Was ist die kalvinistische Perspektive auf die Trübsal

Als Calvinist und jemand, der hauptsächlich Bücher aus den Jahren 1500 bis 1700 gelesen hat, bin ich nie einer anderen Sichtweise begegnet als der Wiederkunft Christi als dem Ende der Welt. Mit anderen Worten, von einer anderen Entrückung als der letzten am Ende der Welt ist keine Rede. (Ich sage nicht, dass es keine zu finden gibt, nur dass ich unter den wichtigsten Führern der Calvanisten nie darauf gestoßen bin). Entschuldigung, ich habe mir das von Ihnen verlinkte Audio nicht angehört.

Was mir beim Lesen alter Kommentare seit etwa 30 Jahren aufgefallen ist, ist, dass es eine allgemeine Erwartung gibt, dass wir eines Tages eine große Erweckung erleben werden, und dies wird damit zusammenhängen, dass die Juden Christus als ihren Erlöser annehmen. (Römer 11:25) Nicht alle glauben das, aber es ist ein starker Trend, besonders bei jemandem wie Jonathan Edwards. Zweitens habe ich einen allgemeinen allgemeinen Trend bemerkt, dass es bei der Wiederkunft Christi nur wenige Christen auf der Erde geben wird und dass es nach der Erweckung einen großen Abfall vom Glauben geben wird, bevor er kommt. Dies wird typischerweise damit in Verbindung gebracht, dass Christus sagt, dass die Welt während des zweiten Kommens „wie in den Tagen Noahs“ sein wird. (Matthäus 24:37)

Was diese letzte Trübsal bedeutet, jemand wie Edwards ist wieder eine gute Referenz und er sieht es als die Welt, die die Gemeinde umgibt und bereit ist, sie zu verfolgen, aber tatsächlich kommt Christus zurück, bevor wirklicher Schaden angerichtet wird, um die Gemeinde zu retten und die Welt zu richten.

Zusammenfassend ist eine allgemeine reformierte Vorstellung, dass eine große Erweckung im Christentum stattfinden wird, höchstwahrscheinlich verursacht durch den Schock der Mehrheit der Juden, die sich dem Christentum zuwenden. Diese große Zeit mag lange andauern, aber dann wird die Gemeinde plötzlich während einer unbekannten Generation abfallen. Dies wird die Welt veranlassen, sich auf apokalyptischste Weise gegen Christen zu vereinen, aber bevor wirklich etwas unternommen wird, kehrt Christus zurück, um die Lebenden und die Toten zu richten.

Ich habe keine Beweise für meine Antwort geliefert, da sie anfangen würde, einen sehr langen Beitrag anzuhäufen, ich spreche nur von dem Standpunkt aus, ein Calvinist zu sein und viele tausend Seiten von Luther, Calvin, John Owen und Jonathan Edwards gelesen zu haben, die sie repräsentieren sehr wichtige Führer des Calvinismus in der Zeit von 1500-1800. 

Ich bin mir nicht sicher, ob dies für Sie hilfreich ist, aber das ist alles, was ich wirklich über die Drangsal der Endzeit aus traditioneller Sicht sagen kann. Matthew Henry scheint ziemlich gute Arbeit zu leisten, indem er typische Ansichten in seinem Kommentar zur Offenbarung festhält, wenn Sie detailliertere Berichte über die Perspektiven der Endzeit von standardmäßigen historischen Calvinisten wünschen.

Anmerkung: Ich sollte hinzufügen, sobald wir die „traditionellen Calvinisten“ um das späte 17. und frühe 18. Jahrhundert verlassen und zu den modernen Kirchen kommen, haben viele, die in ihrer Sicht der Erlösung calvanistisch sind, keine traditionellen Ansichten über ein symbolisches Jahrtausend. Stattdessen glauben viele an ein buchstäbliches Jahrtausend und Trübsal mit einer Entrückung davor oder danach und was auch immer für eine andere mögliche Kombination. In diesem Sinne kann eine kalvinistische Sichtweise alles sein, obwohl Calvin selbst die Idee eines buchstäblichen Jahrtausends für „zu kindisch hielt, um eine Widerlegung zu brauchen oder wert zu sein“.