Was ist der Grund für diese Unterschiede in den drei Ausdrücken in Surat Al-Kahf 79-82?

Allah sagt in der Sure Al-Kahf in Aya 79:

" _ _

Das Schiff gehörte armen Leuten, die auf See arbeiteten. Also beabsichtigte ich , Fehler darin zu verursachen, da es nach ihnen einen König gab, der jedes [gute] Schiff mit Gewalt beschlagnahmte

dann im nächsten aya :

وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَن يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا، فَأَرَدْنَا أَن يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِّنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا

Und was den Jungen betrifft, seine Eltern waren gläubig, und wir befürchteten , dass er sie durch Übertretung und Unglauben überfordern würde, also beabsichtigten wir, dass ihr Herr sie durch einen ersetzen sollte, der besser als er an Reinheit und näher an der Barmherzigkeit war

dann:

وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَن يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنزَهُمَا رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ ۚ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ۚ ذَٰلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا

Und was die Mauer betrifft, sie gehörte zwei Waisenjungen in der Stadt, und darunter war ein Schatz für sie, und ihr Vater war gerecht gewesen. Also beabsichtigte dein Herr, dass sie die Reife erreichen und ihre Schätze herausholen, als eine Barmherzigkeit von deinem Herrn. Und ich tat es nicht aus eigenem Antrieb. Das ist die Interpretation dessen, womit ihr keine Geduld haben konntet.

Was ist der Grund für diesen Unterschied in den drei Geschichten?!

Zu wissen, dass all dieses Wissen von Gott und seiner Wertschätzung kommt

Antworten (1)

Ich kenne diesen Unterschied nur als Literatur in allgemeinen koranischen Ausdrücken im Geschichtenerzählen, wo im ersten Ereignis "ich beabsichtigte" gesagt wurde und es im Allgemeinen ein schlechtes Geschäft ist, und im zweiten Vorfall etwas von Mitgefühl und Grausamkeit, im dritten Vorfall sagte er , „Herr wollte“, weil es im Allgemeinen gute Arbeit ist.

aber ich bin mir nicht sicher, ob es eine direkte Ursache dafür gibt

Ist das Ihre Antwort oder zusätzliche Frage?
Ich kenne diese Antwort, aber ich bin mir nicht sicher
Aber Ihre Antwort hat mehr Fragen. Wahrscheinlich können Sie diese Fragen im Hauptbeitrag selbst stellen.
Entschuldigung, Sie haben Recht, aber die zweite Frage ist mit der Antwort verknüpft. Was soll ich tun?
Das habe ich richtig
+1 Muhyiddin Ibn Arabi sagt im Grunde dasselbe in Futuhat-Al-Makkiyya. Nach dem Sufi-Glauben gehören alle Handlungen allein Allah. Da jedoch als schlecht empfundene Handlungen nicht Gott zugeschrieben werden können, werden sie irgendwo/etwas anderem zugeschrieben. Khidr weiß, wann er seine Handlungen Gott zuschreiben muss, wann sich selbst und wann sowohl Gott als auch sich selbst. Hier geht es um die Erschaffung des Bösen und das Gleichgewicht der Gegensätze (Yin-Yang), was ein ganz anderes Thema ist und hier nicht ausführlich erklärt werden kann. Aber ich glaube, jeder hier kann die Notwendigkeit des Bösen hier spüren.
Was ist der Grund für diese Unterschiede in den drei Ausdrücken in Surat Al-Kahf 79-82?
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