Lügen der Wüstenväter

Als ich Die Sprüche der Wüstenväter las , stieß ich auf mindestens zwei Berichte über die Väter, die Menschen belogen oder betrogen haben

10 . Einmal hörte ein Provinzrichter von Abba Moses und ging nach Scete, um ihn zu sehen. Sie sagten dem alten Mann, dass er unterwegs sei, und er stand auf, um in einen Sumpf zu fliehen. Der Richter und sein Gefolge trafen ihn und fragten: "Sag mir, alter Mann, wo ist die Zelle von Abba Moses?" Und der alte Mann sagte: "Warum willst du ihn sehen? Er ist ein Narr und ein Ketzer."
Der Richter kam in die Kirche und sagte zum Klerus: „Ich hörte von Abba Moses und kam, um ihn zu sehen – aber ein alter Mann traf mich auf dem Weg nach Ägypten, und ich fragte ihn, wo die Zelle von Abba Moses sei. Und er sagte: „Warum suchst du ihn? Er ist ein Narr und ein Ketzer.“ Und die Geistlichen waren bestürzt und sagten: „Was war dein Alter für ein Mensch, der dir das von dem Heiligen erzählt hat?“ Und sie sagten: „Er war ein alter Mann, groß und dunkel, mit den ältesten möglichen Kleidern.“ Und der Klerus sagte: „Das war Abba Moses. Und er hat dir das von sich erzählt, weil er nicht wollte, dass du ihn siehst.“ Und der Richter ging sehr erbaulich weg.

17 . Eines Tages kam ein Richter zu Abba Simon. Als er davon hörte, zog er seine Schürze an und ging hinaus, um sich um eine Palme zu kümmern. Als die Besucher ankamen, riefen sie ihm zu: „Alter Mann, wo ist der Einsiedler?“ Er antwortete: ‚Hier gibt es keinen Einsiedler.' Als sie diese Worte hörten, gingen sie wieder weg.

^{Quelle: THE SAYINGS OF THE VATHERS, TEIL VIII in „The Library Of Christian Classics Volume XII. Western Asketism“ von Owen Chadwick, 1958}

Nachdem ich viele andere Anekdoten über die Wüstenväter gelesen habe und weiß, wie sehr sie den eremitischen Lebensstil und die Loslösung von der Welt schätzten, nehme ich das Verhalten dieser beiden Abbas als einen Versuch, nicht von unerwarteten und zufälligen Besuchern belästigt zu werden, damit sie ihre Abgeschiedenheit und ihren Frieden nicht stören Geist.

Abba Moses (der Protagonist der ersten Anekdote oben) wird als Sprichwort aufgezeichnet

10 . "Ein Mann, der Männer meidet, ist wie eine reife Traube. Ein Mann, der sich mit Männern verbündet, ist wie eine saure Traube."

^{Quelle: ebenda, Teil II}

Verschiedene Quellen, zum Beispiel gotquestions.org , behaupten, dass Lügen als sündige Handlung angesehen wird.

Ich würde also vermuten, dass diese Väter, indem sie absichtlich unwahr waren, nicht nur mutmaßlich unethisch und sündhaft handelten, sondern auch gegen das Ethos der Lehren Jesu, das in solchen Worten zum Ausdruck kommt

Wenn dich jemand zwingt, eine Meile zu gehen, dann geh mit ihm zwei Meilen. Gib dem, der dich bittet, und wende dich nicht von dem ab, der von dir borgen will.

Mt 5:41-42

In den zitierten Geschichten wollten die Besucher um Rat fragen und sich Weisheiten ausleihen, die ihnen unter Vorspiegelung falscher Tatsachen verweigert wurden although in the first case the visitor is said to have still derived benefit from witnessing the abba's humbleness, which nevertheless could have been a byproduct and not the original intent.

Meine Frage ist also, ob und wie das irreführende Verhalten dieser Väter aus Sicht der christlichen Lehre gerechtfertigt werden könnte, entweder katholischer oder griechisch-orthodoxer Konfession?

• Offensichtlich war und ist der Zweck dieser Anekdoten, als Beispiele für gutes christliches asketisches Verhalten zu dienen, und daher dürfen ihre Autoren, wenn sie diese beiden besonderen aufzeichnen, das Verhalten der Abbas weder als betrügerisch noch als moralisch vorwurfsvolle Täuschung angesehen haben (wenn Täuschung möglich ist moralisch neutral oder sogar positiv sein) und möglicherweise eine gute Entschuldigung dafür kennen.