Mein Verständnis des Katholizismus ist, dass sie glauben, dass es lässliche Sünden gibt (ziemlich schlimm) und dann gibt es Todsünden (wirklich schlimm!), und dass Todsünden schlimmer sind (oder so). Was ist die biblische Grundlage des Katholizismus dafür?
Beide Wikipedia-Artikel für jede Sünde scheinen mir in ihrer Argumentation kreisförmig und übermäßig vage zu sein, und keiner zitiert viel biblische Grundlage für diesen katholischen Glauben. Eine gute Antwort wird mir zeigen, welche Bereiche der Schrift Katholizismus verwendet, um ihre folgenden Überzeugungen über lässliche Sünden und Todsünden zu unterstützen (oder nicht zu unterstützen):
* Ich hatte Probleme, diese Frage gut zu formulieren, daher sind Vorschläge willkommen.
Die Unterscheidung zwischen Todsünden und lässlichen Sünden ist nur sehr grob, dass "läßliche Sünden irgendwie schlimm sind und Todsünden wirklich schlimm sind". Genauer gesagt könnte man sagen, dass alle Sünden die Beziehung zu Gott beeinträchtigen; aber lässliche Sünden beschädigen, weil sie keine vollständige Abkehr von Gott beinhalten, „nur“ die Beziehung, während Todsünden sie zerstören und einen neuen Gnadenfluss von Gott erfordern – einen „Neustart“ der Beziehung.
Soweit es darum geht, eine biblische Grundlage für diese Unterscheidung zu finden: Das erste, was zu verstehen ist, ist, dass es für einen willkürlichen katholischen Glauben eine biblische Grundlage dafür geben kann oder nicht . In diesem Fall können wir jedoch zumindest etwas finden, um weiterzumachen.
Es gibt ein Zitat, das der Katechismus der Katholischen Kirche als Grundlage für den Glauben an eine Unterscheidung zwischen Todsünde und lässlicher Sünde anführt:
Wenn jemand seinen Bruder sündigen sieht, wenn die Sünde nicht tödlich ist, sollte er zu Gott beten und er wird ihm das Leben geben. Dies gilt nur für diejenigen, deren Sünde nicht tödlich ist. Es gibt so etwas wie Todsünde, über die ich nicht sage, dass du beten sollst. Jedes Fehlverhalten ist Sünde, aber es gibt Sünde, die nicht tödlich ist.
( 1 Johannes 5:16,17 ; Hervorhebung hinzugefügt)
Der Katechismus stellt ausdrücklich fest, dass "die Unterscheidung zwischen Todsünde und lässlicher Sünde, die bereits in der Schrift offensichtlich ist, [unter Berufung auf das obige Zitat] Teil der Tradition der Kirche wurde". Es geht nicht weiter, wenn es darum geht, irgendwelche biblische Unterstützung zu liefern. Die Summa Theologica von Aquin enthält jedoch eine ausführliche Erörterung der Sünde ( Erster Teil des Zweiten Teils , Fragen 73 und 74 – mit den Titeln „Vom Vergleich einer Sünde mit der anderen“ und „Vom Thema der Sünde“), in der Aquin kommt (unter anderem) zu dem Schluss, dass es Gründe gibt zu glauben, dass bestimmte Sünden weniger schwer als andere beurteilt werden, entweder wegen der Art der Sünde oder wegen der Umstände. Unter den Zitaten von Aquin sind 1. Timotheus 1:
Ich war einst ein Lästerer und ein Verfolger und ein arroganter Mann, aber ich wurde barmherzig behandelt, weil ich aus Unwissenheit in meinem Unglauben gehandelt habe.
Thomas von Aquin zitiert auch Johannes 19:11 :
Jesus antwortete [ihm]: „Du hättest keine Macht über mich, wenn sie dir nicht von oben gegeben worden wäre.
und interpretiert dies (so wie die Kirche es anscheinend immer interpretiert hat) als Aussage, dass die Sünde von Judas größer ist als die von Pilatus.
