Ich habe in buddhistischen Texten gelesen, dass es im Buddhismus um "Bhāva" und nicht um "Ātman" geht.
Was ist der Unterschied zwischen „Bhāva“ und „Ātman“?
Beide haben ihren Platz im buddhistischen Denken/Praxis.
Zunächst die Definitionen:
Hier sind ein paar relevante Zitate:
Im buddhistischen Denken bezeichnet bhāva die Kontinuität von Leben und Tod, einschließlich der Reinkarnation, und der daraus resultierenden Reifung. ( Quelle )
Bhāva könnte also als die „Nahtlosigkeit der Existenz“ beschrieben werden.
Obwohl der Buddha argumentierte, dass kein dauerhaftes, unveränderliches "Selbst" gefunden werden kann, präsentieren einige buddhistische Schulen, Sutras und Tantras die Vorstellung eines Atman oder dauerhaften "Selbst", obwohl sie sich meistens auf ein Absolutes und nicht auf ein persönliches Selbst beziehen. ( Quelle )
Und bei Atta geht es um die Person im Moment; obwohl es, wie oben erwähnt, eigentlich mehr um ein konzeptionelles „Selbst“ auf höherer Ebene geht.
Im buddhistischen Denken ist das Gegenteil von atta ( an atta ) ein allgemein bedeutenderes Konzept:
Im Buddhismus bezieht sich der Begriff anattā auf die Wahrnehmung von „Nicht-Selbst“, die als eine der sieben wohltuenden Wahrnehmungen empfohlen wird, die zusammen mit der Wahrnehmung von Dukkha und Vergänglichkeit auch formal unter den drei Merkmalen der Existenz eingeordnet wird. ( Quelle )
Ich hoffe das hilft!
Sie sind mehr oder weniger gleich. Nun, verschiedene Aspekte derselben falschen Ansicht.
Atman (wörtlich „Geist“, „Atem“) bezieht sich auf die Seele (das Wesen, die Identität), die reinkarniert und/oder der kleine Chef in unserem Gehirn, der entscheidet, was zu tun ist.
Die moderne Kognitionswissenschaft ist bei anatta größtenteils an Bord . Es gibt keine Seele, es gibt keine einzelne Kommandozentrale im Gehirn.
Bhava (wörtlich „Sein“, „Existenz“) bezieht sich auf die tief verwurzelte Erfahrung individueller Existenz: „Ich bin dieses Ding hier – und das Zeug da drüben ist der Rest der Welt“. „Ich bin hier drin und betrachte die Welt durch die Löcher in den Augen.“ Es ist eine Angewohnheit, sich mit dem Standpunkt innerhalb eines lebenden Organismus zu identifizieren. Wenn Sie der lebende Organismus sind, dann sterben Sie offensichtlich, wenn der Organismus stirbt.
Da die Gewohnheit des Bhava sehr tief geht, bleibt es die unausgesprochene Annahme hinter unserem Leben, unabhängig von unserem theoretischen Verständnis von Physik und Gehirn. Theoretisches Verständnis ist getrennt, experimentelle Annahmen sind getrennt. Wenn die Memetik eines Tages reift, werden wir vielleicht ein besseres Modell haben, um Bhava zu ersetzen. Solange wir uns nicht mit den Memen identifizieren...
Wie auch immer, der Grund, warum der Buddhismus daran interessiert ist, Atman/Bhava aufzugeben, liegt nicht darin, dass Nicht-Dualismus das Allheilmittel ist (obwohl er Konflikte reduziert, die durch egoistisches Verhalten und Leiden verursacht werden, die durch falsche Erwartungen verursacht werden) – sondern hauptsächlich, weil der Buddhismus daran interessiert ist, über naive Verdinglichung hinauszugehen aller Modelle , einschließlich des Nicht-Dualismus.
Das Wort „Bhava“, wie es im Paticca Samuppada verwendet wird , bedeutet „ Werden “ . Der Buddha erklärt, dass man aufgrund von Vedana (Gefühlen) aus Avijja (Unwissenheit) Tanha (Verlangen) erzeugen kann, was zu Upadana (Anhaften) führt, was wiederum zu Bhava führt .
Jetzt kann das gleiche Vedana aus Panna (Weisheit) zur Freiheit von Bhava führen und einen zu Nibbana bringen . Wenn die Gefühle auftauchen, wenn man ihre Vergänglichkeit beobachtet und gleichmütig bleibt, versteht man, dass das Verlangen nach diesem Gefühl vergeblich ist. Daraus entsteht Weisheit.
Um zu Atman zu kommen, bedeutet das Sanskrit-Wort einfach „Selbst“ oder „Ego“. Der Buddha lehrte die Lehre von Anatta , dem Pali für Anatman , was Nicht-Selbst bedeutet. Das bedeutet, dass es in dieser Körper-Geist-Struktur nichts gibt, was man Selbst nennen könnte. Alles ist vergänglich und daher nicht zum Festhalten geeignet
Atman - Sehen Sie, es gibt eine Seele oder ein Wesen. Hier ist der Glaube entweder eine kontrollierbare, sich nicht verändernde Einheit. (Entitätsansicht.)
Bhava - Weitere Existenzen werden oder erschaffen. Dies ist ein Prozess, bei dem Ihr nächster Moment durch das Rollen der abhängigen Entstehung (DO) geschaffen wird. Das ist wie ein stochastischer Prozess . (Prozessansicht.)
Einfach ausgedrückt ist die allgemeine Tendenz, ein Wesen als eine Entität zu betrachten, aber tatsächlich gibt es einen Prozess (Bhava), mit dem Sie keine Eigenschaften und eine Entität (Atman) assoziieren.
ChrisW
Ruwan Janapriya