Viele praktizierende Buddhisten, die ich kenne, haben auch starke ökologische Bedenken. Ist diese Sorge um „grüne“ Themen Teil des Buddhismus oder ziehen die beiden Dinge nur die gleiche Art von Menschen an, dh Menschen, die den Buddhismus mögen, mögen auch grüne Themen. Hat insbesondere die Sorge um die Umwelt eine Grundlage in kanonischen Texten oder Kommentaren oder ist sie eine moderne Entwicklung?
AFAIK gibt es in den Schriften keine expliziten Hinweise auf ökologische Belange und Nachhaltigkeit. Ich schätze, dass es in den Tagen des Buddha in diesem Bereich nicht viele Probleme gab. Die Ideen hinter Nachhaltigkeit sind nicht neu , aber erst in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts (Energiekrisen in den 70er Jahren) wurden sie bekannter und zeigten das Wachstum der gesamten Menschheit und einen erhöhten Ressourcenverbrauch als potenzielles Hauptproblem für die Menschheit.
Ich denke, was Umweltschutz und Nachhaltigkeit für Buddhisten (oder umgekehrt?) so interessant macht, ist, dass einige Hauptideen ziemlich ähnlich sind oder zumindest miteinander übereinstimmen. Zum Beispiel lehrte der Buddha, dass alles, alles Leben, miteinander verbunden ist ( abhängige Entstehung ). Auch gibt es kein Selbst, das Selbst existiert nur in Abhängigkeit von Ursachen und Bedingungen ( anatman ). Das bedeutet, wenn Sie die Erde beschädigen, schädigen Sie indirekt auch einen Teil von sich selbst.
Der Buddhismus lehrt uns auch, dass wir den Mittelweg gehen, ein einfaches Leben führen, uns nicht auf Suchtverhalten oder übermäßigen Konsum einlassen und freundlich zu anderen sein sollten. Diese Ideen sind auch in der Nachhaltigkeit prominent. Wir sollten keine Ressourcen verschwenden und versuchen, die Lebensbedingungen für alle zu verbessern, nicht nur für die reichen Menschen in der westlichen Welt.
Also um deine Frage zu beantworten; Ich denke, Buddhismus und Umweltschutz/Nachhaltigkeit ziehen einfach die gleiche Art von Menschen an. Menschen, die sich wirklich um das Wohl anderer kümmern.
Übrigens, als Protem-Moderator der Sustainable Living SE-Site kann ich nicht widerstehen, hier mindestens einen Verweis auf diese Site zu machen. ;-)
Eine der grundlegenden und tiefgründigen Lehren des Buddhismus handelt vom „kostbaren menschlichen Körper“. Praktizierende denken darüber nach, wie selten es ist, als Mensch wiedergeboren zu werden, und wie leicht es ist, das Leben zu verlieren. Einige kennen vielleicht auch 18 Qualitäten des menschlichen Lebens ( 8 Freiheiten und 10 Begabungen ). Ein gut funktionierender Körper ist ein großartiges Werkzeug, das uns helfen wird, progressive Stufen der Verwirklichung zu erreichen, und sobald wir das zutiefst erkannt haben, werden wir uns natürlich um unseren Körper kümmern. Heutzutage ist „grün“ eine der Möglichkeiten, einen gesünderen Lebensstil zu führen, und ich nehme an, das ist der Grund, warum sich viele Buddhisten dafür entscheiden.
Der Unterschied besteht darin, dass einige der umweltbegeisterten Menschen die grünen Themen eher als Ziel denn als Werkzeug betrachten . Buddhisten sollten danach streben, eine saubere Umgebung zu haben, nicht weil es schön ist, sie zu haben, sondern weil solche Bedingungen auf ihrem Weg zur Erleuchtung vorteilhaft sind. Die Lehren über Leerheit sagen uns, dass auf der absoluten Ebene alles rein und jenseits von „gut“ oder „schlecht“ ist, sodass wir selbst während des nuklearen Winters immer noch Erleuchtung erreichen können.
Beachten Sie, dass die Menschen damals noch nicht über die Art von Technologien verfügten, die in der Lage waren, die Umwelt in einem so gewaltigen Tempo und Ausmaß wie im 21. Jahrhundert zu verderben. Alles war biologisch abbaubar. Es gab kein Plastik, Atommüll, Fracking, Ölbohrungen, massive Verbrennung fossiler Brennstoffe usw. Das Problem existierte also nicht, um eine spezielle Lehre darüber zu erfordern. Wenn der Buddha heute in der Nähe wäre, hätte er natürlich gelehrt, wie wichtig es ist, eine sichere und saubere Umgebung zu bewahren.
Der Buddha machte Bemerkungen (für Laien) über die Erhaltung von Reichtum; zum Beispiel warnt das Sigalovada Sutta vor der Verschwendung von Reichtum.
Dieses Sutta erwähnt die Umwelt nicht, aber moderne Umweltschützer oder Ökonomen sagen, dass die Verschlechterung der Umwelt (und andere Aktivitäten, einschließlich der Ausbeutung fossiler Brennstoffe, Abholzung, Bergbau, jeglicher „nicht nachhaltiger“ Fischerei usw.) gleichbedeutend mit dem Ausgeben von Kapital ist anstatt Einkommen auszugeben ... und dass wir nachhaltig leben sollten, indem wir erneuerbares Einkommen statt nicht erneuerbares Kapital verbrauchen.