Ich sehe, dass meine ursprüngliche Antwort auf die Frage nicht Ihre spezifische Frage nach der biblischen Grundlage für den Glauben anspricht, dass "das Wissen / die Absicht der eigenen Sünde ihre Wirkung auf die Beziehung zwischen dem Sünder und Gott auswirkt". Der Katechismus spricht diese Frage indirekt an, indem er feststellt, dass „die Freiheit den Menschen für seine Handlungen verantwortlich macht, soweit sie freiwillig sind“ und „jede unmittelbar gewollte Handlung ihrem Urheber zuzurechnen ist“. Als Beispiel dafür, dass eine Handlung vorsätzlich zu ihrem Übel beigetragen hat, zitiert der Katechismus 2. Samuel 12,7–15 (die Geschichte von der Konfrontation des Propheten Nathan mit David nach der arrangierten Tötung von Uria). Aber soweit Wissen oder Überlegung eine Handlung verschlimmern, sagt der Katechismus
Sünde, begangen durch Bosheit, durch bewusste Wahl des Bösen, ist die schwerste
(Absatz 1860)
aber es bietet keine direkte biblische Unterstützung. Auch in der Summa kann ich nichts direkt finden . Aber Thomas von Aquin zitiert in seiner Catena Aurea ("Die goldene Kette"), einer herausgegebenen Sammlung von Kommentaren zu den Evangelien, die Kommentare von Johannes Chrysostomus und Kyrill von Alexandria zu Lukas 12:47-48:
Der Diener, der den Willen seines Herrn kannte, aber weder Vorbereitungen traf noch nach seinem Willen handelte, soll schwer geschlagen werden; und der Diener, der den Willen seines Herrn nicht kannte, aber auf eine Weise handelte, die eine strenge Prügelstrafe verdient, soll nur leicht geschlagen werden.
( Neue Amerikanische Bibel, überarbeitete Ausgabe )
Chrysostomos Kommentar, wie von Aquin zitiert , ist
Denn nicht alle Dinge werden in allen gleich beurteilt, aber größere Erkenntnis ist Anlass zu größerer Strafe.
Dazu fügt Kyrill von Alexandria hinzu
Denn der Verständige, der seinen Willen niederen Dingen aufgegeben hat, wird schamlos um Verzeihung bitten, weil er eine unverzeihliche Sünde begangen hat, indem er gleichsam böswillig vom Willen Gottes abweicht, aber der rohe oder ungelehrte Mann wird vernünftiger um Verzeihung bitten des Rächers.
So scheint es, dass die Kirchenlehrer Wissen und Überlegung gemeinhin als das Hinzufügen von Fehlern zur Sünde interpretiert haben.
Ich habe nicht das Wissen, um eine bestimmte katholische Lehre in Bezug auf Sünde anzusprechen (obwohl ich katholisch erzogen wurde), aber Ihre Frage beinhaltete „oder fehlende Unterstützung für“ den katholischen Glauben.
Der Katholizismus lässt mich an die Pharisäer und Sadduzäer denken. Einige hatten gute Absichten (Nikodemus – Johannes Kapitel 3 und Joseph von Arimathäa – Lukas 23:50), während andere ihren eigenen Status förderten (Matthäus Kapitel 23 – Lukas 20:45-46). Sie verloren sich in den Gesetzen und Ritualen. Einige davon wurden von Gott weitergegeben und andere wurden von Menschen geschaffen (Jesaja 29:13).
Also werde ich bezüglich der Sünde auf die Bibel verweisen. Hoffentlich hilft dies bei Ihrer Suche nach der Gültigkeit der katholischen Sichtweise der Sünde.
Ich habe nichts in der Bibel gefunden, das über verschiedene Arten von Sünde spricht. Das heißt, für diese Sünde bekommst du eine Schelte … für diese bekommst du eine Tracht Prügel … für diese wirst du auf dein Zimmer geschickt … und für diese bekommst du Hausarrest. Es ist eine dumme Analogie, aber es versucht, den Teil Ihrer Frage bezüglich Sünden anzusprechen, die „irgendwie schlimm“ … „wirklich schlimm“ … oder „etwas Schlimmeres“ sind.
Soweit ich das beurteilen kann, scheint es nur zwei Arten von Sünde zu geben. Sünden, die vergeben werden können … und Sünden, die nicht vergeben werden können.
Matthäus 12:31-32 und Markus 3:29 sprechen darüber, wie unverzeihlich es ist, den Heiligen Geist zu lästern
Matthäus 6:14-15 und Markus 11:25 sprechen darüber, wie Sie anderen vergeben müssen, wenn nicht … Gott wird Ihre Sünden nicht vergeben.
