Was ist die Grundlage für den Glauben, dass Eva wie Adam am sechsten Tag erschaffen wurde?

Die Grundlage für den Glauben, dass Eva am 6. Tag erschaffen wurde, ist eine wörtliche Interpretation von Genesis 1.

• Genesis 1:26-28 ESV Dann sagte Gott: „Lasst uns Menschen machen nach unserem Bild, uns ähnlich. Und lass sie herrschen über die Fische des Meeres und über die Vögel des Himmels und über das Vieh und über die ganze Erde und über alles Gewürm, das auf der Erde kriecht.“ Also schuf Gott den Menschen nach seinem Ebenbild, nach dem Ebenbild Gottes schuf er ihn; männlich und weiblich erschuf er sie . Und Gott segnete sie. Und Gott sprach zu ihnen: „Seid fruchtbar und vermehrt euch und füllt die Erde und macht sie euch untertan und herrscht über die Fische im Meer und über die Vögel des Himmels und über alles Lebendige, das sich auf der Erde regt.

• Genesis 1:31 ESV Und Gott sah alles , was er gemacht hatte, und siehe, es war sehr gut. Und es wurde Abend und es wurde Morgen, der sechste Tag .

Ich habe die Schlüsselwörter fett gedruckt. Es ist wichtig anzumerken, dass sich das Wort „Mann“ in dieser Passage sowohl auf einen einzelnen Menschen als auch auf die Menschheit beziehen kann, männlich und weiblich. Beachten Sie die Verwendung von "they".

Außerdem wäre es sicherlich schwierig, einem einzelnen Männchen zu sagen, dass es „fruchtbar sein und sich vermehren soll“.

Ich füge dieser Frage etwas mehr hinzu, da dieser Standpunkt in den anderen Antworten nicht untersucht wurde:

Genesis 2:1-3 : So wurden Himmel und Erde vollendet und ihr ganzes Heer. Und am siebten Tag beendete Gott sein Werk, das er gemacht hatte ; und er ruhte am siebten Tag von all seiner Arbeit, die er gemacht hatte . Und Gott segnete den siebten Tag und heiligte ihn, weil er an ihm geruht hatte von all seinem Werk, das Gott geschaffen und gemacht hatte.

Also hatte vor Tag 7 alles, was auf dieser Erde war, seine Existenz.

Exodus 20:11 : Denn in sechs Tagen hat der HERR Himmel und Erde gemacht, das Meer und alles, was darinnen ist , und ruhte am siebten Tag; darum segnete der HERR den Sabbattag und heiligte ihn.

Der Grund, warum Gott den Sabbat einführte, war, der Schöpfung zu gedenken, die abgeschlossen war, bevor der 7. Tag beginnen konnte.

Hebräer 4,4: Denn er hat am siebten Tag an einer bestimmten Stelle so geredet: Und Gott ruhte am siebten Tag von allen seinen Werken.

Die Antwort auf diese Frage ähnelt der Antwort, die ich auf Ihre andere Frage gegeben habe.

Wir lesen in 1. Mose 1:27-31, dass Gott den Menschen (als Rasse) und sowohl Mann als auch Frau erschaffen hat. Springen Sie weiter zu 1. Mose 2:18-25, wo wir die detaillierte Erschaffung von Eva (und davor von Adam) sehen. Diese Ereignisse finden beide am selben Tag statt, dem sechsten, was durch die Verfolgung des Beginns von Genesis 2 unterstützt wird, wo wir eine ausgearbeitete Version von Genesis 2 finden.

Wenn ich dies unterrichte, benutze ich persönlich den Teil über die Erschaffung der Vegetation der Erde, der am 3. Tag stattfindet und der in 1. Mose 2:5-9 näher ausgeführt wird.

Im Buch Genesis gibt es zwei getrennte Schöpfungsberichte. Das erste, das das erste Kapitel einnimmt, beschreibt die Erschaffung der Welt, des Lebens und der Menschheit im „7-Tage“-Format. Am 6. Tag erschafft Gott die Menschheit, sowohl männlich als auch weiblich. In der zweiten Schöpfungsgeschichte, die bei 1. Mose 2,2 beginnt, wird die bekannte Geschichte von Adam (ein Name, der aus dem Hebräischen stammt und „rote Erde“ bedeutet, aus der er geformt und dann mit dem Atem des Lebens versehen wurde) von der Erschaffung anderer Lebensformen erzählt für Adam, und seine Unzufriedenheit mit diesen anderen Lebensformen, die Gott dazu bringt, Eva zu erschaffen, indem er Adams Rippe herausnimmt, damit sie aus demselben Wesen gemacht wird.

