In unserer Gemeinde sagen wir oft ein paar Tehillim, gefolgt von einem Mischeberach für Kranke. Zwei verwandte Fragen:
1) Ist es eine gute Idee oder übliche Praxis zu erwähnen, für wen wir beten, bevor wir die Tehillim sagen? Die Konzentration wird wahrscheinlich gesteigert, wenn man die Person kennt.
2) Ich habe beobachtet, wie der Vorbeter die Namen der Kranken leise aussprach (so dass sie nicht gehört werden konnten). Gibt es dafür einen Grund?
Mir ist nicht bekannt, dass es dafür eine vorgeschriebene Reihenfolge gibt. Die meisten Orte, die ich besucht habe, gehen in der folgenden Reihenfolge vor:
1 - Geben Sie die Namen der Kranken bekannt und dass Tehillim für sie rezitiert wird. Ich gehe davon aus, dass Sie von einer kleinen Gruppe (1-3 Personen, durchschnittlich) sprechen, obwohl es kein strenges Protokoll gibt. Außerdem habe ich diese Ankündigung normalerweise für "neu" kranke Menschen gesehen, für jemanden, der sich einem schweren Eingriff unterzieht, oder für jemanden, dessen Situation sich in eine gefährliche Nahtodsituation geändert hat. (Dh jemand, der schon seit einiger Zeit krank war, Tehillim wurde bereits gesagt, und jetzt besser wird und sich zu Hause erholt, wird möglicherweise nicht bekannt gegeben.) Außerdem, wenn Sie 50 Namen haben, glaube ich nicht, dass sie alle bekannt geben würden die Namen vor Tehillim.
2 - Tehillim wird rezitiert
3 - Gebet für die Kranken ( Mi Shebrach L'Cholim wird mit den laut erwähnten hebräischen Namen rezitiert. Ich habe nirgendwo gesehen, wo die Namen still gesagt werden.
Anders verhält es sich jedoch, wenn es sich um das Mi Sheberach L'Cholim -Gebet handelt, wenn es im Rahmen des Tora-Lesegottesdienstes rezitiert wird. In jeder Schul gibt es verschiedene Bräuche.
Einige haben Leute, die sich vor dem Gabbai aufstellen, und jede Person sagt dem Gabbai die Krankennamen, die laut rezitiert werden. Meine Schul machte das etwa 60 Jahre lang so, bis vor etwa 8 Jahren der Rabbi feststellte, dass dies zu einer Menschenmenge in der Bimah führte und es einigen Menschen peinlich war, die Namen ihrer Kranken laut zu verkünden, damit andere sie hören konnten. Infolgedessen bestand das Verfahren (und dies wird in vielen anderen Schulen durchgeführt) darin, die Gabbia den Beginn des Gebets rezitieren zu lassen und dann eine Pause einzulegen, und jede Person rezitierte die Namen einzeln und schweigend. (Als Gabbai habe ich selbst eine Stammliste mit Namen, die ich während der Pause still rezitiere. Ja, es könnte einige Wiederholungen zwischen meinem Vortrag und einigen Gemeindemitgliedern geben, aber das ist kein Problem.)