Hebräer 6:4-6 spricht darüber, dass es unmöglich ist, diejenigen, die einmal erleuchtet waren, wieder zur Buße zu bringen.
Hebräer 10:26 sagt, wenn Sie vorsätzlich sündigen, nachdem Sie die Erkenntnis der Wahrheit erhalten haben, gibt es kein Opfer mehr, um Ihre Sünden zu bedecken
Obwohl mir aufgefallen ist, dass die Bibel von unterschiedlichen Ebenen der Belohnung und unterschiedlichen Ebenen der Bestrafung spricht.
Wenn das Obige zutrifft, dann werden unsere Sünden entweder vergeben oder nicht, wenn wir vor Christus stehen und für das gerichtet werden, was wir getan haben (2. Korinther 5:10). Himmel oder Hölle.
Wenn unsere Sünden vergeben sind und wir den Himmel betreten, was bestimmt dann die verschiedenen Ebenen der Belohnung? Ich denke, es gibt Grund zu der Annahme, dass es das Herz ist. Mit anderen Worten, unsere Beziehung zu Gott.
Sowohl das Alte als auch das Neue Testament sprechen wiederholt darüber, wie Gott Ihr Herz will.
(Deuteronomium 13:3) Der Herr, dein Gott, prüft dich, um zu sehen, ob du ihn wirklich von ganzem Herzen und ganzer Seele liebst.
(1 Samuel 16:7) Aber der Herr sagte zu Samuel: „Urteile nicht nach seinem Aussehen oder seiner Größe, denn ich habe ihn verworfen. Der Herr sieht die Dinge nicht so, wie Sie sie sehen. Die Menschen urteilen nach dem Äußeren, aber der Herr schaut auf das Herz.“
(Jesaja 13:9) Und so sagt der Herr: „Diese Leute sagen, dass sie mir gehören. Sie ehren mich mit ihren Lippen, aber ihre Herzen sind fern von mir. Und ihre Anbetung von mir sind nichts als auswendig gelernte, menschengemachte Regeln
(Matthäus 22:37-40) 37 Jesus antwortete: „‚Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben von ganzem Herzen, von ganzer Seele und von ganzem Gemüt.' 38 Dies ist das erste und größte Gebot. 39 Ein zweites ist ebenso wichtig: „Liebe deinen Nächsten wie dich selbst“. 40 Auf diesen beiden Geboten beruht das ganze Gesetz und alle Forderungen der Propheten.“
(Römer 2:29) Nein, ein wahrer Jude ist einer, dessen Herz mit Gott aufrichtig ist. Und wahre Beschneidung ist nicht nur das Befolgen des Buchstabens des Gesetzes; vielmehr ist es eine Herzenswandlung, die vom Geist bewirkt wird. Und ein Mensch mit einem veränderten Herzen sucht Lob von Gott, nicht von Menschen.
(Hebräer 10:22) ... lasst uns mit aufrichtigem Herzen direkt in die Gegenwart Gottes gehen und ihm vollkommen vertrauen.
Schauen Sie sich König David an. Schauen Sie sich die Dinge an, die er in seinem Leben getan hat: begehrte die Frau seines Nachbarn, legte falsches Zeugnis gegen seinen Nachbarn ab, Ehebruch, Mord. Sogar auf seinem Sterbebett plante er Rache (1 Könige 2). Aber Gott nannte David einen Mann nach seinem eigenen Herzen (1. Samuel 13:14; Apostelgeschichte 13:22).
Schau dir Paulus an. Seine Lebensaufgabe war es, den Glauben an Jesus Christus auszulöschen. Er verfolgte und tötete Christen, um dieses Ziel zu erreichen. Auch nachdem er sein Leben Christus übergeben hat, spricht er über seinen Kampf mit der Sünde. (Römer 7)
Sünde trennt uns von Gott, aber Buße bringt uns zurück zu Gott.
(Jesaja 59:2) Aber deine Missetaten haben dich von deinem Gott getrennt, und deine Sünden haben sein Angesicht vor dir verborgen, dass er es nicht hören wird.
