viel" sagen, da die Natur nichts an sich tut. Aber da Christus mit seiner Seele und seinem Leib anwesend ist, muss er Auswirkungen der Handlung auf den Wirt erfahren.
Hat die katholische Kirche irgendwelche Schriften oder gibt es irgendwelche Arbeiten von einigen Mystikern oder Heiligen? Dazu gehört auch, wenn jemand eine geweihte Hostie fallen lässt und kleine Teile noch auf dem Boden liegen und Menschen unwissentlich darauf treten.
Die kurze Antwort: „Jesus passiert nichts“, wenn jemand die Eucharistie unwürdig empfängt, wenn versehentlich auf die Eucharistie getreten wird oder wenn sie sogar vorsätzlich entweiht wird.
Wie das OP richtig betont, wenn Katholiken (und Orthodoxe) sagen, dass Jesus wirklich in der Eucharistie gegenwärtig ist, bekräftigen sie, dass er sowohl in seiner Göttlichkeit als auch in seiner Menschlichkeit gegenwärtig ist. Jesus ist eins und ganz (er ist die göttliche Person des Sohnes), und er kann nicht geteilt werden. (Siehe Katechismus der Katholischen Kirche [KKK], 1377 .)
Es sollte klar sein, dass Jesus in Bezug auf seine Göttlichkeit nichts „zustoßen“ kann, weil die göttliche Natur durch nichts verändert oder beeinflusst werden kann, schon gar nicht durch die Handlungen eines seiner Geschöpfe. (Wenn er sich durch Gebete und so weiter beeinflussen lässt, ist das eine bewusste Entscheidung seinerseits, die keinerlei Veränderung in ihm hervorruft; siehe z. B. Hebräer 13:8 und eine lange patristische Tradition.)
Andererseits kann Jesus in seiner menschlichen Natur (wie jeder andere Mensch) Veränderungen verschiedener Art erfahren.
In Bezug auf den unwürdigen Empfang der Eucharistie und ähnliche Situationen gibt es jedoch zwei wichtige Überlegungen.
Erstens behält Jesus seine menschliche Natur im Himmel und wird sie für alle Ewigkeit behalten. (Siehe KKK 659. ) Da er jedoch in den Himmel aufgefahren ist, ist er jetzt verherrlicht und daher unleidlich ; das heißt, er kann nicht länger leiden. (Dies ist eine Eigenschaft aller verherrlichten Leiber, einschließlich des Leibes Christi; siehe Offenbarung 21:4 .) Daher wird er, so sehr Jesus den unwürdigen Empfang oder die Entweihung der Eucharistie nicht gutheißt, nicht „geschmerzt“, zumindest nicht länger.
(Es ist möglich, dass er mit seinem göttlichen Vorwissen schon vor 2000 Jahren, als er auf dieser Erde wandelte, zukünftige unwürdige Empfänge der Eucharistie erkannte und diese ihm damals Schmerzen bereiteten, aber sie tun es nicht mehr.)
Zweitens sollte beachtet werden, dass, obwohl die Gegenwart Jesu in der Eucharistie real und substantiell ist (das heißt, das geweihte Brot und der geweihte Wein sind nicht mehr wirklich Brot oder Wein, sondern Jesus), es eine sakramentale Gegenwart ist. (Siehe KKK 1353 und 1369 .) Man sollte sich nicht vorstellen, dass unser Verzehr der heiligen Arten dem physischen Körper Jesu, der sich im Himmel befindet, Schaden zufügt. Ebenso ist es nicht so, dass Jesus ein körperliches Unbehagen oder ähnliches empfindet, wenn ihn jemand unwürdig empfängt.
Daraus folgt, dass keine Handlung unsererseits Jesus in der Eucharistie schaden oder anderweitig betrüben kann (obwohl es natürlich äußerst schädlich für die Person ist, die es tut, Christus absichtlich unwürdig zu empfangen oder die Eucharistie zu entweihen).
(Natürlich sind Menschen nicht dafür verantwortlich, versehentlich auf kleine Partikel zu treten – vorausgesetzt, es ist wirklich versehentlich und nicht auf Fahrlässigkeit oder ähnlichem zurückzuführen. In diesem Fall schadet oder beeinträchtigt es nicht einmal die Personen, die es tun, geschweige denn Jesus.)
Greifer
Athanasius von Alex
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Athanasius von Alex