In Nusach Edut HaMizrach, im Zimun vor Birchat Hamazon , nachdem der Anführer sagt:
הַב לָן וְנִבְרִיךְ לְמַלְכָּא עִלָּאָה קַדִּישָׁא:
gib uns [einen Kelch Wein] und wir werden die Segnungen für den heiligen himmlischen König rezitieren
Der Rest der Leute antwortet:
שָׁמַיִם:
Himmel
Welche Absicht steckt hinter dem Wort „Shamayim“? Was bedeutet es und warum sagen wir es?
Ich weiß nicht, wie das zusammenhängt, aber mir ist aufgefallen, dass beim Zählen des Omer "Shamayim" gesagt wird, nachdem die Gemeinde um Erlaubnis gebeten wurde, die laut der Übersetzung auf Seferia.org mit der Erteilung der Erlaubnis von antwortet Himmel. So sieht es auf Seferia.org aus :
הש"ץ אומר: בִּרְשׁוּת מוֹרַי ורַבּוֹתַי. והקהל עונים: שָׁמַיִם
[Die Versammlung. Führer sagt] Mit der Erlaubnis meiner Meister und meiner Lehrer. [Kong. Antworten: Mit Erlaubnis des] Himmels
Von Birchat Hamazon heißt es jedoch, bevor er um Erlaubnis bittet.
Das BT ( Ber. 55a ) zitiert R. Yitzhak, der erklärte, dass man nicht über eine Gemeinde ernannt werden sollte, ohne vorher die Gemeinde konsultiert zu haben. Als Präzedenzfall bezieht er sich auf eine Mitteilung zwischen Gott, Moses und Israel über die Ernennung von Bezalel:
" "
Trans. (aus Sefaria):
Rabbi Yitzḥak sagte: Man darf nur dann einen Leiter über eine Gemeinde ernennen, wenn er sich mit der Gemeinde berät und sie der Ernennung zustimmen, wie es heißt: „Und Moses sprach zu den Kindern Israel: Seht, der Herr hat Bezalel beim Namen gerufen , Sohn Uris, Sohn Hurs, aus dem Stamm Juda“ (Exodus 35:30). Der Herr sagte zu Moses: Moses, ist Bezalel in deinen Augen ein geeigneter Termin? Moses sagte zu Ihm: Meister des Universums, wenn er in Deinen Augen ein geeigneter Termin ist, dann umso mehr in meinen Augen. Der Heilige, gepriesen sei Er, sagte zu ihm: Geh doch hin und sage es Israel und frage nach seiner Meinung. Moses ging hin und sagte zu Israel: Ist Bezalel in deinen Augen geeignet? Sie sagten zu ihm: Wenn er in den Augen des Heiligen, gesegnet sei Er, geeignet ist, und in deinen Augen, umso mehr ist er in unseren Augen geeignet.
Auf dieser Grundlage erklärt R. Hai Gaon (zitiert in Shibulei Haleket §140 ), dass, wenn jemand zum Anführer des Birkat Ha'mazon (Gnade nach dem Essen) ernannt wird, typischerweise ein Kohen oder eine angesehene Person, die Gruppe ihn anklagt, indem er sagt: „Segne ", als ob er sagen wollte: "Sie sind vor Gott würdig, [wegen Ihrer Größe] zu führen, sicherlich müssen wir Sie auch für würdig halten". Der Leiter beginnt dann „mit deiner Erlaubnis lasst uns segnen …“ und deutet an, „du musst [meiner Führung] zustimmen, weil Gott mit dir einverstanden ist“. Worauf die Gruppe "mit Erlaubnis des Himmels" antwortet, als ob sie zustimmen wollte, "wir sind uns einig [mit Ihrer Ernennung], damit der Himmel (Gott) zugibt, dass Sie vor uns angemessen sind".
Obwohl R. Zedekiah in seinem Shibulei Haleket das Obige bezüglich der Ernennung zum Brotbrechen zitiert, ist dies nicht weniger der Ursprung und die Begründung für seine Rezitation auch für Birkat Ha'mazon. Tatsächlich hat R. Shem-tob Gaguine ( Keter Shem Tob, Bd. 1, 142f. ) in seinem Abschnitt über Birkat Ha'mazon auf Obiges Bezug genommen und es auch dort als Erklärung angeboten.
Shamayim ist ein Akronym von "שומע ומשמיע יחד מכוונים", es bedeutet, dass wir alle auf den Segen achten
esra
Tamir Evan