Was ist die Erkenntnis von Gut und Böse, und warum ist sie tödlich (1. Mose 2:17)?

Natürliches Wissen von Gut und Böse kommt mit jahrelanger Unterweisung und Erfahrung, die weder der Mann noch die Frau hatten. In welchem ​​Stadium ihrer körperlichen Entwicklung, ihrer moralischen Entwicklung sie sich also befanden, sie waren (angemessen) wie kleine Kinder. Auch als Erwachsener musste ich aus Erfahrung lernen, wie es ist, meinem Vierjährigen beizubringen, warum er die ganze Zeit Kleidung tragen muss.

Das Essen der Frucht gab ihnen ein übernatürliches oder unnatürliches Verständnis von richtig und falsch, gab ihnen aber nicht die ausgeklügelten Ressourcen, die sie brauchten, um selbst kleine Fehler zu beheben. Öffentliche Nacktheit ist nicht schlecht für unschuldige Babys, aber sehr schlecht für reife Erwachsene. Unmittelbar nach dem Erwerb von Wissen verstießen sie also gegen das, was sie wussten, und doch hatten sie keine Ressourcen, um es anzugehen, außer Blätter zu flechten.

Da kannst du extrapolieren. Stellen Sie sich ein kleines Kind vor, das genau erklärt, warum Kindesmissbrauch böse ist. "Wer hat dir das beigebracht?"

Die Erkenntnis von Gut und Böse

Frage: Was ist das Wissen von Gut und Böse und warum ist es spirituell tödlich? (1. Mose 2:17)

Angenommen, wir schlüsseln die Identität des Baums ein wenig auf.

Der erste Teil des Satzes ist der „Baum der Erkenntnis des Guten“. Aber das erste Paar besaß dieses Wissen bereits. Daher könnten wir den Baum vielleicht getrost charakterisieren: das Wissen des Bösen?

Also, was bedeutet das genau?

Immerhin verbrachte das erste Paar eine unbestimmte Zeit unbekleidet im Garten und war sich seiner Nacktheit offenbar nicht bewusst. Und die beiden waren nicht blind , also was geschah, um ihre unschuldige Perspektive grundlegend zu verändern?

Vielleicht können wir verstehen, dass der Grund, warum sie sich anfänglich nicht um solche Dinge kümmerten, darin besteht, dass sie eine gemeinsame ätherische Identität teilten, ein spirituelles Bewusstsein, in dem sie eins mit Gott, eins miteinander und eins mit ihrer Umgebung waren. Dies deutet darauf hin, dass Adam und Eva vor ihrer Übertretung ein überlegenes übernatürliches Bewusstsein besaßen; Sie hatten kein Egogefühl , waren aber sowohl intellektuell als auch spirituell in einem Zustand der Glückseligkeit vereint.

Nachdem sie jedoch von dem Baum gegessen hatten, scheint diese undifferenzierte Vollkommenheit zerstört worden zu sein. Sie wurden sofort voneinander getrennt in Selbstidentitäten . Unsere ursprünglichen Eltern waren nicht länger eins mit Gott, eins miteinander oder eins mit ihrer Umgebung. Sie wurden getrennt und verschieden – spirituell und psychologisch losgelöst .

Ihr Ungehorsam beraubte sie ihres gesegneten, gemeinsamen Bewusstseins und ersetzte es durch selbstsüchtige, persönliche Identitäten . Und mit einer intensiven Selbsterkenntnis gibt es ein Bewusstsein dafür, was man tut, was man ihnen antun kann und was man anderen antun kann.

Mit Individualität ist eine tiefe Verwundbarkeit verbunden. Es ist die sofortige Erkenntnis, dass eine Person mit ihren Gedanken über sich selbst und ihre Umgebung allein ist. Das „Selbst“ stellt große Beschränkungen dar, weil mit dem individuellen Bewusstsein eine intensive Verantwortung entsteht: Wir sind in der Lage, entweder in Übereinstimmung mit Gottes Willen zu handeln oder uns gegen seine Erwartungen zu verhalten und somit böswillige Taten zu begehen.

