Was ist die buddhistische Art, auf Komplimente zu reagieren?

"Hey David, du bist ein Genie!" "Hey David, du siehst so gut aus!"

Ich denke, rot zu werden und ein wenig nervös zu sein, ist nicht wirklich buddhistisch ... Aber wenn Sie nicht so reagieren, sehen Sie manchmal so aus, als wären Sie unhöflich

Was genau sagen die heiligen Schriften darüber, wie man in solchen Situationen reagieren soll? Ich habe Zitate über den Buddha gesehen, der sagte, der Brahmane sei "Komplimenten gleichgültig und Kritik gegenüber gleichgültig".

Ich würde gerne wissen, was die Schriften über mögliche Schäden usw. sagen. Ich denke, es ist eine interessante Frage, die einiges Nachdenken verdient, da sie Teil unseres Lebens ist.

Antworten (4)

Nur weil du Buddhist bist, heißt das nicht, dass du nicht "Danke" sagen kannst :P

Abgesehen von aller Scherzhaftigkeit ist der Buddhismus in Bezug auf die Praxis klar. Zum Beispiel betont es Mitgefühl und Nicht-Anhaftung, also wägen Sie Ihre Vorgehensweise gegen diese beiden ab.

  • Wenn Ihnen jemand ein Kompliment macht und Sie das Kompliment nicht höflich anerkennen, ist diese Person möglicherweise beleidigt. Das ist nicht mitfühlend von Ihnen.

  • Wenn dir jemand Komplimente macht und du es dir zu Kopf steigen lässt, könntest du die Bindung an dich selbst, die Sache, für die du Komplimente erhalten hast, und das Lob anderer fördern.

Wie können Sie Komplimente also so angehen, dass die oben genannten Punkte berücksichtigt werden? Nun, du könntest der Person danken und dabei daran denken, dass du ihr aus Mitgefühl und Rücksicht auf ihre Gefühle dankst und nicht, weil sie dir eine Bestätigung gegeben hat, die du brauchst.

Letztlich geht es um geschickte Mittel. Suchen Sie nicht jede mögliche Situation in buddhistischen Texten; Stellen Sie stattdessen sicher, dass Sie die Prinzipien verstehen , und nutzen Sie dieses Verständnis, um Ihre Handlungen zu leiten.

Achtsame Mediation: Ein Handbuch für buddhistische Friedensstifter von John A. McConnell könnte ein gutes Buch zum Lesen sein.

Auch The Discourse to Sundarika Bhāra,dvāja erwähnt, dass, wenn die Beschwerde irrelevant ist, sie einfach nicht akzeptiert und darauf reagiert wird.

Warum ist es gut zu lesen? Ich sehe den Zusammenhang nicht. Können Sie auch extrapolieren, welche Teile des Buches sich darauf beziehen?

Richtige Rede: sei nützlich, rechtzeitig, geschickt.

Recht:

A: Du bist ein Genie!

B: Danke, ich weiß es zu schätzen. [nicht geblendet, nicht getäuscht]

Falsch:

A: Du bist ein Genie!

B: Ah Scheiße, nein, nein, überhaupt nicht, ich habe eine ganze Reihe von Dingen, die ich dumm gemacht habe – es ist nur so –

( unvorteilhaft , weil Sie ihre positive Wertschätzung ablehnen - das ist alles, was es ist)

( unzeitgemäß , weil jetzt nicht die Zeit ist, „einen ganzen Haufen Dinge“ anzusprechen – besonders nachdem die Person gerade ihr Vertrauen in dich gewonnen hat)

( ungeschickt , weil Sie von dem Kompliment überwältigt werden, anstatt es geschickt zu nutzen, um ihr Vertrauen zu bewahren, führen Sie das Gespräch zu für beide Seiten vorteilhafteren Themen)

Antworten Sie mit „Danke“, aber Sie müssen nicht unbedingt rot werden und nervös werden. Die Handlung, anderen zu danken, bleibt gleich und entspricht der Höflichkeit und dem Anstand der Gesellschaft. Wenn Sie innerlich emotional nicht an das Gelobte gebunden sind (wie Barzell sagt, lassen Sie es sich nicht zu Kopf steigen), dann werden Sie nicht mit Erröten reagieren.

Antworte auch nicht mit „Es gibt keinen Grund, mich oder andere zu loben, denn nach dem Anatta-Prinzip gibt es kein Selbst in allen Phänomenen“. Haha.