Was ist die biblische Grundlage für moralischen Absolutismus?

Die Existenz des moralischen Absolutismus lässt sich tatsächlich ziemlich leicht biblisch identifizieren in Versen wie:

Da sprach Gott der Herr: „Siehe, der Mensch ist geworden wie einer von uns im Erkennen von Gut und Böse . Nun, damit er nicht seine Hand ausstreckt und auch von dem Baum des Lebens nimmt und isst und ewig lebt –“ – Genesis 3 :22 ESV

In dem Gott das spezifiziert

1. Gut und Böse existieren als getrennte und gegensätzliche Eigenschaften.
2. Sie können beide bekannt sein (nicht bewertet oder beurteilt) und sind daher nicht relativ.

Auch ohne Relativismus mitgeteilt:

Siehe, ich habe dir heute das Leben und das Gute, den Tod und das Böse vorgelegt. - Deuteronomium 30:15 ESV

Und beachten Sie hier, dass Salomo um Urteilsvermögen bittet und anerkennt, dass er nicht der Schiedsrichter dieser Entscheidung ist (die dem Herrn gefällt):

Gib daher deinem Diener einen verständigen Sinn, um dein Volk zu regieren, damit ich zwischen Gut und Böse unterscheiden kann, denn wer ist in der Lage, dieses dein großes Volk zu regieren?" - 1. Könige 3:9 ESV

Was manchmal weniger leicht zu erkennen ist, ist, ob Handlungen, die einen absoluten moralischen Wert haben, auf die gleiche Weise behandelt werden oder nicht. Oft sind sie nicht darauf zurückzuführen, dass Gott vergibt. David schreibt:

1 Gesegnet ist derjenige, dessen Übertretung vergeben, dessen Sünde zugedeckt ist. 2 Gesegnet ist der Mann, dem der HERR keine Schuld anrechnet und in dessen Geist kein Betrug ist. - Psalm 32:1-2 LUT

Sünde ist immer Sünde und Böses ist immer Böses, aber Gott hat den Gläubigen ein Mittel zur Verfügung gestellt, um Vergebung zu suchen.

Vor Christus (als ein Beispiel):

27 Wenn jemand aus dem einfachen Volk unabsichtlich sündigt, indem er etwas tut, was nach den Geboten des HERRN nicht zu tun ist, und seine Schuld erkennt, 28 oder die Sünde, die er begangen hat, ihm bekannt wird, soll er bringen für seine Opfergabe einen Ziegenbock, eine makellose Ziege, für seine Sünde, die er begangen hat, 29 und er soll seine Hand auf den Kopf des Sündopfers legen und das Sündopfer an der Stelle des Brandopfers schlachten, 30 und der Priester nimm etwas von seinem Blut mit seinem Finger und streiche es auf die Hörner des Brandopferaltars und gieße alles andere von seinem Blut an den Fuß des Altars 31 und all sein Fett soll er entfernen, wie das Fett entfernt wird von den Heilsopfern, und der Priester soll es auf dem Altar anzünden zum lieblichen Geruch für den HERRN, und der Priester soll für ihn Sühne erwirken undihm sei verziehen. - Levitikus 4:27-31 LUT

Nach der Auferstehung Christi und durch den Glauben an ihn:

Wenn wir unsere Sünden bekennen, ist er treu und gerecht, uns unsere Sünden zu vergeben und uns von aller Ungerechtigkeit zu reinigen. - 1 Johannes 1:9

Zur Verwirrung trägt auch der Zeitplan bei, nach dem Gott diejenigen bestrafen will, die gegen ihn gesündigt haben. Einige werden sofort festgesetzt (Uzza ist ein gutes Beispiel), während andere ein volles Leben der Sünde leben werden, bevor sie dem Gericht gegenüberstehen. Auch hier ist die Bestimmung von Gut / Böse nicht real, obwohl die Bestrafung möglich ist.

Schließlich ist der größte Beitrag, der den in der Schrift vorhandenen absoluten Moralismus maskiert, der inhärente Unterschied zwischen dem wahren Guten / dem wahren Bösen und dem Gesetz. Die Gut/Böse-Moral ist unveränderlich, jedoch können Gesetze (einschließlich der Gesetze Gottes für den Menschen) je nach Bedarf geschaffen, bearbeitet oder aufgelöst werden, um sie einem bestimmten Volk zu einer bestimmten Zeit anzupassen. Gott verbietet dem Volk Israel zum Beispiel, Kleidungsstücke aus verschiedenen Stoffen zu tragen, ist nicht von Natur aus unmoralisch. Dieses Thema der Bundestheologie oder Dispensationaltheologie, das sich mit der Umwandlung von Gottes Gesetz für den Menschen befasst, ist eine Diskussion, die den Rahmen dieser Frage sprengt, aber um bei den biblischen Verweisen auf das Argument zu bleiben, Jesus stellt ein neues Gesetz für den Menschen zu seiner Zeit auf Erde:

Ein neues Gebot gebe ich euch, dass ihr einander liebt: So wie ich euch geliebt habe, sollt auch ihr einander lieben. - Johannes 13:34

Zusammenfassend sagt uns Gott biblisch, dass Gut und Böse ohne Variabilität existieren, aber sein Umgang mit uns in Vergebung, Bestrafung und Gesetz gemäß seinem Willen ist. Da sein Wille letztendlich nicht erkennbar ist, wie sollen wir diesen Weg gehen? Indem Sie seine Führung beim Lesen der heiligen Schriften und beim Beten suchen:

5 Vertraue von ganzem Herzen auf den HERRN und stütze dich nicht auf deinen eigenen Verstand. 6 Erkenne ihn auf all deinen Wegen, und er wird deine Pfade ebnen. 7 Sei nicht weise in deinen eigenen Augen; fürchte den HERRN und wende dich ab vom Bösen. - Sprüche 3:5-7 LUT

Und

Von dort aber wirst du den HERRN, deinen Gott, suchen und ihn finden, wenn du ihn mit ganzem Herzen und mit ganzer Seele suchst. - Deuteronomium 4:29 ESV

Und

7 Fragt, und es wird euch gegeben; sucht, und ihr werdet finden; klopft, und es wird euch aufgetan. 8 Denn jeder, der bittet, erhält, und wer sucht, findet, und wer anklopft wird geöffnet - Matthäus 7:7-8 ESV

Gemäß der Bibel und um die gestellte Frage zu beantworten, richtet Gott, der letztendlich weiß, was absolut gut und böse ist, Gesetz, Bestrafung und Vergebung ein, wie es der Mensch braucht, und stellt uns ein Mittel zur Verfügung, um seinen Willen, seine Erkenntnis, zu suchen und Führung dieses Absoluten.