Was ist ein „Muslim“ (Ergebener) und was ein „Mumin“ (Gläubiger/Sicherer)?

Es gibt zwei Überlieferungen von Hadith Jibreel, als der Engel Jibreel in menschlicher Gestalt zum Propheten (Friede sei mit ihm) kommt und ihm einige Fragen stellt.

Zu diesen Fragen gehören:

• Was ist der Islam (wer sind Muslime?)
• Was ist Eman (wer sind Mu'mins?)
• Was ist Ihsaan?

Die beiden Überlieferungen vertauschen die Reihenfolge von Islam vs. Eman. Daher haben einige Gelehrte gesagt, dass der Islam (Grund-Islam) die niedrigere Ebene ist und Eman (ein Mu'min werden) eine höhere Ebene des Glaubens ist. Andere sagen das Gegenteil.

Die erste Meinung wird durch die Sprache gestützt. Allah erwähnt „diejenigen, die glauben“ in einer Verbform in vielen Ayaat des Korans. Im Gegensatz dazu ist "mumin" ein Substantiv, eine Person, die glaubt; jemand, für den der Glaube ein starker Aspekt seiner Persönlichkeit ist.

Diese Wörter haben verwandte, aber unterschiedliche Bedeutungen, und dasselbe Wort hat möglicherweise nicht an allen Stellen im Koran genau dieselbe wörtliche Bedeutung. Lassen Sie mich ein Beispiel geben.

In Vers 49:14 sagt der Koran:

قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا ۖ قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَٰكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ ۖ وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

Die [Wüsten-]Araber sagten: "Wir glauben."
Sagen Sie: „Sie haben [noch] nicht geglaubt, aber Sie [sollten] sagen: ‚Wir haben uns [der islamischen Herrschaft] unterworfen‘, denn der Glaube ist [noch] nicht in Ihr Herz gedrungen. Und wenn Sie Gott und seinen gehorchen Gesandter, er wird nichts von deinen Taten herabsetzen, denn Gott ist oft vergebend [und] überaus barmherzig.“

Andererseits sagt der Koran in Vers 2:131:

إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ ۖ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالََََََََ

Als sein Herr zu ihm [Ibrahim] sagte: „Unterwerfe [deinen Willen mir]“. Er sagte: "Ich unterwerfe [meinen Willen] [dir] dem Herrn des Universums."

Es ist dasselbe Wort, aber der Kontext dieser Verse zeigt, dass es unterschiedliche Bedeutungen hat.

In der ersten sagt es denen, die behaupteten, „Gläubige“ zu sein, dass sie es noch nicht sind, dass sie sich nur politisch der islamischen Herrschaft „unterworfen“ haben . Das ist es, was die Menschen heutzutage unter „Muslim“ verstehen, in der Terminologie des Korans sind sie „Anhänger der verängstigten Gesetze, die unserem Propheten Mohammad (PBUH) gegeben wurden“ als „الذین آمنوا“ und sie werden nicht „Muslim“, „Muslim“ genannt. in der Terminologie des Quran ist eine Person, die sich vollständig dem Willen Gottes wie Ibrahim unterworfen hat, wie im zweiten Vers. Es ist klar, dass Ibrahim (PBUH) ein Gläubiger ist, aber Gott bittet ihn, sich vollständig Gottes Willen zu unterwerfen , was er auch tut.

Wenn der Koran also eine bestimmte Person „مسلم“ nennt, bedeutet dies, dass sich diese Person Gottes Willen vollständig wie Ibrahim unterworfen hat. Ein "مومن" ist eine niedrigere Ebene im Vergleich dazu, wo das eigene Herz an Gott und das Jenseits und heilige Bücher und Propheten glaubt und ..., es bedeutet nicht, dass die Person die Ebene von "مسلم" als Ibrahim (PBUH) erreicht hat. tat noch. In diesem Sinne bezieht sich das Wort nicht auf das Befolgen der Regeln des Islam als Religion, sondern auf das übergeordnete Konzept der Unterwerfung unter den Willen Gottes . Das Wort wird für Anhänger anderer Religionen verwendet, zB in Vers 3:52 wird es über Jesu (PBUH) Apostel verwendet und in Vers 2:136 sagen die Söhne von Issac (PBUH), dass sie Muslime sind.