(Psalm 51:17) Das Opfer, das Sie sich wünschen, ist ein gebrochener Geist. Du wirst ein gebrochenes und reuevolles Herz nicht zurückweisen, o Gott
Nachdem ich katholisch aufgewachsen war, gab es den Dauerwitz, das ganze Wochenende zu feiern und dann am Montag zur Beichte zu gehen. Das ist weder katholische Lehre noch Sinn des Sakramentes der Versöhnung. Aber so leben viele Menschen ihr Leben. Das ist keine Buße: Das ist ein Beispiel aus Jesaja 13:9
Und so sagt der Herr: „Diese Leute sagen, dass sie mir gehören. Sie ehren mich mit ihren Lippen, aber ihre Herzen sind fern von mir. Und ihre Anbetung von mir sind nichts als auswendig gelernte, menschengemachte Regeln
Ironischerweise hat meine New American Bible (eine katholische Übersetzung) eine Fußnote, die eine Definition des Wortes Buße gibt. „Buße“ – Eine Änderung des Herzens gegenüber Gott, die sich in den Handlungen des eigenen Lebens widerspiegelt
Das passt wahrscheinlich eher zu dem, was Paulus meinte, als er sagte: „Siehst du nicht, dass seine Güte dich von deiner Sünde abbringen soll?“ (Römer 2:4)
Jesus hat eine Gelegenheit für Gnade und Vergebung geschaffen. Und wenn Sie dies mit einem „reumütigen Herzen“ akzeptieren, werden Sie in den Himmel kommen (Gott wird ein reumütiges Herz nicht zurückweisen).
Mit dieser Gelegenheit (dem Fundament von Jesus Christus) wird von uns erwartet, dass wir eine Beziehung zum Herrn aufbauen (Baumaterial), und diese Beziehung wird durch Feuer gerichtet. Die gute Nachricht ist, dass Sie unabhängig davon, ob Sie mit dieser Beziehung gekämpft haben oder nicht, in den Himmel kommen werden, solange Sie sich ihr mit einem reuevollen Herzen nähern. Es kann so sein, als würde jemand gerade noch durch eine Flammenwand entkommen.
Oder Sie werden vielleicht die Geringsten genannt
Aber du bist im Himmelreich!
Die Alternative ist, vor dem Gericht des Herrn zu stehen und dies zu hören
(Matthäus 7:21-23) 21 „Nicht jeder, der zu mir sagt: Herr, Herr, wird in das Himmelreich eingehen, sondern nur derjenige, der den Willen meines Vaters im Himmel tut. 22 Viele werden an jenem Tag zu mir sagen: Herr, Herr, haben wir nicht in deinem Namen geweissagt und in deinem Namen Dämonen ausgetrieben und in deinem Namen viele Wunder vollbracht? 23 Dann werde ich ihnen klar sagen: ‚Ich habe euch nie gekannt. Weg von mir, ihr Übeltäter!'
(1. Korinther 15:34). Denke sorgfältig darüber nach, was richtig ist, und höre auf zu sündigen. Denn zu eurer Schande sage ich, dass einige von euch Gott überhaupt nicht kennen.
Die Bibel sagt uns nicht, ob König David als der Kleinste oder der Größte oder irgendwo dazwischen in den Himmel kam. Es sagt uns nicht, welche Baumaterialien des Paulus durch das Feuer des Gerichts verbrannt wurden. Aber es sagt uns, wie sehr Gott möchte, dass wir in Beziehung sind.
Und es sagt uns (wiederholt), dass Gott dein Herz will.
Er weiß, dass es kaputt und sündig ist. Aber er weiß auch, ob es Reue ist!
(Hesekiel 18:30) „Darum werde ich einen jeden von euch richten, o Volk Israel, nach euren Taten, spricht der Souveräne HERR. Tue Buße und kehre von deinen Sünden um. Lass sie dich nicht zerstören! 31 Lasst all eure Rebellion hinter euch und findet ein neues Herz und einen neuen Geist. Denn warum solltest du sterben, Volk Israel? 32 Ich will nicht, dass du stirbst, spricht der Herr, Herr. Kehrt um und lebt!
(Jeremia 17:10) Ich aber, der HERR, durchforsche alle Herzen und prüfe geheime Beweggründe. Ich gebe allen Menschen ihren gebührenden Lohn, je nachdem, was ihre Taten verdienen.“
Greifer
Marc