Durch diese individuelle Identität hegen wir böse Gedanken und Absichten, Diebstahl, Begierde, Begierde, Betrug, Neid, Mord, Streit und so weiter (Markus 7:21-23). Alles, was uns als Menschen verunreinigt, entspringt unserem Selbstgefühl – unserem Stolz – einer Seele, die spirituell von allen anderen abdriftet. Der Autor CS Lewis schrieb einmal über dieses Dilemma:

Das natürliche Leben in jedem von uns ist etwas Egozentrisches, etwas, das gestreichelt und bewundert werden möchte, das andere Leben ausnutzt, das ganze Universum ausbeutet. Und vor allem will es sich selbst überlassen sein: sich von allem Besseren, Stärkeren oder Höheren fernhalten, von allem, was es klein erscheinen lassen könnte. Es fürchtet sich vor dem Licht und der Luft der geistigen Welt, wie Menschen, die zur Schmutzigkeit erzogen wurden, sich vor einem Bad fürchten. Und in gewisser Weise ist es auch ganz richtig. Es weiß, dass all seine Selbstbezogenheit und sein Eigenwille getötet werden, wenn das spirituelle Leben es ergreift, und es ist bereit, mit Händen und Füßen dagegen anzukämpfen. ( Bloßes Christentum , "Die hartnäckigen Spielzeugsoldaten.")

Tatsächlich ist das Selbst die eigentliche Grundlage, auf der wir unser eigener Gott werden, geblendet von unseren eigenen narzisstischen Ambitionen. Alles andere wird nebensächlich, um das unersättliche Selbst zu befriedigen. Wenn wir auf unsere sehr frühen Jahre als Kinder unter vier oder fünf Jahren zurückblicken, hatten wir noch kein definierendes Gefühl von Personsein entwickelt . Wir waren uns der Welt und all dessen, was sie darstellt, weitgehend nicht bewusst, oft vergesslich unserer Umgebung: Wir könnten leicht direkt vor den Gegenverkehr treten. Im Allgemeinen lebten wir eine quasi himmlische Existenz, in relativem Frieden mit uns selbst und allem anderen: Wir hatten noch nicht von dem Baum gegessen.

Es scheint eine deutliche Parallele zwischen den Auswirkungen des Verzehrs der verbotenen Frucht (Ungehorsam) und unserem eigenen Bewusstsein zu geben, das etwa im Alter von vier oder fünf Jahren beginnt. Davor haben wir wirklich wenig Bewusstsein unserer Schwachstellen. Mit etwa fünf Jahren beginnen auch wir den Unterschied zwischen richtig und falsch zu verstehen. Wir beginnen zu erkennen, dass wir unseren Eltern nicht gehorcht haben und sind uns unserer Schuld bewusst – so als hätten auch wir von derselben tödlichen Frucht gegessen. Sobald wir uns unserer selbst als einzigartig getrennte Individuen bewusst werden, sind wir zu durch und durch ungerechten Wesen geworden (obwohl Kinder in einem solchen Alter nicht verantwortlich sind). Beachten Sie, was Christus zu sagen hat, und denken Sie darüber nach, warum er es gesagt hat:

Matthäus 18:1-4 : Zu jener Zeit kamen die Jünger zu Jesus und sagten: Wer ist denn der Größte im Himmelreich? Und er rief ein Kind zu sich und stellte es ihnen vor und sagte: „Wahrlich, ich sage euch, wenn ihr euch nicht bekehrt und wie Kinder werdet, werdet ihr nicht in das Himmelreich kommen. Wer sich dann als dieses Kind demütigt , der ist der Größte im Himmelreich. "

Christus hat gerade verkündet, dass Demut, das Fehlen von Stolz , das ist, was uns erhöht. Wenn das wahr ist, dann muss auch das Gegenteil wahr sein: Stolz ist das, was uns erniedrigt und herabsetzt, und das schon seit dem Garten. Die kindliche Unschuld von Adam und Eva war es, die ihre Nacktheit sowie die Übel verdunkelte, die bald die Welt durch ihren Ungehorsam heimsuchen würden.

Das mag der Grund sein, warum sich die meisten von uns nicht an viel über unsere verzauberten prägenden Jahre erinnern können. Viele verstehen, dass wir erst, wenn wir endlich dieses Alter erreichen, plötzlich das verzweifelte Bedürfnis verspüren, uns zu kleiden. Obwohl Adam und Eva ausgewachsene Erwachsene waren, wissen wir nicht, wie lange sie zum Zeitpunkt ihres großen Verlustes existierten. Aber es scheint zumindest plausibel, dass auch sie nur vier oder fünf Jahre gelebt haben; die Beweise aus den biblischen Aufzeichnungen sind nicht schlüssig.