In anderen Kontexten, insbesondere für Anhänger unseres Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm), hat es manchmal die erste Bedeutung und nicht die zweite (insbesondere in seiner Verbform „unterwerfen“ „أسلم“ und nicht im Substantiv „unterworfen“), dh die Person wird unterstellt Um den Anweisungen des Propheten und den islamischen Regeln zu folgen, ist die Person möglicherweise überhaupt kein wirklicher Gläubiger, geschweige denn ein "Muslim" im Sinne Ibrahims.

Man sollte den Kontext betrachten, um zu sehen, ob die beabsichtigte Bedeutung die erste ist (Anhänger der vom Propheten gebrachten Religion) oder die zweite (innere Eigenschaft einer Person in Bezug auf Gottes Willen), und man sollte es auch sein Denken Sie daran, dass die Art und Weise, wie wir diese Wörter heute verwenden, möglicherweise nicht widerspiegelt, wie der Koran sie verwendet.

Ich zitiere aus „The Teachings of Hajj“ von Shaykh 'Abdur-Razzaaq ibn 'Abdil-Muhsin al-Badr:

Al-Imaam Ahmad berichtete in seinem Musnad, dass Fadaalah ibn 'Ubayd berichtete, dass der Gesandte Allahs (sallallahu alayhi wassalam) während der Abschieds-Hajj sagte:

„Soll ich Sie nicht über die Mu'min informieren ? Er ist derjenige, dem die Menschen ihren Reichtum und ihr Leben anvertrauen. Der Muslim ist derjenige, vor dessen Zunge und Hand die Menschen sicher sind. Der Mujahid ist derjenige, der mit seiner eigenen Seele kämpft, um Allah zu gehorchen. Der Muhajir ist derjenige, der Missetaten und Sünden aufgibt.“ Musnad Ahmad (21.6.); von al-Albani in as-Sahiha (549) sahih eingestuft.

Dieser Hadith, der Teil des Vermächtnisses und der Lehren des Propheten (sallallahu alayhi wasalam) an seine Ummah ist, die während der Abschieds-Hajj übermittelt wurden, erklärt die Vollkommenheit dieser Konzepte: Iman, Islam, Jihaad und Hijrah . Es erklärt auch, wer es zu Recht verdient, mit diesen Eigenschaften beschrieben zu werden, auf denen das Glück in dieser Welt und im Jenseits beruht. Darüber hinaus gibt es umfassende Definitionen von ihnen.

1. Der Mu'min ist derjenige, dem die Menschen ihr Leben und ihren Besitz anvertrauen. Sobald sich Iman fest etabliert und das Herz erfüllt hat, verlangt es von einer Person, die Pflichten von Iman zu erfüllen, von denen die wichtigsten sind: sich um Trusts zu kümmern, ehrlich mit anderen umzugehen und dafür zu sorgen, andere nicht in Bezug auf ihre eigenen zu unterdrücken Leben und Eigentum. Wenn jemand diese Dinge konsequent tut, wissen die Menschen, dass er so ist, und sie vertrauen ihm und vertrauen ihm ihr Leben und ihren Reichtum an, weil sie wissen, dass er schützt, was ihm anvertraut ist.

   Dies ist eines der wichtigsten Dinge, die von Iman diktiert wurden , wie der Prophet (sallallahu alayhi wassalam) sagte:

   „Es gibt keinen Iman für jemanden, dem man nicht vertrauen kann.“ Musnad Ahmad (3/135), Ibn Hibbaan (194); von Anas ibn Malik (radiallahu anhu). Von al-Albaanee in Sahih Mawaarid ath-Tham'aan (42) als sahih li-ghayrihi eingestuft.

2. Der Muslim ist derjenige, vor dessen Zunge und Hand die Muslime sicher sind. Das liegt daran, dass der wahre Islam die Unterwerfung unter Allah ist, die vollständige Ihm gewidmete Dienerschaft und die Gewährung der Rechte der Muslime. Der Islam eines Menschen kann nicht vollständig sein, bis er für die Muslime liebt, was er für sich selbst liebt. Dies kann nur geschehen, wenn sie sicher sind vor jeglichem Schaden, der von seiner Zunge und Hand ausgeht, und das ist die eigentliche Wurzel dieser Verpflichtung. Wenn andere durch seine Zunge und Hand Schaden erleiden, wie kann er dann seine Verpflichtung gegenüber seinen muslimischen Brüdern erfüllen? Wie könnte jemand, der seine Hand und seine Zunge mit Schaden und Feindschaft gegen die Muslime ausstreckt, möglicherweise wirklich den Islam praktizieren? Daher bildet ihre Sicherheit vor seinem verbalen oder körperlichen Schaden die eigentliche Essenz der Vollendung seines Islams.