In der jüdischen Mythologie soll die erste Schöpfungsgeschichte von Adam und Lilith gesprochen haben . Dies wird vage in einem der Midraschim erwähnt, aber es kommt meistens aus apokryphen oder außerbiblischen (wie außerhalb der Bibel) Geschichten und Texten. Lilith war historisch gesehen eine Art Dämon, der für den Tod von Säuglingen verantwortlich gemacht wurde und später als Sukkubus besetzt wurde (wie im Talmud zu sehen ist). Natürlich ist die Idee, dass Adam eine ursprüngliche Frau hat, eine Interpretation, und wenn man beide Schöpfungsgeschichten als voneinander abhängig akzeptiert, könnte man auch argumentieren, dass das Männliche und das Weibliche im ersten Kapitel der Genesis Adam und Eva sind ab dem zweiten Kapitel.

Die moderne historisch-kritische Wissenschaft betrachtet die beiden Schöpfungsgeschichten als getrennt, da sie, wenn sie wörtlich gelesen werden, Diskrepanzen (manche mögen sagen, Widersprüche) in der Reihenfolge der Schöpfung usw. aufweisen, und Gelehrte stellen fest, dass eine der Schöpfungsgeschichten den Begriff JHWH für verwendet Gott (manchmal in der traditionellen deutschen Gelehrteninterpretation als „Jehovah“ geschrieben), allgemein übersetzt als HERR in Großbuchstaben, wobei das L in den meisten englischen Übersetzungen in größerer Schrift steht, während die zweite Schöpfungsgeschichte Gott als Elohim bezeichnet , wobei Gott sich auf sich selbst bezieht in englischen Übersetzungen mit einem Pluralpronomen wie in "Lasst uns Menschen in unserem Bild nach unserem Bild machen" und andere. Die Debatte hat viel mehr zu bieten als nur diesen einfachen Glanz, aber Sie bekommen ein Bild.

Gläubige, die die kritischen Interpretationen dieser Akademiker, Gelehrten und Linguisten nicht akzeptieren, bemerken, dass sich die beiden Geschichten im Stil unterscheiden: Die erste ist eine chronologische Darstellung; wohingegen das zweite ein aktuelles Konto ist. Dies korrigiert die "Unterschiede in der Reihenfolge der Schöpfung" zwischen den beiden, indem das Argument geliefert wird, dass Gott Adam diese Lebensformen lediglich präsentiert und sie zu diesem Zeitpunkt nicht für ihn erschafft. Der chronologische/thematische Unterschied behebt auch die Diskrepanz „Männchen und Weibchen, er schuf sie“/Adam zuerst, dann Eva, da Kapitel 2 eine eingehende Analyse des kurzen Überblicks des sechsten Tages ist. Diese Versöhnung entspricht auch den traditionellen Überzeugungen einiger jüdischer Rabbiner im Laufe der Jahrhunderte (und natürlich auch christlicher Literalisten). Ich hoffe, das hilft Ihnen dabei, die unterschiedlichen Interpretationen zu kennen, die von verschiedenen Gruppen auf diese beiden kritischen Kapitel angewendet werden. Diese Debatte ist lang und interessant, und weitere Recherchen und Untersuchungen werden jedem empfohlen, der an seinen vielen Bedeutungsebenen interessiert ist.

Ich denke, aus dem Text in Genesis 1 geht klar genug hervor, dass Adam und Eva am sechsten Tag erschaffen wurden. Am fünften Tag erschuf Gott die Fische und Vögel, und am sechsten Tag erschuf Gott wilde Tiere und Adam und Eva.

Lassen Sie mich die gesamte Passage zur Klarstellung mit meiner eigenen Betonung posten. Beachten Sie, dass es zwischen dem „fünften Tag“ und dem „sechsten Tag“ den Bericht über die Erschaffung wilder Tiere und Adam und Eva gibt, denn es heißt: „Gott schuf die Menschheit nach seinem eigenen Bild“ , „männlich und weiblich schuf er sie“. , „Gott segnete sie“ und „sagte zu ihnen“ .

