Was ist der Weg zur Befreiung: direkte Kommunikation mit Lord Krishna oder das Lesen der Schriften? [abgeschlossen]

Was ist besser das Lesen der Vielzahl von Schriften aus verschiedenen hinduistischen Denkschulen, deren Ziel es ist, Ihnen den Weg zur Selbstverwirklichung, Moksha, Brahman oder direkter Kommunikation mit Lord Krishna zu zeigen?

Wenn du direkt mit Krishna kommunizierst, bedeutet das, dass du bereits befreit bist.
Krishna = Brahman. Krishna allein = Brahman. Beides ist also der Weg.
Abstimmung zum Schließen. primär meinungsbasiert.
@Arkprabha Majumdar Nicht unbedingt, soweit ich weiß, sind viele Anhänger von Krishna nicht befreit, weil ihre Samskaras von Wut, Gier und Unwissenheit nicht aufgelöst wurden, es braucht Zeit, um Anhaftungen zu reinigen und loszulassen. Sie sind wie der Lotussamen, der im unreinen Bereich keimt und die Dunkelheit der Erde durch den unreinen und reinen Bereich des Wassers wächst und schließlich durch das Erblühen im reinen Bereich seine Erfüllung erreicht. Wenn der Devotee sich bemüht, bei Krishna zu sein, wird er sicherlich befreit werden.
@Swami Vishwananda - Ja, genau das, was ich denke. Die Vielzahl hinduistischer Schulen basiert auf Meinungen und hat verschiedene Interpretationen, bei denen die direkte Kommunikation mit dem Herrn keine Meinungen beinhaltet, sondern nur die Wahrheit ist.
@Uday Krishna Ya, es ist die Anstrengung der göttlichen Willenskraft, die einen zum Keshetra namens Mt. Kailash bringt.
Nun, wenn man nur durch Lesen Moksha erlangen kann, dann kann wahrscheinlich jeder nur durch Lesen Arzt oder Ingenieur werden, richtig? Um es kurz und einfach zu halten, praktisches Wissen macht Sie wirklich zu dem, was Sie sind, Theorie kann Sie nur leiten.

Antworten (3)

Durch das Lesen von Schriften kann man Moksha nicht erhalten. Dies ist eine wohlbekannte Schlussfolgerung des Hinduismus.

Shabda Gyana (das sind die Schriften) kann Moksha nicht geben. Es ist die direkte Wahrnehmung oder das Aparoksha anubhuti, das geben wird.

Hier ist ein Vers aus den Patanjali Yoga Sutras.

shrutanumanaprajnabhyam anyavishayaa vishesharthatvat ||

Das Wissen, das aus Zeugnissen und Schlussfolgerungen gewonnen wird, bezieht sich auf gemeinsame Objekte. Das gerade erwähnte Samadhi ist von viel höherer Ordnung, da es in der Lage ist, dort einzudringen, wo Schlussfolgerungen und Zeugnisse nicht hinkommen können.

Swami Vivekanandas Kommentar zu diesem Sutra lautet wie folgt:

Die Idee ist, dass wir unser Wissen über gewöhnliche Objekte durch direkte Wahrnehmung und durch Schlussfolgerung daraus sowie durch Aussagen kompetenter Personen erlangen müssen. Mit „Kompetenten“ meinen die Yogis immer die Rishis oder die Seher der Gedanken, die in den Schriften – den Veden – aufgezeichnet sind. Ihrer Meinung nach ist der einzige Beweis der Schrift, dass sie das Zeugnis kompetenter Personen war, aber sie sagen, dass die Schrift uns nicht zur Erkenntnis führen kann. Wir können alle Veden lesen und werden dennoch nichts erkennen,aber wenn wir ihre Lehren praktizieren, dann erreichen wir jenen Zustand, der erkennt, was die Schrift sagt, der durchdringt, wo die Vernunft nicht hingehen kann und wo das Zeugnis anderer keinen Nutzen hat. Das ist es, was mit diesem Aphorismus gemeint ist, dass Verwirklichung wahre Religion ist und alles andere nur Vorbereitung – Vorträge zu hören oder Bücher zu lesen oder zu argumentieren bereitet lediglich den Boden vor; es ist keine Religion. Intellektuelle Zustimmung und intellektueller Dissens sind keine Religion. Die zentrale Idee der Yogis ist, dass so wie wir in direkten Kontakt mit den Objekten der Sinne kommen, Religion in einem viel intensiveren Sinne direkt wahrgenommen werden kann.

In Bezug auf die direkte Kommunikation mit Krishna – ich bin mir nicht sicher, was das bedeutet. Arjuna usw. hatten früher direkte Kommunikation mit Krishna, aber sie bekamen Moksha nicht.

Aruna hat Moksha nicht bekommen, weil er eine Inkarnation von Nara ist. Nach seinem Tod kehrte er zu seinem Wohnort Vaikuntha zurück.
Was auch immer der Grund sein mag, dass er Moksha nicht bekommen hat, ist eine Tatsache. Es geht auch nicht nur um ihn. Es gibt viele andere, die Moksha ebenfalls nicht bekommen haben. Deshalb habe ich "Arjun etc" erwähnt. Es ist also nicht so einfach. Von dem, was ich gesehen habe, haben Benutzer dieser Seite ziemlich kindische Meinungen und Ideen über Moksha. Menschen, die wirklich danach suchen, müssen zuerst Guru Diksha bekommen, anstatt selbst erdachten Methoden nachzugehen. @Sarvabhouma
Abgesehen davon gibt es noch andere Gründe, warum Arjuna Moksha nicht bekommen hat. Es braucht eine andere Antwort, um es zu erklären ;). Ja, ich stimme dir auch zu, Moksha zu bekommen. Es ist kein Kinderspiel, es leicht zu bekommen. Gott verstehen und Zeit mit Gott verbringen sind zwei verschiedene Dinge.