Persönliche Identität ist kein Segen; es ist ein Fluch. Es wird von einem intimen Erkennen der Übel verzehrt, zu denen man fähig ist, im krassen Gegensatz zu der Harmonie, die man erfährt, bevor diese Individuation auftritt. Genau das könnte Adam und Eva widerfahren sein. Obwohl sie früher ein bewusstes Bewusstsein besaßen, besaßen sie keine selbstbewusste Besonderheit, eine, die von Gefühlen der Distanzierung und Isolation überwältigt wurde.

Ein solcher Zustand, der uns allen gemeinsam ist, enthüllt sofort unsere Nacktheit, zusammen mit all den Übeln, die die Menschheit plagen.

In Genesis 2:17, Warum würde 'Essen' aus dem עֵ֗ץ הַדּ֨עַת֙ ט֣וֹב וָרָ֔ע Ets HaDaat Tov Va-Ra | "Baum der Erkenntnis von Gut und Böse" [sei] spirituell tödlich? - Zu den Nebeneffekten gehörten: Lügen - ein Greuel (Sprüche 12:22), Menschen dazu bringen, an Gott zu zweifeln, indem sie die Idee verkaufen, dass Menschen כֵּֽאלֹהִ֔ים "wie Gott" in 1. Mose 3:5 sein können.

In Genesis 3:1 wird uns gezeigt, dass Lügen ein natürlicher Instinkt ist, der Tieren zugeschrieben wird:

„Die Schlange war das klügste aller wilden Tiere, die Gott der Herr gemacht hatte. Er sprach zu der Frau: Hat Gott wirklich gesagt: Du sollst von keinem Baum des Gartens essen?“ (וְהַנָּחָשׁ֙ הָיָ֣ה עָר֔וּם מִכֹּל֙ חַיַּ֣ת הַשָּׂדֶ֔ה אֲשֶׁ֥ר עָשָׂ֖ה יְהוָ֣ches אֱלֹהִ֑ים וַיֹּ֙אמֶר֙ אֶל־הָ֣אִשָּׁ֔ה אַ֚ף כִּֽי־אָמַ֣ר אֱלֹהִ֔ים לֹ֣א תֹֽאכְל֔ תֹֽאכְל֔ מִכֹּ֖ל עֵ֥ץ ַגָּֽן appַגָּֽן)

"Die-Schlange" | Ha-Nachash הַנָּחָשׁ֙ aß von עֵ֗ץ הַדַּ֨עַת֙ ט֣וֹב וָרָ֔ע Ets HaDaat Tov Va-Ra | „Baum des Wissens von Gut und Böse“ und atmete noch (bewiesen durch seine Fähigkeit, mit Ishah zu sprechen).

• Der tierische Instinkt der beiden הָֽאִשָּׁ֡ה Ha-Ishah | „Die-Frau“ und הָֽאָדָ֑ם Ha-Adam | „Der-Mann“, an Gott zu zweifeln (sich selbst zu belügen) in spirituellen Angelegenheiten wurde verstärkt, da The-Serpent körperlich unversehrt erschien.

The-Woman wurden von The-Serpent falsche Informationen verkauft und die gefälschten Nachrichten an The-Man weitergegeben. Sowohl The-Man als auch The-Woman waren begeistert, wie Elohim zu sein.

Als Verstärker verkauft, wurde [die Frucht] des Baumes der Erkenntnis von Gut und Böse vorübergehend als die Neue Wahrheit akzeptiert, dass Menschen „wie Gott“ werden können.

Genesis 3:4

„Und die Schlange sagte zu der Frau: „Du wirst nicht sterben“

Genesis 3:5

„Aber Gott weiß, sobald du davon isst, werden deine Augen geöffnet und du wirst wie göttliche Wesen sein, die Gut und Böse kennen.“ (כִּ֚י יֹדֵ֣עַ אֱלֹהִ֔ים כִּ֗י בְּיוֹם֙ אֲכָלְכֶ֣ם מִמֶּ֔נּוּ וְנִפְקְח֖וּ עֵֽינֵיכֶ֑ם וִהְיִיתֶם֙ כֵּֽאלֹהִ֔ים יֹדְעֵ֖י ט֥וֹב וִ & ָרָֽעauber)

Leider erfahren wir in 1. Mose 3:7-8 , dass der von Ha-Ishah und Ha-Adam gegessene Verstärker (um göttlich wie Elohim zu sein) nicht wie erwartet funktionierte. Diese gemeinsame Entscheidung ließ sowohl Mann als auch Frau bewusst und verlegen (nackt) zurück, dass sie selbstsüchtig hofften, כֵּֽאלֹהִ֔ים „wie Gott“ zu sein.