20 Und Gott sprach: „Das Wasser wimmelt von lebendigen Wesen, und lasst Vögel über die Erde fliegen über das Himmelsgewölbe.“ 21 So schuf Gott die großen Geschöpfe des Meeres und alle Lebewesen, von denen das Wasser wimmelt und die sich darin bewegen, nach ihrer Art, und alle geflügelten Vögel, nach ihrer Art. Und Gott sah, dass es gut war. 22 Gott segnete sie und sagte: „Seid fruchtbar und vermehrt euch und füllt die Wasser der Meere und lasst die Vögel auf der Erde zunehmen.“ 23 Und es wurde Abend und es wurde Morgen – der fünfte Tag .

24 Und Gott sprach: „Lass das Land lebende Geschöpfe hervorbringen nach ihrer Art: das Vieh, die Tiere, die sich auf dem Boden bewegen, und die wilden Tiere, jedes nach seiner Art.“ Und es war so. 25 Gott schuf die wilden Tiere nach ihrer Art, das Vieh nach seiner Art und alle Kreaturen, die auf dem Land kriechen, nach ihrer Art. Und Gott sah, dass es gut war.

26 Dann sagte Gott: „Lasst uns Menschen machen nach unserem Bild, nach unserem Bild, damit sie herrschen über die Fische im Meer und die Vögel im Himmel, über das Vieh und alle wilden Tiere[a] und darüber hinaus alle Kreaturen, die sich auf dem Boden bewegen.“

27 Also schuf Gott die Menschen nach seinem Bild, nach dem Bild Gottes schuf er sie; männlich und weiblich erschuf er sie . 28 Gott segnete sie und sprach zu ihnen : „Seid fruchtbar und vermehrt euch ! Fülle die Erde und unterwerfe sie dir. Herrsche über die Fische im Meer und die Vögel im Himmel und über jedes Lebewesen, das sich auf der Erde bewegt.“

29 Dann sagte Gott: „Ich gebe euch alle samentragenden Pflanzen auf der ganzen Erde und jeden Baum, der Samen tragende Früchte trägt. Sie werden Ihnen zum Essen gehören. 30 Und allen Tieren der Erde und allen Vögeln des Himmels und allen Kreaturen, die sich auf der Erde bewegen, alles, was den Odem des Lebens in sich hat, gebe ich jede grüne Pflanze zur Nahrung.“ Und es war so.

31 Gott sah alles, was er gemacht hatte, und es war sehr gut. Und es wurde Abend und es wurde Morgen – der sechste Tag .

Die biblische Grundlage für den Glauben, dass Eva am sechsten Tag erschaffen wurde, findet sich in Genesis 1:27,31 . Es resultiert aus der Verwechslung zwischen der ersten Schöpfungsgeschichte (Genesis 1:1-2:4a), die von vielen Bibelgelehrten der priesterlichen Quelle zugeschrieben wird, und der zweiten Schöpfungsgeschichte (Genesis 2:4b-25), die weitgehend der jahwistischen Quelle zugeschrieben wird .

Leon R. Kass erklärt in The Beginning of Wisdom , Seite 55, warum die beiden Geschichten als ganz unterschiedliche Geschichten über die Schöpfung gelesen werden sollten, und auf Seite 56 sagt er, dass wir peinlichst vermeiden müssen, irgendwelche Tatsachen oder Vorstellungen in die zweite Geschichte hineinzuinterpretieren von Anfang an und umgekehrt .

• In der ersten Geschichte wurden Mann und Frau am sechsten Tag zusammen erschaffen, aber ihre Namen werden uns nicht mitgeteilt.
• Adam erscheint in der zweiten Geschichte als der erste Akt der Schöpfung Gottes ( Genesis 2:7 ) und Eva ist der letzte Akt der Schöpfung Gottes (Genesis 2:22); Wir kennen die Zeitspanne zwischen ihrer Erschaffung nicht, aber sie muss beträchtlich sein, denn in der Zwischenzeit schuf Gott jedes der Tiere aus feuchter Erde und brachte sie zu Adam, damit sie ihnen Namen gaben.

Hier ist meine Theorie. Schauen wir uns Gen 2 vs. 5 an. Dies stimmt mit Gen 1 vs. 10 bis 13 überein. Wenn wir genau hinschauen, wurde Adam am 3. Tag erschaffen.

Dann sehen wir uns Gen 1vs 24 und dann Gen 2 bs 19 an. Dies geschieht am 6. Tag.

Eva wurde also am 6. Tag zusammen mit allen anderen erschaffen, was die Zeitlinie wie folgt darstellt:

3. Tag – Adam 6. Tag Tiere, Eva und alle anderen.

Gen 2 ist ein detaillierterer Bericht über Gen 1 gegen 10 bis zum Ende.