Dies impliziert auch, dass der Mu'min eine Stufe höher ist als der Muslim, denn wenn jemandem das Leben und der Reichtum anderer anvertraut wird, dann wären die Muslime offensichtlich vor seiner Zunge und Hand geschützt. Wären sie nicht von Anfang an sicher vor ihm gewesen, hätten sie ihm nicht vertraut. Aber nur weil sie sich vor ihm sicher fühlen, heißt das noch lange nicht, dass sie ihm unbedingt vertrauen. Er mag ihnen keinen Schaden zufügen, doch sie schenken ihm nicht volles Vertrauen, weil sie befürchten, dass er seinen Schaden aufgrund eines Hintergedankens oder einer Angst zurückgehalten hat und nicht, weil er Imaan in seinem Herzen hat.

So definierte der Prophet (salallahu alayhi wassalam) den Muslim mit einer äußeren Eigenschaft, nämlich dass andere vor ihm sicher sind, während er die Mu'min mit einer inneren Eigenschaft definierte, nämlich dass andere ihm ihr Leben und ihren Reichtum anvertrauen das letztere Merkmal ist dem ersteren überlegen.

Der Shaykh erklärt auch Mujaahid und Muhaajir auf ähnliche Weise, aber es ist nicht relevant, sie zu hinterfragen. Aber wenn Sie interessiert sind, können Sie dieses Buch lesen – Lehren der Hajj von Shaykh 'Abdur-Razzaaq ibn 'Abdil-Muhsin al-Badr.

Es gibt viele Unterschiede zwischen den beiden. Ich werde die wichtigsten hervorheben.

Ein Mumin ist ein Muslim höheren Grades, der:

1. Bereut nach jeder Sünde, die er begeht.
2. Bedauert jede islamische Verpflichtung, die er nicht erfüllt oder versäumt hat.
3. Glaubt an die Botschaft Allahs, ohne dass konkrete Beweise (z. B. ergänzende wissenschaftliche Erkenntnisse) erforderlich sind.
4. Stellt Allah in seinem/ihrem täglichen Leben über alles.
5. Ist und dafür bekannt, vertrauenswürdig zu sein.
6. Ist sich Allahs Versprechen im Herzen sicher.
7. Berücksichtigt, was Allah bevorzugt.
8. usw...

Mystischer Ansatz: Ein Muslim ist ein Maqan von Salam (abgeleitet von m-slm) und trägt und verbreitet somit Salam, während ein Mumin direkt mit dem Namen Gottes benannt wird. Also ist ein Standard-Muslim dort, wo Salam eingehalten wird, während das Herz eines Mumin zu Ihm passt.

Es gibt viel mehr zu diesem Thema und Sie können nur dann klar zwischen den beiden unterscheiden, wenn Sie anfangen, den Unterschied zwischen den Wörtern beim Studium des Korans zu berücksichtigen. Die meisten denken, dass sie austauschbar sind, aber offensichtlich irren sie sich.

Sie können auch gerne hier nachsehen, wo es heißt:

Muslim hat eine allgemeine Bedeutung ( Hingabe an Allah ) und eine spezifische Bedeutung ( heute allgemein von Menschen auf der ganzen Welt verwendet ).

Die spezifische Bedeutung hat immer noch einen großen Umfang, da sie von der offensichtlichen Unterwerfung unter Allah mit einem minimalen Bekenntnis zur Einzigartigkeit Allahs und der Heiligkeit Muhammads – Friede sei mit ihm – in Seinem Propheten, bis zum maximalen Zustand des vollständigen Seins beginnt gründlich Allah unterworfen, wie es der heilige Prophet war:

"

Sprich: „Wahrlich, mein Gebet und mein Opferdienst, mein Leben und mein Tod sind (alle) für Allah, den Schatzmeister der Welten [6:162]

Aber Mu'min zu sein bedeutet, Glauben im Herzen zu haben, es ist ein guter Zustand, Muslim zu sein, sowohl in seiner allgemeinen als auch spezifischen Bedeutung von Muslim, also haben wir beide einen gläubigen Christen und einen gläubigen Muslim. Dieses Attribut misst weiter den Grad, in dem jemand Muslim ist (allgemein Allah unterworfen oder im Islam die letzte Version der himmlischen Religion):

قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَٰكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

Die Wüstenaraber sagen: "Wir glauben." Sprich: „Ihr habt keinen Glauben; aber ihr sagt (nur): ‚Wir haben Allah unseren Willen unterstellt‘, denn der Glaube ist noch nicht in eure Herzen gedrungen. Aber wenn ihr Allah und Seinem Gesandten gehorcht, wird Er nichts von euch herabsetzen Taten: denn Allah ist allverzeihend, barmherzig.“ [49:14]

obwohl es eher den Anschein hat, dass die Christen und andere Leute des Buches kaum als Mu'min betrachtet werden können, können die meisten von ihnen höchstens Muslime sein und sich am Anfang Gott unterwerfen, obwohl sie auch harte Anbetung machen. Das liegt daran, dass das, was sie an Gott und seinen Propheten glauben, Kufr und Shirk nahe steht. Und wenn sie solche Ideen beheben, werden sie gewöhnlich zum Islam konvertieren, und wenn sie nicht viel leben, nachdem sie ihren Glauben korrigiert haben, um zu konvertieren und zu sterben, werden sie möglicherweise immer noch als Mu'min betrachtet (auch wenn sie nicht gemäß den Regeln des Islam konvertiert sind). . Ich ziehe es vor, dieses Thema zu überspringen, da ich sehr kleine Beweise zu diesem Thema habe und Allah es am besten weiß. Aber lassen Sie uns diese Verse bringen, die helfen können:

يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَىٰ مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ انتَهُوا خَيْرًا لَّكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَن يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا

O Leute des Buches! Begehe keine Exzesse in deiner Religion und sage von Allah nichts als die Wahrheit. Christus Jesus, der Sohn der Maria, war (nicht mehr als) ein Gesandter Allahs und Sein Wort, das Er Maria gab, und ein Geist, der von Ihm ausging: so glaubt an Allah und Seine Gesandten . Sag nicht "Dreieinigkeit": hör auf: es wird besser für dich sein: denn Allah ist ein Allah: Ehre sei Ihm: (weit erhaben ist Er) darüber, einen Sohn zu haben. Ihm gehören alle Dinge in den Himmeln und auf Erden. Und genug ist Allah als Verwalter der Angelegenheiten. [4:171]

وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَن يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِمْ خَاشِعِينَ لِلَّهِ لَا يَشْتَرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَٰئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ

Und es gibt sicherlich unter den Leuten der Schrift diejenigen, die an Allah glauben , an die Offenbarung an dich, und an die Offenbarung an sie, die sich in Demut vor Allah beugen: Sie werden die Zeichen Allahs nicht für einen jämmerlichen Gewinn verkaufen ! Für sie ist ein Lohn bei ihrem Herrn, und Allah ist schnell in der Abrechnung. [3:199]

ل ليْسُوا سَوَاءً مِّنْ أá ألِ الْكِتَابِ أُمّةٌ ققائِمةٌ ي يلُونَ آيَاتِ اللّّ آachs اولللachs ّلِ و و ومْ & ي ءβ ن�ّلِ و ومْ & ي ≤ نُ�ّلِ و ومْمْ ي َβ نّّgra ْ و و & ومْ & ي اُ�لّches ْ ْ و ومْمْ ي َβ نّّgra ْ و و & ومْ & ي اُُُches ّلِ و و & و وarf َ ي آءءfung اّّachs و و و Bundْمْ ي آβ نّّgra maß

Nicht alle von ihnen sind gleich: Von den Leuten der Schrift gibt es einen Teil, der (für das Recht) steht: Sie proben die ganze Nacht lang die Zeichen Allahs und sie werfen sich in Anbetung nieder. [3:113]

وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِن تَأْمَنْهُ بِقِنطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُم مَّنْ إِن تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لَّا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلَّا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِمًا ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ

Unter den Leuten der Schrift gibt es einige, die, wenn ihnen ein Goldschatz anvertraut wird, ihn (bereits) zurückzahlen werden; andere, die, wenn ihnen eine einzige Silbermünze anvertraut wird, sie nicht zurückzahlen werden, es sei denn, du stehst ständig fordernd da, weil, wie sie sagen, "es gibt keinen Aufruf an uns (treu zu bleiben) mit diesen unwissenden (Heiden)." aber sie lügen gegen Allah, und (gut) sie wissen es. [3:75] [ und Ehrlichkeit, Wahrhaftigkeit und Treuhandschaft gehören laut Ahadith zu den wichtigsten Maßnahmen des Iman, noch wichtigere Maßnahmen als Gebet und Fasten usw. ]