Der Buddha machte auch Bemerkungen darüber, harmlos zu sein, nicht zu töten, anderen Wesen zu erlauben, frei von Angst zu leben.
Auch hier ist mir nicht bewusst, dass er das in einem "Umwelt" -Kontext sagt, aber laut Umweltschützern gibt es so etwas wie "schädlich für die Umwelt", was nicht dasselbe ist wie "harmlos" oder "retten". Umgebung"; und dass die Zerstörung des natürlichen Lebensraums und der einheimischen Tierwelt „tötend“ ist.
Schließlich gibt es viele Kommentare von Mönchen (soweit ich weiß, nicht von Buddha selbst, sondern von Mönchen) über irgendeine Umgebung oder andere angenehme Dinge: nachts den Geruch eines Waldes zu genießen und so weiter.
Ich habe einige Zitate aus dem Pali Canon gefunden, die ökologische Bedenken direkt anzusprechen scheinen.
Dhammapada
Es gibt eine Geschichte aus einem Dhammapada-Kommentar über Ananda, der 500 Roben erhält, und seine Recyclingpläne – um einen Teil davon zu zitieren
Was machst du mit den alten Kleidern?
Wir werden Bettdecken daraus machen
Was machst du mit den alten Bettdecken?
Wir werden daraus Kissenbezüge machen
Was machst du mit den alten Kissenbezügen?
Wir machen daraus Bodenbeläge
[usw]
Quelle für das Zitat sind Puja-Lesungen und andere Texte, wie sie in der Triratna Buddhist Community S. 121 verwendet werden. Leider scheint das Zitat nicht auf Access to Insight zu sein (naja, ich kann es nicht finden), aber dieser Link enthält Details zum Dhamapada Kommentarbericht sowie verwandte Geschichten im Jataka und Vinaya.
Vinaya
Es gibt auch einen Hinweis im Vinaya im Kapitel Lebende Pflanze , der auf Umweltbelange hinweisen kann
Sollte ein Bhikkhunī wissentlich Wasser mit Lebewesen auf Gras oder Lehm gießen oder gießen lassen, so ist dies zu bekennen.
Nach demselben Triratna-Buch (S. 117) heißt es im Kommentar, dass die Regel aufgrund der Pali-Syntax in beide Richtungen gelesen werden kann – also auch das Eingießen von Gras oder Ton in Wasser zu bekennen ist – also Wasser nicht verunreinigt werden soll.
Diese Interpretation stammt von Thanissaro in The Buddhist Monastic Code , es wurde jedoch zu einer anderen Frage kommentiert , dass Thanissaros Übersetzungen besonders sein können
Der Pfad aller Buddhas lässt sich wie folgt zusammenfassen: (1) Tue nichts Böses; (2) Gutes tun; & (3) den Geist reinigen. Den Geist zu reinigen bedeutet, die Anhaftung an die Welt aufzugeben. Aber das hält einen nicht davon ab, Gutes zu tun. Wenn der Geist frei von Anhaftung ist, hat er wenige Bedürfnisse und noch weniger Wünsche. Daher schont der buddhistische Weg von Natur aus die Umwelt & den Planeten so gut wie möglich.
Der Buddha lehrte, dass es richtig ist, alles, was man erhält, als „Geschenk“ oder „Wohltat“ zu betrachten (MN 117), was zu einer Gegenleistung führt. Dazu gehört die natürliche Umwelt als Wohltäter. Im Pali bedeutet das Wort für Dankbarkeit: „was empfangen wird; was im Gegenzug getan werden muss“.
Im Vinaya ( Seite 446 ) der Mönche gibt es Regeln darüber, Ernten, Wasser und andere natürliche Dinge, die zum Erhalt des Lebens erforderlich sind, nicht zu verschmutzen.
Basierend auf dem Puttamansa Sutta reflektieren jeden Tag Mönche und einige Laien, dass sie Essen, Kleidung, Unterkunft und Medizin nur zur Unterstützung des spirituellen Pfades verwenden und nicht zum Spielen, nicht zur Berauschung und nicht zur Verschönerung.
Der Buddhismus zieht diejenigen an, die sich sehr bewusst sind und sich um das Wohlergehen aller fühlenden Wesen sorgen. Wie kann ein Buddhist Umweltprobleme ignorieren, da die Hälfte der Arten ausgestorben ist und weitere folgen werden? Durch alle Umwelteinflüsse einschließlich des Klimawandels wird das Leid von Milliarden von Menschen zunehmen. Schaden zu vermeiden ist ein wichtiges Gebot des Buddhismus.
Kein Buddhismus hat es nicht gelehrt.
Aber durch den Weg selbst sind schon genug geschont.
Industrien entstehen durch die Gier der Menschen. Wenn Sie genau hinsehen, werden Sie sehen, dass dies der Ausgangspunkt aller Umweltprobleme ist.
Ja. An manchen Orten hat Buddha seine Anhänger gelehrt, die Umwelt nicht zu verschmutzen.
Andrij Wolkow
g savan