Ich möchte kurz aus Genesis rekonstruieren, welche Umstände zu dieser Namensänderung geführt haben.
Ganz am Anfang Seines Gesprächs mit Abram sagt Gott zu Abram:
Gen: 12:2 (NETZ)
Dann werde ich dich zu einer großen Nation machen, und ich werde dich segnen, und ich werde deinen Namen groß machen, damit du den göttlichen Segen verkörperst.
Zu diesem Zeitpunkt war er 75 Jahre alt und Gott sagte ihm, dass seine Nachkommen zahlreich sein würden (Gen. 13:16). Aber wegen seines fortschreitenden Alters fragt Abram Gott, wie das sein kann, wenn er weiterhin kinderlos ist, und ob er meint, dass Elieser von Damaskus der Erbe dafür sein würde. (1. Mose 15:2-3). In Vers 1. Mose 15:4 sagt Gott Abram, dass ein aus seinem eigenen Körper geborener Sohn der Erbe sein würde.
Aber dann, möglicherweise aus Mangel an Glauben an Gottes Versprechen, hatte Sarai nicht die Geduld, auf Gott zu vertrauen, und gab Abram ihre Dienerin Hagar (1. Mose 16:2). Wir können herausfinden, dass Ismael geboren wurde, weil Abraham und Sarah Gott nicht vertrauten, um sein Versprechen zu erfüllen, dass ihre Nachkommen von ihnen beiden sein würden.
Abram war 86 Jahre alt, als Hagar Ismael zur Welt brachte. (Gen.16.16). Danach gibt es in der Bibel keinen Bericht über die 13 Jahre von Abrams Leben nach der Geburt Ismaels. Nach 13 Jahren, wenn Abraham 99 Jahre alt wird, weist Gott Abraham an, untadelig vor ihm zu wandeln:
1. Mose 17:1-2 (NET)
Als Abram 99 Jahre alt war, erschien ihm der Herr und sagte: „Ich bin der souveräne Gott. Wandelt vor mir her und seid untadelig. Dann werde ich meinen Bund zwischen mir und euch bestätigen und euch eine Menge Nachkommen geben.“
Hier scheint Gottes Tadel darauf hinzudeuten, dass Abram während dieser 13 Jahre nicht vor Gott wandelte, und infolgedessen war sein Leben voller Schuld. Beachte auch, dass Gott sich als „Allmächtiger Gott“ wieder vorstellt. Gott stellt Abram eine Bedingung, indem Er sagt, wandle untadelig vor mir und nur dann wird Er Seinen Bund zwischen Ihm und Abram „bestätigen“. Hier sehen wir, dass der frühere Bund für diese 13 Jahre nicht gültig war und Gott dies noch einmal bestätigen möchte. So erneuert Gott erneut Seinen Bund mit Abram:
1. Mose 17:4-6 (NET)
„Was mich betrifft, das ist mein Bund mit dir: Du wirst der Vater einer Vielzahl von Nationen sein. Dein Name wird nicht länger Abram sein. Stattdessen wird dein Name Abraham sein, weil ich dich zum Vater einer Vielzahl von Nationen machen werde. Ich werde dich äußerst fruchtbar machen. Ich werde aus dir Völker machen, und Könige werden von dir abstammen.
Beachten Sie hier, dass es in Gen. 12,2 nur um eine große Nation geht, während Gott in Gen. 17,4-5 von einer Vielzahl von Nationen spricht. Hier ändert Gott den Namen von Abram in Abraham und von Sarai in Sarah. So wird Abram (edler Vater) zu Abraham (Vater vieler) und Sarai (Prinzessin) wird zu Sarah (Mutter der Nationen).
Welche Bedeutung hat die Namensänderung? Was symbolisiert es? Gibt es eine Beziehung dieser Veränderung zum zukünftigen Kommen des Messias und folglich zur Vielzahl von Nationen (Christentum)?
Abraham zu Abraham
Gott hatte Abram versprochen, dass er einen Sohn bekommen würde, und zwar durch seine Frau Sarai. Abrams Name bedeutet „Erhabener Vater“, was sich als peinlich erwiesen haben könnte, als er ohne Kinder alterte. Das passt zu Gottes Verheißung, aber er hat diesen Namen nicht von Gott, sondern von seinem Vater erhalten.
Gott gibt ihm den Namen „Abraham“, was „Vater vieler“ bedeutet. Dies bekräftigt Gottes Versprechen an Abraham, dass er nicht nur einen Sohn durch Sarai haben würde, sondern auch der Vater vieler Nationen sein würde. Dies gilt für Ismael, Isaak und die Söhne Keturahs – die Frau, die er nahm, nachdem Sara gestorben war.
Sarai zu Sarah
Was Sarai angeht, die zu Sarah wechselt, ist der Unterschied subtiler, da er von "Prinzessin" zu "Prinzessin von vielen" geht. Damit sind offenbar nicht viele Nationen per se gemeint, sondern viele Menschen. Dies ist bedeutsam, weil Sara die Mutter einer Nation war, während Abraham der Vater vieler Nationen war. Dennoch kommt der Name von Gott und ist ein Zeichen der Verheißung, die Gott ihr gegeben hat.
