Was bedeutet der Ausdruck לצאת ולבוא?

Was bedeutet der oft wiederholte Ausdruck לצאת ולבוא wie in Deuteronomium 31:2 ? Mir ist klar, dass es „Geschäfte führen“ oder „führen“ bedeutet, aber ich hatte auf einen tieferen Einblick gehofft (kommt es von einer Hirtenmetapher?)

Es hat sich für mich immer genau wie der englische Ausdruck "come and go" angehört, in all seiner hendiadischen Ausdruckskraft.
@Nafkamina Wo steht in der Gemara, dass es sich auf Krieg bezieht?
@TamirEvan es syas in Bezug auf Moshe, dass er in der Lage ist, "Latzes ..." Rashi zu sagen, es bedeutet Krieg
@Nafkamina Ich sehe es weder in Rashi auf Devarim 31: 2 noch in Rashi auf Sotah 13b . Auf der anderen Seite, als ich die Angelegenheit ein wenig weiter recherchierte, fand ich heraus, dass Iben Ezra in Devarim 31: 2 sagt, dass es "im Krieg" bedeutet, und ich bin mir ziemlich sicher, dass er es ist, der Ramban in Devarim 31: 2 zitiert als "דעת ר"א".

Antworten (3)

R' Samson Raphael Hirsch nennt in seinem Kommentar zu 5. Mose 31:2 "לצאת ולבוא" "den allgemeinen Begriff, der für die öffentliche effiziente Aktivität der nationalen Führung verwendet wird", und weist uns auf seine vollständige Aufarbeitung des Begriffs in seinem Kommentar zu Numeri hin 37:17 , wo Moses eine ähnliche Terminologie verwendet, wenn er Gott bittet, seinen Nachfolger zu ernennen:

אֲשֶׁר־יֵצֵ֣א לִפְנֵיהֶ֗ם וַאֲשֶׁ֤ר יָבֹא֙ לִפְנֵיהֶ֔ם ַאֲשֶׁ֥ר יוֹצִיאֵ֖ם יְבִיאֵ֑ם וְלֹ֤א תִהְיֶה֙ יְהוָ֔ה כַּצֹּ֕אן אֵין־לָהֶ֖ם רֹעֶֽהְ רֹעֶֽה׃ רֹעֶֽה׃ רֹעֶֽה׃

die vor ihnen ausgehen und vor ihnen eintreten und die sie heraus- und hineinführen werden, damit die Gemeinde des HERRN nicht wie Schafe werde, die keinen Hirten haben.

Dort erklärt R'Hirsch auch, dass "לצאת ולבוא" sich auf Führungsaktivitäten im Allgemeinen bezieht und nicht [nur] auf militärische Führung. Er führt zwei weitere biblische Verwendungen dieses Konstrukts als Beweis an:

  • Als Salomo in 1. Könige 3:6-9 darum bittet, dass Gott ihm Weisheit verleiht, insbesondere um die Menschen richten zu können (Vers 9), weist er darauf hin (Vers 7):

    ...

    ... aber ich bin ein junger Bursche, ohne Führungserfahrung.

  • In Josua 14:11 behandelt Kaleb "לצאת ולבוא" ausdrücklich getrennt von militärischen Bemühungen:

    עוֹדֶ֨נִּי הַיּ֜וֹם חָזָ֗ק בְּ בְּי֨וֹם שְׁלֹ֤חַ אוֹתִי֙ מֹשֶׁ֔ה כְּכֹ֥חִי אָ֖ז וּכְכֹ֣חִי עָ֑תָּה לַמִּלְחָמָ֖ה וְלָצֵ֥את וְלָבֽוְלָבֽ ְלָבֽ & אָ֖ז אָ֖ז ּכְכֹ֣חִ ּכְכֹ֣חִ ּכְכֹ֣חִ & ּכְכֹ֣חִauber

    Ich bin heute noch so stark wie an dem Tag, als Mose mich sandte; Meine Kraft ist jetzt die gleiche wie damals, für den Kampf und für die Aktivität.

Schließlich interpretiert R'Hirsch das „Ausgehen“ bzw. „Eintreten“ als ein gutes Beispiel in der Öffentlichkeit und im Privaten, um dadurch Menschen zu beeinflussen, „alle öffentlichen und privaten Pflichten treu zu erfüllen“.

Yalqut Shim'oni zitiert Masekhet Sotah (13B), in dem es heißt ( Englisch , Original ):

א"ר שמואל בר נחמני א"ר יונתן לצאת ולבוא בדברי תורה מלמד שנסתתמו ממעו שנסתתמו ממעו ש

R. Samuel geb. Nahmani sagte im Namen von R. Jonathan: [Es bedeutet] mit Worten der Tora 'auszugehen und einzutreten', was darauf hinweist, dass die Tore der Weisheit für ihn verschlossen waren.

Die Meforshim zeigen, dass der Befehl einen Hinweis darauf gibt, wie man führen soll. Erstens, um "zu verlassen" oder "auszugehen". Um die Menschen in den Krieg oder zu anderen Aktivitäten zu führen, die notwendig sind. Es ist wie das Prinzip der IDF, dass Führer führen . Nachdem sie die Menschen beim „Ausgehen“ geführt haben, um die notwendigen Aufgaben zu erledigen, führen sie die Menschen wieder hinein (sie „kommen“). Sie zeigen den Menschen, wie sie in Eretz Yisrael in Frieden und Ruhe leben können.

Dies ist aus der Erinnerung verschiedener Shiurim. Ich habe die Zitate nicht vor mir.

Was bedeutet der Ausdruck לצאת ולבוא?
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