Was ist die biblische Grundlage dafür, dass Jesus das jüdische Volk bei seinem zweiten Kommen erlösen konnte?

Die Idee ist nicht, dass alle Juden mit Gott versöhnt werden, sondern dass ein Überrest in den letzten Tagen umkehren und zum Herrn zurückkehren wird. Paulus erklärt es so:

(Apropos Israel:) Ich sage also, Gott hat sein Volk nicht verworfen, oder? Möge es niemals sein! Denn auch ich bin ein Israelit, ein Nachkomme Abrahams, aus dem Stamm Benjamin. Gott hat sein Volk, das er im Voraus kannte , nicht verworfen . Oder wisst ihr nicht, was die Schrift in der Passage über Elia sagt, wie er vor Gott gegen Israel plädiert? . . . Aber was ist die göttliche Antwort auf ihn? „Ich habe siebentausend Mann für mich behalten. . . .“ Auf die gleiche Weise ist also auch in der gegenwärtigen Zeit ein Überrest nach Gottes gnädiger Wahl entstanden. . . .

(Apropos Israel:) Ich sage also, sie sind nicht gestolpert, um zu fallen, oder? Möge es niemals sein! Aber durch ihre Übertretung ist den Heiden das Heil widerfahren, um sie eifersüchtig zu machen. Wenn nun ihre Übertretung ein Reichtum für die Welt und ihr Versagen ein Reichtum für die Heiden ist, wie viel mehr wird ihre Erfüllung sein! . . . Denn wenn ihre Ablehnung die Versöhnung der Welt ist, was wird ihre Annahme anderes sein als Leben von den Toten? . . .

(Sie sprechen von Israel wie einem Ölbaum und das Volk wie seine Zweige:) Wenn aber einige der Zweige abgebrochen würden und du, der du ein wilder Ölbaum bist, unter sie eingepfropft würdest und an ihnen teilhaben würdest. . . sei nicht arrogant gegenüber den Zweigen. . . . auch sie werden, wenn sie in ihrem Unglauben nicht bleiben, wieder eingepfropft werden , denn Gott kann sie wieder einpfropfen. Denn wenn du von einem von Natur aus wilden Ölbaum abgeschnitten und gegen die Natur in einen kultivierten Ölbaum eingepfropft worden bist,Wie viel mehr werden diese, die die natürlichen Zweige sind, in ihren eigenen Olivenbaum eingepfropft?

Denn ich möchte nicht, Brüder, dass euch dieses Geheimnis verborgen bleibt – damit ihr euch selbst nicht für klug haltet –, dass eine teilweise Verstockung Israels widerfahren ist, bis die Vollzahl der Heiden hereingekommen ist ; und so wird ganz Israel gerettet werden; so wie geschrieben steht:

„Der Befreier wird von Zion kommen, er wird die Gottlosigkeit von Jakob entfernen.“ „Dies ist mein Bund mit ihnen, wenn ich ihre Sünden wegnehme.“

Vom Standpunkt des Evangeliums aus sind sie um deinetwillen Feinde, aber vom Standpunkt der Wahl Gottes aus sind sie um der Väter willen geliebt; denn die Gaben und die Berufung Gottes sind unwiderruflich.

In Summe:

• Gott hat die Israeliten, die er vorher kannte, nicht verworfen, sondern einen Rest für sich behalten

• Barmherzigkeit kam zu den Heiden, um die Israeliten eifersüchtig zu machen

• So wie Israels Übertretung zu Barmherzigkeit für die Heiden führte, wird ihre Versöhnung mit Gott zum Leben von den Toten führen

• Wenn Israel seinen Unglauben nicht fortsetzt, wird Gott es wieder willkommen heißen

• Das Zeitalter der Heiden ist vorübergehend, und sobald die Fülle der Heiden hereingekommen ist, wird die teilweise Verhärtung Israels vorbei sein

• Gott wird all dies aus Seiner Treue zu den Verheißungen tun, die Er den Vätern gegeben hat

Nach den neutestamentlichen Schriften wurde die ganze Welt durch den Tod Jesu erlöst, einschließlich Israel. Der Akt ist beendet. Dieses Verständnis von der Erlösung aller wurde von Origenes c. 250.

Huffington Post 23. Mai 2013 „Papst Franziskus hat heute (23. Mai 2013) einige religiöse und atheistische Gemüter erschüttert, als er erklärte, dass jeder durch Jesus erlöst wurde, einschließlich Atheisten.“

Erlösung ist natürlich nicht dasselbe wie Erlösung.

Okay, hier ist eine zusätzliche Erklärung - es ist nur eine schnelle Antwort. Ich sollte eine Woche damit verbringen, es richtig zu überdenken.

Im NT bedeutet das griechische Wort für Erlösung eine Befreiung durch Zahlung eines Lösegeldes 1a) Erlösung, Befreiung 1b) Befreiung durch Zahlung eines Lösegeldes

Es ist der Preis, den der Erlöser für unsere Befreiung von der Knechtschaft der Sünde bezahlt hat. Mit dieser Zahlung werden die Tugenden, die Gott den Kindern Adams vorenthalten hat, nun der ganzen Menschheit angeboten. Wir brauchen nur aufrichtig und tief darum zu bitten, diese Tugenden zu empfangen. Die beiden Tugenden werden als „Heiligkeit und Gerechtigkeit“ zusammengefasst. Wie Origenes erklärt hat, war das Fehlen dieser Tugenden bei den Kindern Adams und seinen Nachkommen wie ein Schandfleck auf der Menschheit. Dieser Fleck wird durch die Menschwerdung und das Opfer Jesu weggewaschen – wir werden durch Sein Blut „rein gewaschen“. Erlösung ist für uns also ein Abwaschen der Flecken, die „Erbsünde“ waren – ein Begriff, der von den Kirchenvätern – St. Augustinus und St. Thomas – verwendet wurde. Origenes vor ihnen und andere Väter.

Das ist mein Verständnis, ich bin sicher, dass ein Priester oder Theologe es besser erklären könnte.

Erlösung hingegen beginnt mit einem Leben, das auf Gott ausgerichtet ist, auf Gott vertraut und Gott liebt. Jemand muss uns zeigen, wie wir bereuen können, denn das bedeutet, Gott mit ganzem Herzen, Verstand, Körper und Seele zu lieben. Die hebräische Praxis ist Teshuva, ein Leben lang, in dem wir unser Ziel verbessern, damit wir dem Ziel näher kommen – wie Paulus lehrte.

Jesus sagte: "Seid vollkommen, wie euer Vater im Himmel vollkommen ist."

Paulus zeigte seinen Anhängern, wie sie den Christus in sich verwirklichen können. Jesus sagte zu den Zwölfen: „Das Reich Gottes ist in euch“.

Einfach ausgedrückt: Erlösung ist der Preis, der für die Entfernung der Flecken auf uns gezahlt wird, die uns bis zur Kreuzigung daran gehindert haben, das Paradies wieder zu betreten. Errettung ist der Prozess, durch den Gott uns würdig macht, das Paradies zu betreten. (Wie das NT es ausdrückt: Wir müssen unsere von Gott bereitgestellten Hochzeitskleider anhaben, um das Brautgemach zu betreten.)

Dies ist eine einfache Erklärung einer sehr komplexen Theologie, und Sie sollten selbst nachforschen. Meine Erklärung stammt aus der anglikanischen Lehre.