Was ist die Geschichte des Thiruvalavendhai Varaha Tempels in Mahabalipuram?

Ich besuche derzeit Indien und werde vielleicht versuchen, den Adi Varaha Perumal-Tempel in Mahabalipuram zu sehen, besser bekannt als der Thiruvalavendhai-Tempel. Es ist ein schwieriger Tempel zu besuchen; es ist die meiste Zeit geschlossen und wird nur selten von den Priestern des nahe gelegenen Tempels Sthalasayana Perumal Vishnu geöffnet. Es ist ein Lakshmi-Varaha-Tempel, in dem Lakshmi auf dem Schoß von Vishnus Inkarnation Varaha sitzt. Das ist an sich nichts Ungewöhnliches; zum Beispiel passt der Thiruvidandai Varaha-Tempel, den ich in meiner Frage hier bespreche, auch auf diese Beschreibung. Aber was den Thiruvalaventhai-Tempel einzigartig macht, ist, dass im Gegensatz zu Thiruvidandai und anderen Tempeln, in denen Lakshmi auf der linken Seite von Varaha sitzt, Lakshmi in Thiruvalavendhai zu seiner Rechten sitzt.

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Meine Frage ist, was ist die Geschichte des Thiruvalaventhai-Tempels? Hat sich an diesem Ort ein Zwischenfall mit Varaha ereignet? Und gibt es einen Grund, warum Lakshmi zu seiner Rechten sitzt?

Und warum heißt es "Adi Varaha", was das erste Varaha bedeutet? Es gibt einen Adi Vaharaswami-Tempel in Tirupati, den ich in meiner Frage hier bespreche . Hat das etwas damit zu tun?

Aber die rechte Seite ist laut Pratipa den Töchtern vorbehalten.
@Surya Ja, traditionell sitzen Ehefrauen auf der linken Seite und Töchter und andere sitzen auf der rechten Seite. Das macht diesen Tempel so ungewöhnlich.
Im Allgemeinen ist der Platz der Gemahlin gemäß Shaastra immer auf der linken Seite. Während dieser besondere Tempel seine eigene Geschichte haben mag, stellen bestimmte Vaishnava-Praktiken (von denen ich vermute, dass sie während/nach der Ankunft von Ramanuja ins Spiel kamen) die Gefährtin auf die rechte Seite. Die ursprünglichen, älteren Vaishnava-Tempel haben dies nicht. Ich würde es neuen Verfahren zuschreiben, die von bestimmten Vaishnava-Acharyas eingeführt wurden.

Antworten (1)

Ich konnte den Thiruvalaventhai-Tempel auf dieser Indienreise besuchen, und das habe ich von dem Priester gelernt (der auch Priester im Sthalasayana-Perumal-Tempel ist). Der Pallava-König Harikeshava war ein Anhänger von Vishnu, der den Lakshmi-Varaha-Tempel in Thiruvidanthai besuchte, den ich in meiner Frage hier erörtere . Jeden Tag ging er zwischen Thiruvidanthai und seiner Hauptstadt Mahabalipuram hin und her, wo er täglich eine große Anzahl von Vaishnavas mit Essen versorgte. Als Belohnung für sein Bhakti und Bhagavata Kainkaryam erschien Vishnu vor Harikeshava als Lakshmi Varaha in Mahabalipuram selbst, auf diese Weise musste er nicht weiter nach Thiruvidanthai gehen. Das ist der Ursprung der Statue im Thiruvalaventhai-Tempel.

Ich fragte den Priester auch, warum die Lakshmi-Gottheit auf der rechten Seite von Varaha sitzt, was das seltsame Merkmal des Thiruvalaventhai-Tempels ist. Er erklärte, wenn man sich die Geschichte des Thiruvidanthai-Tempels ansieht, war die Tochter des Weisen Galava, Komalavali, ein junges Mädchen, als Varaha sie heiratete, und junge Mädchen sitzen auf der rechten Seite. Und so zeigt der Thiruvalaventhai-Tempel Komalavalli auf der rechten Seite, da er die gleiche Lakshmi-Gottheit darstellt, die im Thiruvidanthai-Tempel gezeigt wird. Der Priester drehte die Frage zu mir um: Das Seltsame ist nicht, warum Komalavalli in Thiruvalaventhai auf der rechten Seite sitzt, sondern warum sie in Thiruvidanthai auf der linken Seite sitzt!

Ich fand auch heraus, dass es so schwierig ist, den Thiruvalaventhai-Tempel zu besuchen, weil im Tempel keine regelmäßigen Rituale durchgeführt werden. Das liegt daran, dass es sich um einen alten Höhlentempel handelt, der allgemein als Varaha-Höhlentempel bekannt ist und zum UNESCO-Weltkulturerbe gehört. Deshalb befürchten sie, dass tägliche Rituale die uralten Felszeichnungen in der Höhle beschädigen könnten.

Auf jeden Fall bestätigt dieser Artikel von Anudinam die grundlegende Geschichte von Harikeshava, die mir der Priester erzählt hat:

Ein Pallava-König unternahm täglich einen Ausflug zum Varaha-Perumal-Tempel in Thiru Vidanthai (15 km nördlich von hier an der East Coast Road). Er würde sein morgendliches Essen erst nach diesem Darshan zu sich nehmen. Außerdem war es seine Gewohnheit, jeden Tag 1000 Menschen zu ernähren, nachdem er von Thiru Vidanthai zurückgekehrt war. Lord Vishnu beschloss, seine Hingabe auf die Probe zu stellen. Eines Morgens erschien er vor dem König als hungriger Brahmane mit einem Kind (verkleidete Göttin). Der König fragte, ob er zuerst seinen täglichen Ausflug nach Thiru Vidanthai machen und ihnen dann Essen anbieten könne, da dies seine Praxis sei. Der Herr in Verkleidung lehnte diesen Vorschlag ab und erklärte, dass er an Hunger sterben würde und dass es für das Kind zu spät sein könnte, wenn der König zurückkehre. Der König berief sich auf den Segen von Varaha Perumal von Thiru Vidanthai und entschied, dass es wichtiger sei, ein hungriges Kind zu füttern, als seine Reise. Zufrieden mit der wahren Hingabe des Königs, gewährte der verkleidete Lord dem König Darshan am selben Ort wie Varaha Perumal mit Agilavalli Thaayar auf seiner rechten Seite (in Thiru Vidanthai ist die Göttin links vom Lord zu sehen). In diesem Höhlentempel ist der Moolavar Varna Kala, der Moorthy Aadhi Varaha Perumal, auf dem Felsen gemeißelt, wobei sein linkes Bein auf einem Naga-König und einer Naga-Königin liegt und seine linke Hand auf Thaayars Schoß liegt.