John Piper führt eine Liste von Eigenschaften auf , die er an Fundamentalisten respektiert, aber er sieht sich selbst nicht als solchen an.
Was ist (natürlich) im Kontext des Christentums ein Fundamentalist? Und vor allem, wie unterscheiden sie sich von Mainstream-Evangelikalen wie John Piper?
Evangelikale stammen von Fundamentalisten ab, haben sich aber seit den 1950er Jahren auseinander entwickelt. Theologisch haben sie viele Gemeinsamkeiten, unterscheiden sich aber hauptsächlich in ihrer Herangehensweise an den Umgang mit der Gesellschaft insgesamt. Es sollte beachtet werden, dass es sich auch nicht um eine „Konfession“ handelt, sondern vielmehr um einen reformatorischen Trend, der konfessionsübergreifend ist, aber an das gemeinsame Ziel gebunden ist, die Kirche zu reformieren, sie von historischen (und liberalisierenden) Anhaftungen der Praxis zu befreien und sie wieder auf die gleiche Weise zu machen Position als "die erste Kirche", die sich auf ihre Hingabe an Jesus Christus konzentriert.
Fundamentalisten entstanden während der „Back to the Fundamentals“-Bewegung Anfang des 20. Jahrhunderts. Das wegweisende Werk war eine Reihe von Essays mit dem Titel The Fundamentals , in denen Koryphäen wie RA Torrey, BB Warfield und EY Mullins hervorgehoben wurden. Ein kurzer Blick auf die Titel der Essays wird die für diese Reformer wichtigen Themen hervorheben.
Diese Bewegung wurde durch den Scopes Monkey Trial von 1925 stark beeinflusst und kurz darauf weitgehend von der Gesellschaft losgelöst. Bei dem Versuch, die Kirche zu reformieren, kamen Fundamentalisten schließlich zu dem Schluss, dass sie von der breiteren Kultur getrennt sein müssen. Evangelisten wie Billy Sunday predigten ein Evangelium der Entfernung von der Gesellschaft und der Ablehnung aller ihrer Wege. Dies beinhaltete eine Ablehnung der Politik sowie eine Vermeidung dessen, was die Kultur im Allgemeinen tat.
In den 1950er Jahren kamen einige in der fundamentalistischen Bewegung wie Carl Henry – der Herausgeber von Christian Century und Gründer von Christianity Today – zu der Überzeugung, dass Fundamentalisten sich mit der Kultur auseinandersetzen müssen. 1942 gründete er die National Association of Evangelicals mit dem Ziel, „in der Welt, aber nicht von ihr“ zu sein.
Mit Roe v. Wade begannen sich die Evangelikalen stärker in der Politik zu engagieren und trugen zum Aufstieg der „religiösen Rechten“ bei. In den 1980er Jahren führte der Fundamentalist Jerry Falwell eine Neuerung des Fundamentalismus ein, als er versuchte, Fundamentalisten auch wieder in die politische Arena zu bringen, wenn auch auf eine konfrontativere Art und Weise, eine Art „Kulturkrieg“.
Theology Unplugged hat zwei Podcasts (7/9/06 und 7/8/06), die großartige Arbeit leisten, um die Geschichte und die Divergenz der beiden nachzuzeichnen – aber im Grunde läuft es darauf hinaus, eher eine Annäherung als einen Glauben zu verfolgen. John Michael Patton (Dallas Theological Seminary) sagt: „Evangelikale sind nette Fundamentalisten“, womit er meint, sie engagieren sich eher, als sich von der Kultur zu trennen.
Wikipedea gibt eine treffende Definition , aber als Fundamentalist werde ich es in meinen eigenen Worten ausdrücken.
Das bestimmende Merkmal von Fundamentalisten ist, dass wir an den Grundlagen des Glaubens festhalten.
Kurz gesagt, wir sind altmodisch und werden oft als rechtsextreme Christen angesehen. Wir sind die Spinner, über die der Rest der Gesellschaft lacht, insbesondere weil wir an solchen antiquierten Überzeugungen festhalten.
„Evangelikale“ als Ganzes teilen viele dieser Überzeugungen. Fundamentalisten sind im Wesentlichen der ultrakonservative Zweig des Evangelikalismus. Der Begriff „evangelisch“ ist einfach weiter gefasst. Fundamentalismus ist ein Drilldown-Begriff, der die konservativere Untergruppe innerhalb der Evangelikalen definiert.
Was ist Fundamentalismus?
Fundamentalismus wurde zum ersten Mal als solcher bezeichnet, als Anfang des 20. Jahrhunderts 90 Aufsätze gedruckt wurden, die verschiedene „Grundlagen“ des traditionellen christlichen Glaubens zur Verteilung an christliche Gruppen und Organisationen beschrieben. In Anbetracht des Tenors der Zeit, die mit der politischen Fortschrittsbewegung (Säkularismus) verbunden war Interesse an Dingen wie Evolution, Marxismus und Psychologie, gab es eine Abwehrreaktion, um das aufrechtzuerhalten, was als angegriffen galt.
Man könnte argumentieren, dass auch frühkirchliche Glaubensbekenntnisse eine ähnliche Art von Abwehrreaktion waren.
Man kann den Wunsch erkennen, dem Empfangenen treu zu bleiben.
Galater 1:9 Wie wir zuvor gesagt haben, so sage ich es noch einmal: Wenn euch jemand ein anderes Evangelium predigt als das, was ihr empfangen habt, der sei verflucht.
Es gibt ein paar potenzielle Probleme mit dem Fundamentalismus. Es kann eine Tendenz zum Legalismus geben, wenn der Wunsch, an der Wahrheit festzuhalten, zu einem Wunsch wird, das zu kontrollieren, was andere tun. Das zweite Problem ist, dass eine defensive Reaktion dazu führen kann, dass sich jemand auf Kosten anderer Elemente des Glaubens auf die Grundlagen konzentriert und sein Wandel mit dem Herrn verkümmert.
Es wurde erwartet, dass der Angriff von der Welt intensiv sein würde;
Markus 13:22 Denn falsche Christusse und falsche Propheten werden aufstehen und Zeichen und Wunder tun, um, wenn es möglich wäre, auch die Auserwählten zu verführen.
Johannes 15:19 Wenn ihr von der Welt wäret, würde die Welt die Seinen lieben; aber weil ihr nicht von der Welt seid, sondern ich euch aus der Welt erwählt habe, darum hasst euch die Welt.
Der Fundamentalismus in den USA kann als Versuch angesehen werden, einen Ankerpunkt zu errichten, um der anschwellenden Flut der Religion des Säkularismus (der Anbetung des Menschen im Allgemeinen und der Selbstverehrung im Besonderen), die das Christentum als nationale Religion ersetzte, Widerstand zu leisten.
San Jacinto
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