Und schließlich hat Iman selbst mehrere Ränge und wird von Taqwa gemessen, wenn ich mich nicht irre:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنزَلَ مِن قَبْلُ وَمَن يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا

O ihr, die ihr glaubt! Glaube an Allah und Seinen Gesandten und an die Schrift, die Er Seinem Gesandten gesandt hat, und an die Schrift, die Er denen vor (ihm) gesandt hat. Jeder, der Allah, Seine Engel, Seine Bücher, Seine Gesandten und den Tag des Gerichts leugnet, ist weit, weit in die Irre gegangen. [4:136]

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِن رَّحْمَتِهِ وَيَجْعَل لَّكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

O ihr die glaubt! Fürchtet Allah und glaubt an Seinen Gesandten, und Er wird euch eine doppelte Portion Seiner Barmherzigkeit schenken: Er wird euch ein Licht geben, durch das ihr (gerade auf eurem Weg) gehen sollt, und Er wird euch (deiner Vergangenheit) vergeben. : denn Allah ist allverzeihend, barmherzig.

Es gibt viele Verse, die Allah den Gläubigen sagt zu glauben, Allah zu fürchten und sie zu warnen, aber es gibt keinen, wo Allah einen Mutaqqi warnt, der Allah fürchtet, da diese Furcht selbst ein Mittel ist, um die Mu'min zu retten.

PS . Es kann Lücken in dieser Antwort geben, also zögern Sie nicht, sie zu füllen. Denken Sie auch daran, dass der Verfasser der Antwort kein Gelehrter/Experte ist und leicht Fehler machen kann, obwohl er versucht, Fehler zu vermeiden.

Assalamu alaikkum

Meine lieben Brüder und Schwestern, lassen Sie sich nicht verwirren. Es ist sehr einfach, ich kann Ihnen Unterstützung und Beweise geben, aber im Moment haben Sie alle gehört, wie oben gepostet ...

Die ersten beiden und letzten Kommentare sind völlig falsch ...

ISLAM bedeutet, seinen Willen vollständig Allah zu unterwerfen

Nun, der beginnende Muslim muss an Allah glauben und Gutes tun, genau wie alle, die vor dem Koran lebten ... Das bedeutet nicht, dass sie nicht geglaubt haben, sie haben an Allah geglaubt ...

Aber im Grunde gibt es drei Ebenen des Glaubens...

ISLAM mit fünf Glaubenssäulen IMAN mit tiefem Glauben an 6 Prinzipien IHSAN, was Exzellenz bedeutet

Also im Grunde hat jeder, der aussagt, ein Muslim ist, bedeutet, sich unterworfen zu haben

Aber um ein wahrer Muslim zu werden, muss er seinen Willen vollständig unterwerfen, ja, er muss ein Muslim werden, dann ein MUMIN und ein Muhsin,,,, Also eigentlich ist ein wahrer Muslim einer, der drei Ebenen des Glaubens erworben hat ,, (Grundlagen des ISLAM machen, unterstützt durch den wahren Glauben oder IMAN und sich schließlich als rechtschaffener Muslim auszeichnen oder IHSAN haben)

KURZ GESAGT: EIN EINFACHER MUSLIM, DER SICH EINFACH EINGESTELLT HAT, WIRD ZU EINEM WAHREN MUSLIM, DER SICH VOLLSTÄNDIG EINGESTELLT ODER ERGEBEN HAT...

ODER DU KANNST SAGEN, EIN EINFACHER MUSLIM WIRD AUSGEZEICHNETER MUSLIM,,, und darin liegt die Weisheit in der Religion des Glaubens...

Werde niemals verwirrt, wenn du selbst den Koran liest ... Allah hat gebeten, Sadiqeen, Saliheen, Mutaqeen und den Mumineen zu folgen, wenn du Verwirrung hast ...

Sehen Sie, ich habe es in einfachem Englisch nach dem Willen Allahs erklärt, weil ich einem gehorsamen Saadiq Allahs folge und von ihm lerne, der auch mit der Familie von Muhammed Rasool (SAWS) verwandt ist.

In Shaa Allah... jazakallah khair

(Schreibe niemals inshaAllah, weil es bedeutet, WIR HABEN ALLAH ERSCHAFFEN... also schreibe In-Shaa-Allah)