Krishna ist wahrlich das personifizierte Brahman. Dies steht im Bhagavatam, Vers 1.3.28:

ete cāṁśa-kalāḥ puṁsaḥ |
kṛṣṇas tu bhagavān svayam |
indrāri-vyākulaṁ lokaṁ
mṛḍayanti yuge yuge ||

Alle oben erwähnten Inkarnationen sind entweder vollständige Teile oder Teile der vollständigen Teile des Herrn, aber Lord Śrī kṛṣṇa ist die ursprüngliche Persönlichkeit Gottes, die sich auf verschiedenen Planeten inkarniert, wann immer es eine von den Atheisten verursachte Störung gibt.

Hier müssen wir uns auf die zweite Zeile konzentrieren, die „Krsnas tu Bhagavan Svayam“ sagt. Das bedeutet: „Aber Krishna ist die ursprüngliche Persönlichkeit Gottes. Brahman ist also Krishna.

Er sagt auch in der Bhagavad Gita:

sarva-dharmān parityajya
mām ekaṁ śharaṇaṁ vraja |
ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo
mokṣhayiṣhyāmi mā śhuchaḥ ||

Gib alle Arten von Religion auf und gib dich Mir einfach hin. Ich werde dich von jeder sündigen Reaktion befreien. Fürchte dich nicht.

Sowohl das Lesen der Schriften als auch die Hingabe an Krishna sind Methoden der Befreiung. Aber wenn man die Schriften liest, um Befreiung zu erlangen, muss man in Samsara viel Zeit warten. Indem man sich Krishna einfach hingibt, kann man sehr leicht Befreiung erlangen! Wenn es mit der reinsten Liebe und Hingabe getan wird und seine Pflicht erfüllt wird, ist es möglich, Moksha in dieser Geburt zu erreichen! Ich würde Ihnen also empfehlen, der zweiten Methode zu folgen, dh. sich Krishna zu ergeben.

Bhagavan bedeutet derjenige, der „bhaga“ hat, was Glück bedeutet, und es heißt nicht „ ursprüngliche Persönlichkeit Gottes“. Und die Göttin Durga wird Bhagavati genannt, was auch diejenige bedeutet, die Bhaga hat. Und in Sri Rudram (Veda Samhita) wird Rudra als नमस्ते अस्तु भगवः beschrieben, was auch dasselbe bedeutet. Bhagavan kann also nicht als „ursprüngliche Persönlichkeit Gottes“ übersetzt werden.
@TheDestroyer Ich glaube nicht, dass Namaste Astu Bhagavan ein Teil von Sri Rudram ist. Es ist eine Anrufung vor dem Lesen. Im obigen Vers wird Bhagavan als Eigenname verwendet, um Krishna zu bezeichnen, der für sie der Höchste ist, und nicht als allgemeiner Substantiv, der Glück hat. Jeder, der Glück hat, kann nicht als Bhagavan bezeichnet werden. Es ist sehr sehr selten.
@Sarvabhouma Es ist nicht Namaste Astu Bhagavan, sondern Namaste Astu Bhagavaha mitten in Samhita यास्ते सहस्ँ हेतयोन्यमस्मन्निवपन्तु ताः॥ "Bhagavan wird als ordnungsgemäßes Substantiv verwendet, um Krishna zu bezeichnen, der sie eher für sie als ein gemeinsames Substantiv ist, das das Glück hat". Dies ist subjektiv und hängt von der Sekte ab, der man folgt. Aber mein Punkt ist die Übersetzung und Bhagavan kann nicht als "ursprüngliche Persönlichkeit Gottes" übersetzt werden.

Schriften führen einen nicht zu Moksha.

Sie studieren die Veden und diskutieren. Aber sie erkennen die ultimative Realität nicht, so wie ein Löffel den Geschmack von Essen nicht kennt.

Der Kopf trägt die Blumen, die Nase kennt den Duft. Die Menschen studieren die Veden. Aber sehr wenige Menschen verstehen dasselbe.

Da ein Dummkopf die Realität des Selbst nicht kennt, ist er von den sastras betört. Wenn die Ziege im Stall steht, sucht der Hirte sie vergebens im Brunnen.

Die Kenntnis der sastras ist nicht in der Lage, die Verliebtheit zu zerstören, die durch weltliche Angelegenheiten entsteht.

….

Nachdem er die Veden studiert und ihre Essenz erkannt hat, sollte der weise Mann alle sastras verlassen, so wie jemand, der nach Mais verlangt, die Schale verlässt.

So wie jemand, der von Nektar gesättigt ist, keine Nahrung braucht, hat niemand, der auf der Suche nach der Wirklichkeit ist, irgendetwas mit den sastras zu tun.

Man kann keine Befreiung erlangen, indem man die Veden oder die Sastras liest. Befreiung kommt aus Erfahrung, nicht anders , oh Sohn von Vinata.

[Garuda Purana, Dharma Khanda, Kapitel XLIX]

Was ist der Weg zur Befreiung: direkte Kommunikation mit Lord Krishna oder das Lesen der Schriften? [abgeschlossen]
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