Was ist die Geschichte des Ursprungs des Sraadha-Rituals?

Dieselbe Frage wurde Bhishma von Yudhishthira in Mahabharata, Anushashana Parva, ABSCHNITT XCI gestellt .

„Yudhishthira sagte: ‚Von wem wurde der Sraddha zum ersten Mal gezeugt und zu welcher Zeit ? Was ist auch sein Wesen? Während der Zeit, als die Welt nur von den Nachkommen von Bhrigu und Angira bevölkert war; wer war der Muni, der den Sraddha etablierte? Was Handlungen sollten in Sraddha nicht getan werden? Was sind diese Sraddhas, in denen Früchte und Wurzeln angeboten werden sollen? Welche Reissorten sollten in Sraddhas vermieden werden? Sag mir das alles, oh Großvater!'

Dann erzählte ihm Bhishma, dass es einen Rishi Atri gab, der einen Sohn Dattatreya hatte, der einen Sohn Nimi hatte, dessen Sohn Shrimata war. Shrimata starb vor seinem Vater. Also führte Nimi Reinigungsriten durch und lud sieben Brahmanen ein und bot ihnen Essen an, und aus Versehen bot er seinem toten Sohn Essen an. Aber danach füllte sich Nimi mit Bedauern, weil noch nie jemand diese Art von Ritus durchgeführt hatte. Er erinnerte sich an Sage Atri, also kam Sage Atri dorthin und sagte ihm, dass das, was er getan hat, richtig war.

„Bhishma sagte: ‚Hör mir zu, oh Herrscher der Menschen, während ich dir erzähle, wie der Sraddha eingeführt wurde, die Zeit einer solchen Einführung, die Essenzen des Ritus und den Muni, der ihn erdacht hat. Aus dem selbstgeborenen Brahman entsprang Atri, oh Kuru-Rasse, in Atris Rasse wurde ein Muni namens Dattatreya geboren, Dattatreya bekam einen Sohn namens Nimi, der reich an Askese war.Nimi bekam einen Sohn namens Srimat, der mit großer Schönheit begabt war. Nach Ablauf von vollen tausend Jahren erlag Srimat, nachdem er die strengsten Entbehrungen durchgemacht hatte, dem Einfluss der Zeit und verließ diese Welt. Sein Vater Nimi, der die Reinigungsriten gemäß dem in der Verordnung festgelegten Ritual durchgeführt hatte, wurde von großer Trauer erfüllt und dachte ständig an den Verlust seines Sohnes. An diesen Grund des Kummers denkend, sammelte der hochbeseelte Nimi am vierzehnten Tag des Mondes verschiedene angenehme Gegenstände (Essen und Trinken). Am nächsten Morgen erhob er sich aus dem Bett. Schmerzhaft war sein Herz vor Kummer, als er an diesem Tag aus dem Schlaf aufstand – es gelang ihm, es von dem einen Objekt zurückzuziehen, an dem es gearbeitet hatte. Seinem Verstand gelang es, sich mit anderen Dingen zu beschäftigen.Alle diese Artikel seiner eigenen Nahrung, die aus Früchten und Wurzeln bestanden, und all die Arten von Grundgetreide, die ihm angenehm waren, wurden von diesem Weisen, der reich an Bußen war, sorgfältig bedacht. Am Tag des Neumonds lud er eine Reihe anbetungswürdiger Brahmanen (in sein Asyl) ein. Besessen von großer Weisheit, ließ Nimi sie auf Sitze (aus Kusa-Gras) setzen und ehrte sie, indem er um sie herumging. Der mächtige Nimi näherte sich sieben solcher Brahmanen, die er zusammen zu seinem Wohnort gebracht hatte, und gab ihnen Essen, das aus Syamaka-Reis bestand, unvermischt mit Salz. Zu den Füßen der Brahmanen, die damit beschäftigt waren, das Essen zu essen, das ihnen serviert wurde, war eine Anzahl von Kusa-Klingen auf den Sitzen, die sie einnahmen, ausgebreitet, wobei die oberen Enden der Klingen nach Süden gerichtet waren.Mit reinem Körper und Geist und mit konzentrierter Aufmerksamkeit bot Nimi, nachdem er diese heiligen Grashalme auf die angegebene Weise platziert hatte, seinem toten Sohn Reiskuchen an und nannte seinen Namen und seine Familie. Nachdem er dies getan hatte, bedauerte dieser Erste der Munis die Vorstellung, eine Tat vollbracht zu haben, die (nach seinem Wissen) in keiner der Schriften niedergelegt war. In der Tat begann er voller Bedauern darüber nachzudenken, was er getan hatte. „Noch nie zuvor von den Munis getan, ach, was habe ich getan! Wie soll ich es vermeiden, von den Brahmanen (als Einführer fremder Riten) verflucht zu werden, weil ich eine Tat begangen habe, die nicht ordiniert wurde?' Dann dachte er an den ursprünglichen Vorfahren seiner Rasse. Sobald man an ihn dachte, kam Atri, begabt mit einer Fülle von Bußen, dorthin. Der unsterbliche Atri, der ihn wegen des Todes seines Sohnes außerordentlich von Kummer geplagt sah, tröstete ihn mit angenehmen Ratschlägen. Er sagte zu ihm: „O Mini, dieser Ritus, den du dir ausgedacht hast, ist ein Opfer zu Ehren der Pitris. Fürchte dich nicht, du Besessener des Reichtums der Askese! Der Großvater Brahman selbst hat es in alten Tagen niedergelegt!Dieser Ritus, den du konzipiert hast, wurde vom Selbstgeborenen selbst angeordnet. Wer außer dem Selbstgeborenen könnte dieses Ritual in Sraddhas anordnen? Ich werde dir, oh Sohn, gleich die hervorragende Verordnung über Sraddhas mitteilen. Vom Selbstgeborenen selbst angeordnet, oh Sohn, folge ihm.