Abrams Aufruf, schuldlos zu sein
Es ist interessant, dass Abram einen Aufruf erhält, rechtschaffen zu wandeln. Zuvor wurde Adam als Ebenbild Gottes erschaffen und Noah wurde als rechtschaffener Mann befunden, der unter den Menschen seiner Zeit untadelig war. Abraham entsprach jedoch anfänglich nicht diesem Standard. Er hat mehr als einmal über seine Frau gelogen.
Gott hatte Abram jedoch bereits in vielerlei Hinsicht gesegnet, sodass er die Gewissheit hatte, dass Gott mit ihm war. Er musste sich Gott jedoch vielleicht noch vollständig hingeben. Er war nicht voller Schuld, aber er war auch nicht schuldlos. So wurde Abraham, den Gott als Empfänger eines neuen Bundes auserwählt hatte, durch den Gott sich der Welt offenbaren würde, vor Gottes Erfüllung der Verheißung zu einem heiligen Leben berufen.
Neuer Name für Gläubige
Die Implikation ist, dass wir alle "Namen" von der Welt erhalten - das reiche Kind, das kluge Kind, das fette Kind, das langsame Kind, der Sportler. Gott hat jedoch auch eine Verheißung für unser Leben, und sein Name für uns ist anders. Es drückt unsere persönliche Beziehung zu Gott und den hohen Wert aus, den er uns beimisst.
Denn ich kenne die Pläne, die ich für dich habe“, verkündet der Herr, „Pläne für das Wohlergehen und nicht für Unheil, um dir eine Zukunft und Hoffnung zu geben. Jeremia 29:11 NAS
Wer Ohren hat, der höre, was der Geist den Gemeinden sagt. Demjenigen, der siegreich ist, werde ich etwas von dem verborgenen Manna geben. Ich werde dieser Person auch einen weißen Stein geben, auf dem ein neuer Name geschrieben steht, der nur demjenigen bekannt ist, der ihn erhält. Offenbarung 2:17 NIV
Laut Sefer ha Yashar, einem alten Midrasch, der die Hintergrundgeschichte vieler Tora-Erzählungen hat, wurde Terah, der Vater von Abram, von Nimrod als "Prinz" ernannt. Abram wurde spät in Terahs Leben geboren, und als Erklärung zu seiner eigenen Ehre nannte Terah ihn wegen seines eigenen Stolzes „erhabener Vater“. Sie müssen wirklich einen Typen befragen, der seinen Sohn "Mein Vater ist ein wichtiger Typ" nennen würde. Abram war bereits nach Kanaan gerufen worden und hatte gehorcht, als Gott ihn schließlich umbenannte. Als Gott seinen Namen in Abraham änderte, trennte er ihn nicht nur vom Erbe seines Vaters, sondern gab ihm seine eigene große Identität vor Gott. Sein Name war Verheißung und Segen zugleich. Im Neuen Testament, insbesondere in der Offenbarung, verspricht Jesus, alle seine Brüder (seine Nachfolger) im nächsten Leben umzubenennen,
Sehr viele der Namen von Personen, die wir im Buch Genesis finden, haben Bedeutungen, die für die Geschichte der betreffenden Personen ziemlich relevant sind. Zum Beispiel heißt Abrahams Sohn Isaac ( Yitshaq ), was „Er lacht“ bedeutet, ein Hinweis darauf, dass Abraham lacht, als ihm gesagt wird, dass er im Alter von hundert Jahren einen Sohn zeugen wird. Jakob ( Ya'aqobh ) bedeutet wörtlich „Einer, der bei der Ferse nimmt“ (siehe Genesis 25:26 ), eine Ableitung von „aqebh (Ferse). Im Verlauf der Geschichte von Jakob wird sein Name in Israel ( Yisra'el ) geändert, dessen Bedeutung unklar ist, aber oft mit „mit Gott gerungen“ oder „mit [oder gegen] Gott kämpfen“ übersetzt wird.
Wie bereits erwähnt, bedeutet Abram „edler Vater“ oder vielleicht besser „erhabener Vater“, während Abraham „Vater vieler“ bedeutet. Aus rein säkularer Sicht erscheint es seltsam, dass Terah seinen eigenen Sohn „Erhabener Vater“ (Abram) nennen würde, aber einige Gelehrte sehen eine vorbiblische Erklärung, die, da sie vorbiblisch ist, wahrscheinlich außerhalb des Rahmens dieser Frage liegt. Während sich die Geschichte von Abram entwickelt, wird seine Rolle als Vater oder Vorfahre einer Vielzahl relevant, so dass sich sein Name in Übereinstimmung mit der im Buch Genesis üblichen Praxis, aussagekräftige Namen zu verwenden, in „Vater vieler“ (Abraham) ändert.
Sarai bedeutet sicherlich „Prinzessin“, aber auch Sarah – nicht „Prinzessin der Vielen“. Robert B. Waltz sagt in The Bible in History Seite 190, dass Sarai einfach eine archaischere Form von Sarah ist und dass beide „Prinzessin“ bedeuten. Leon R. Kass unterstützt diese Übersetzung in The Beginning of Wisdom: Reading Genesis . Daraus folgt, dass die Bezugnahmen auf Sarai aus einer Zeit des archaischen Hebräisch stammen, während Bezugnahmen auf Sarah aus einer späteren Zeit stammen, und dass ein Redakteur die Entwicklung als Entscheidung Gottes erklärte. Als Schwester und Ehefrau Abrams war ihr Vorname „Prinzessin“ (Sarai/Sarah).
Andreas