Eine Taube wird auf meinem Balkon ein Nest bauen. Ich habe versucht, es wegfliegen zu lassen, aber es kommt zurück. Ich miete diese Wohnung und bin mir nicht sicher, ob ich bis zum Winter dort bleiben werde. Ich meine, wenn ein anderer die Wohnung mietet, wird er sie definitiv los. In meinem Land haben die Menschen keinen Respekt vor Tieren. Außerdem mag das die Gastgeberin nicht. Soll ich darauf bestehen, den Vogel von meinem Balkon zu jagen oder ihn dort bleiben lassen?
Sie können die Zukunft des Vogels nicht vorhersagen oder die Verantwortung dafür übernehmen. Außerdem kann der Vogel eher vorübergehend (zum Brüten) als dauerhaft auf Ihrem Balkon nisten. Wenn der Vogel Ihnen keinen Schaden zufügt, sollten Sie ihn nisten lassen.
Wenn die Gastgeberin (Vermieter) den Vogel missbilligt, sollte sie ihn entfernen. Es liegt nicht in Ihrer Verantwortung, Änderungen am Eigentum des Vermieters vorzunehmen oder den Vermieter an der Instandhaltung seines Eigentums zu hindern. Wenn Sie stattdessen glauben, dass der Vogel das Eigentum beschädigen wird, ist es Ihre Pflicht (als Mieter), dies dem Vermieter zu melden.
Zusammenfassend ist der Vogel nicht Ihre Verantwortung (Karma) und die externen strukturellen Probleme der Wohnung sind nicht Ihre Verantwortung (Karma).
Das Problem ist das Karma des Vogels und Sie sollten sich nicht in das Karma des Vogels einmischen.
Ich bin neu auf dieser Website und habe wenig Training, möchte aber hilfreich sein. Ich war in meinem Leben mehrmals in einer Situation, in der ich einem Tier helfen wollte, aber nicht wusste, was am hilfreichsten wäre. Mein Rat wäre, die Taube tun zu lassen, was sie für das Beste hält. Es weiß sicherlich mehr über das Taubenleben als Sie. Wenn Sie es vertreiben, versucht es möglicherweise, an einem Ort zu nisten, der noch weniger geeignet ist als Ihr Balkon. WENN Sie dort leben, bis es Nachwuchs hat, UND Sie wissen, welches Essen für sie gesund wäre, und Sie ihnen Essen geben können, ohne Ihrer "Gastgeberin" Anlass zur Beschwerde zu geben, tun Sie dies. Dadurch können die jungen Tauben schneller reifen und rechtzeitig abreisen, um Probleme zu vermeiden. Andernfalls denke ich, dass es am besten ist, sich nicht einzumischen.
Eine Taube hat sich auf meinem Balkon niedergelassen. Was soll ich machen?
Rechte Ansicht (Samma Ditthi) wäre der allgemeine Bezugsrahmen bei der Entscheidung, wie in einer solchen Situation zu handeln ist.
Es ist wichtig und notwendig, die ethische Unterscheidung von Kamma in heilsam (kusala) und unheilsam (akusala) und die Wurzeln, aus denen diese Handlungen entspringen, zu verstehen.
Unheilsames Kamma ist eine Handlung, die moralisch tadelnswert ist, der spirituellen Entwicklung schadet und zum Leiden für sich selbst und andere beiträgt. Gesundes Kamma ist eine Handlung, die moralisch lobenswert ist, der spirituellen Entwicklung förderlich und für einen selbst und andere von Vorteil ist.
Kamma ist heilsam oder unheilsam, wenn seine Wurzeln (Mulas) heilsam oder unheilsam sind. Diese Wurzeln sind dreifach.
Die ungesunden Wurzeln, auch Wurzelbefleckungen oder Kilesas genannt , sind Gier (lobha), Abneigung (dosa) und Täuschung (moha) .
Die heilsamen Wurzeln sind ihre Gegensätze, ausgedrückt in Negation als Nicht-Gier (Alobha), Nicht-Abneigung (Amoha) und Nicht-Verblendung (Amoha) . Innerhalb der Negation liegen ihre entsprechenden Tugenden, dh. Entsagung, Loslösung, Großzügigkeit, liebende Güte, Sympathie, Sanftmut und Weisheit .
