Ich verstehe, dass man, wenn man für einen Kranken betet, sei es privat oder in einem Mischhaberach nach der Tora-Lesung, Ehrungen weglassen sollte; zB nicht „HaRav“ zu verwenden, wenn man für einen Rabbi betet, oder „haKohen“ oder „haLevi“ nicht in den Namen für Kohen oder Levi einzufügen. Zum Beispiel ließ uns unser Rav letzte Nacht für einen kranken Levi beten, ohne seinen Stammesstatus zu erwähnen, als er uns seinen Namen nannte. Viele Menschen, die ich kenne, wissen das jedoch nicht. Was ist die Quelle und die Begründung für den Ausschluss des Ehrentitels, und gibt es gegenteilige Meinungen? Ist das Einfügen von Ehrungen falsch?
אדם שמתפלל על אביו אם הוא חולה לא יאמר תרפא אבא מארי או לאדוני אבא רפא
Jemand, der für seinen kranken Vater betet, sollte nicht sagen: „Heile meinen Vater, meinen Meister“ oder „Heile meinen Meister, meinen Vater“
Siehe Fortsetzung dort, wo er Elisha dazu bringt, sich nicht auf Eliyahu als sein Meister als Beispiel zu beziehen - nicht nur Vater/Sohn.
Birkei Yosef Yoreh De'ah 242 (erklärt Sefer Chasidim 1 ):
אין גבהות לפני המקום
Es gibt keine Statur (lit. Hoheit) vor Hashem
Es ist unangemessen, die Größe eines anderen zu erwähnen, wenn man mit Hashem spricht, da jeder nichts im Vergleich zu Seiner Größe ist.
1 Birkei Yosef scheint Sefer Chasidim zu zitieren, aber ich habe diese Worte nicht in unserem Text von Sefer Chasidim gefunden.
Menachem
msh210
Bruce James
Epizentrum
Noach MiFrankfurt
bevorzugt