Was ist ein Parzuf?

Zum Zweck der Definition könnte man meiner Meinung nach sagen, dass die Parzufim, wie die Sefirot, die Selbstmanifestationen der Göttlichkeit sind, die hinter den Manifestationen verborgen und völlig unerkennbar sind.

An einigen Schlüsselstellen im Sohar spricht der Text nicht über die zehn Sefirot, sondern über andere Wesenheiten, die Parzufim genannt werden. Der Ari versöhnte die beiden Terminologien, indem er sagte, dass nach einem anfänglichen Zustand, der nicht andauerte, die Sefirot dessen, was Azilut werden sollte, in die Parzufim reorganisiert wurden.

Für Menschen, die sich mit den Lehren des Ari befassen, werden die Parzufim also zum Hauptfach des Lernens. Was sie sind und was gelernt wird, wenn man diese Lehren lernt, ist schwer fassbar und nicht unbedingt direkt kommunizierbar (und es gibt mehrere große Interpretationsströmungen, die unterschiedliche Wege einschlagen).

Um die Frage richtig zu beantworten, wäre es hilfreich zu wissen, in welchem ​​Kontext Sie das Wort sehen, damit die Erklärung in den Kontext passt. Im Allgemeinen erklärt es der Alter Rebbe von Lubawitsch jedoch so :

שהוא שנתחלק 'הספי' בהתפשטו 'לפרטי פרטיו' טפ"ט ובכל א 'ראש תוך סוף וה"ח המגדילי' עד שנעשה רמ"ח איברים?

Die Sefiros breiten sich in spezifischem Detailausdruck 9 mal 9 aus, wobei jede Ebene einen Kopf, eine Mitte und ein Ende hat, plus fünf Chassadim – Ebenen der Freundlichkeit – die die Erweiterung zu 248 machen.

Mit anderen Worten, die Sefiros verbinden sich miteinander, um eine komplexere Struktur zu schaffen. Er gibt dafür ein Gleichnis, wie die Seele in den Körper gehüllt ist. Es gibt die Fähigkeit zu sehen, die Fähigkeit zu hören und die Fähigkeit zu gehen usw.

Diese Kombination schafft die Möglichkeit, dass am Ende ein Vorteil und eine Verbindung zum Anfang entsteht. Mit anderen Worten, der Kopf hat intellektuelle Fähigkeiten, die sicherlich höher sind als die Fähigkeit zu gehen. Aber dennoch kann der Kopf nirgendwohin gehen und somit fehlt die Fähigkeit der Füße.

In ähnlicher Weise erschaffen Parzufim eine Realität und eine Verbindung mit Hashem, die in der strengen Ordnung der Sefiros nicht möglich ist. Er erklärt weiter, dass dies in Mizwot existiert, weshalb das Begleiten der Toten Vorrang vor dem Lernen der Tora hat, und andere solche Beispiele.