Ein charakteristisches Merkmal von Kamma ist seine Fähigkeit, Ergebnisse zu erzeugen, die der ethischen Qualität der Handlung entsprechen, dh. die Grundursache. Handlungen, die von den heilsamen Wurzeln ausgehen, werden immer heilsame Ergebnisse hervorbringen, die wiederum den Geist vorbereiten und für die Meditationspraxis förderlich machen, indem sie ihn beruhigen und beruhigen, ihn stabil und weniger schwankend machen. Auch heilsame, verdienstvolle Handlungen können/werden zur Freude empfohlen. Anschließend sollte die Vergänglichkeit der verdienstvollen Handlung betrachtet werden, um Einsichten zu erlangen.
In MN 9 1 erklärt der Buddha;
„Wenn, Freunde, ein edler Schüler das Unheilsame, die Wurzel des Unheilsamen, das Heilsame und die Wurzel des Heilsamen versteht, ist er auf diese Weise jemand mit richtiger Ansicht, dessen Ansicht gerade ist, der vollkommenes Vertrauen in den Dhamma hat , und ist zu diesem wahren Dhamma gelangt" .
Zusammenfassend können nur Sie entscheiden, wie Sie handeln oder ob es angemessen und ethisch vertretbar ist, überhaupt zu handeln. Wenn Sie sich entscheiden zu handeln und Ihr Handeln auf den Edlen Achtfachen Pfad gründen möchten, dann sollte das Handeln durch die heilsamen Wurzeln motiviert sein, wodurch ein heilsames Ergebnis für Sie und andere Wesen hervorgebracht wird.
1 MN 9: Sammaditthi Sutta: Die Lehrrede über die rechte Ansicht .
In meinem Haus lasse ich die Tauben Jahr für Jahr dort sein. Ich kann mich nicht erinnern, in den letzten 12 Jahren jemals ein Insekt in meinem Haus getötet zu haben. Es ist leben und leben lassen, da wir alle nur für kurze Zeit hier sind. Aber wenn Sie das Nest loswerden wollen, warten Sie einfach eine Weile. Sie könnten die Vögel das Nest bauen lassen und mit ihnen leben, bis ihre Babys flügge sind. Dann, wenn der Winter kommt, werde es los. Es kann faszinierend sein, den Vögeln zuzusehen, wie sie auf dem Nest sitzen, die Eier schlüpfen und dann die Jungen aufwachsen und flügge werden. Es dauert nicht lange, bis die Jungvögel heranwachsen. Sie bleiben nur für kurze Zeit im Nest und in der Nähe Ihres Hauses. Sie fliegen dann weg, um ihre eigenen Partner zu finden. Auch die Eltern ziehen weiter und dann kannst du das Nest loswerden.
Wenn ich aus „Milinda Panha“ zitieren soll … gibt es eine Lektion, die wir von diesem kleinen Vogel lernen können. (44. DIE HAUSTAUBE.)
„Ehrwürdiger Nâgasena, diese eine Eigenschaft der Haustaube, von der du sagst, dass er sie nehmen sollte, welche ist das?“
„Gerecht, oh König, wie die Haustaube, während sie in der Wohnung anderer Menschen wohnt, sich nicht in irgendetwas verliebt, was ihnen gehört, sondern neutral bleibt und nur auf Dinge achtet, die Vögel betreffen; Genauso, oh König, sollte der angestrengte Bhikshu, der sich ernsthaft bemüht, sich in die Häuser anderer Leute zu begeben, sich niemals in Frauen oder Männer, in Betten oder Stühle oder Kleidungsstücke oder Schmuck oder Dinge zum Gebrauch oder Vergnügen verlieben, oder verschiedene Formen von Nahrung, die da sind, aber immer neutral bleiben, nur solchen Ideen verfallen, die zum Einsiedler werden. Dies, oh König, ist die Qualität der Haustaube, die er haben sollte. Denn es wurde gesagt, oh König, vom Erhabenen, dem Gott über alle Götter, im Kulla Nânada Gâtaka:
"Besuche die Häuser der Menschen, um Essen oder Trinken zu erhalten. Sei beim Essen und Trinken gleichermaßen maßvoll, Und lass nicht die Form der Schönheit deine Gedanken anziehen."'