Worauf beziehen sich die Leute, wenn sie über die Shekhina sprechen? Ist es eine Form von Gott? Ein Teil Gottes? Ein Attribut Gottes? Vielleicht ist es etwas ganz anderes?
Was ist die Etymologie des Wortes und hängt es mit dem zusammen, was die Shekhina tatsächlich ist?
Auf einer einfachen Ebene bezieht sich Shechina auf die Manifestation der G-ttlichkeit, die sogar von erschaffenen Wesen wahrgenommen werden kann. Um einen Brief des Lubawitscher Rebbe zu zitieren :
Dennoch wünschte G-tt, dass die göttlichen Einflüsse auf die Schöpfung ... und die göttliche Immanenz in der Welt auch Elemente beinhalten sollten, die der menschliche Verstand begreifen kann. […]
Dieser Aspekt der göttlichen Realität – das, was unsere Welt in dem Ausmaß durchdringt, dass es von G-ttes Geschöpfen entdeckt werden kann – ist das, was mit dem Begriff Schechina gemeint ist, dh das, was in uns wohnt und sich selbst umhüllt.
Etymologisch kommt Shechina vom Verb „shochen“ („wohnt“). Es wird so genannt, weil es in der physischen Welt „wohnt“ und in sie „bekleidet“ ist. Wie der Vers "v'shochanti b'soicham" - "und ich will in ihnen." (Siehe Maamar, das unten zitiert wird.) Ja, seine Etymologie hängt damit zusammen, was Shechina tatsächlich ist.
Kabbalistisch gesprochen ist Shechina in erster Linie eine Berufsbezeichnung. Es bezieht sich darauf, wann eine bestimmte Ebene der G-ttlichkeit in der darunter liegenden Ebene „shochen“ (oder „verweilt“) ist.
Es gibt verschiedene Orte, an denen der Name Shechina verwendet wird ( Maamar Basis Legani 5711 vom Lubawitscher Rebbe ):
Die anfängliche Offenbarung von Ejn Sof vor Tzimtzum (Technisch gesehen bezieht es sich auf die Ebene von Hispashtus HaOr, der der Major von Memele Kol Almin ist)
Kav und Chut in Bezug auf Ein Sof
Malchus von Atzilus in Bezug auf Atzilus (aber nur, wenn es in Atik von Beriah absteigt)
Der Rebbe kommentiert, dass es diese letzte Ebene ist, die Chazal normalerweise als Shechina bezeichnet.
Michael