Laut Mahabharata war Nimi also der erste, der das Shraaddha-Ritual durchführte.

Ich beantworte dies hauptsächlich, weil ich nicht akzeptieren kann, was in der akzeptierten Antwort geschrieben steht.

1. Die im srAddha verwendeten Mantras sind größtenteils vedisch .

2. Tha Taittiriya Upanishad 1.11 sagt

deva -pitri- karyabham na pramaditavyam, was bedeutet, immer daran denken, seine Pflichten gegenüber den Göttern und Vorfahren zu erfüllen . SrAddha und Tarpana sind definitiv Pitri-Karyas. Laut sanskritdictionary.com bedeuten „pitri-srAddha“ und „pitri-kArya“ beide die Anbetung der „pitri“-s.

3. Gemäß der Rig-Hymne XIV erschuf Yama zuerst das Pitri-Loka :

EHRE den König mit deinen Opfergaben, Yama, Vivasvāns Sohn, der Männer versammelt, der in die erhabenen Höhen über uns gereist ist, der den Weg sucht und vielen zeigt. 2 Yama fand zuerst für uns einen Platz zum Wohnen: diese Weide kann uns niemals genommen werden. Auf der Erde geborene Menschen gehen ihre eigenen Wege, die sie dorthin führen, wo unsere alten Väter fortgegangen sind.

4. Wie in der Frage erwähnt, erwähnt Manu-smriti srAddha. Es wird angenommen, dass Manu der Vater aller Menschen ist. Wenn es in Seiner Schrift steht, wie könnte ein später geborener Muni srAddha beginnen? Smiritis haben übrigens eine höhere Autorität als die Itihasa-puranas.

Daher scheint es mir unmöglich, den Ursprung von srAddha zurückzuverfolgen.

Ich lasse mich gerne von authentischen Quellen korrigieren.

AKTUALISIEREN

Laut Vayu-Purana wurde Gayasuara in Sveata Kalpa geboren, dem ersten der dreißig Kalpas. Gayasur ist verwandt mit pindadAna und srAddha. Das System von SrAddha war also definitiv vom allerersten Kalpa an da.

इत्युक्तवा सोऽपतद्भूमौ श्वेतकल्पे गयासुरः। .

Allerdings brach der Dämon Gaya während des Svetakalpa auf dem Boden zusammen . Er hielt sich an das südwestliche Viertel auf dem Kolāhala-Berg.

Wenn der Schüler in unserer Kultur seinen Guru fragt: Als ich geboren wurde und der Guru antwortet: Du wurdest nie geboren, wird diese Antwort akzeptiert. Der Schüler weigert sich nicht, die Antwort zu akzeptieren, indem er sagt: „Das beantwortet meine Frage nicht!“.