Wie würde ein reformierter Theologe seine oder ihre Sicht der Sühne unterscheiden?

Der Begriff „begrenzte Sühne“ wurde verwendet, und ich frage mich, wie sich die Reformierten per Definition von der evangelikalen Sichtweise der Sühne unterscheiden. Auf welche Schriftstellen stützen die Reformierten diese Ansicht?

(Ich habe versucht, einige Fragen biblisch zu beantworten, da ich hauptsächlich in der evangelikalen Tradition aufgewachsen bin, um festzustellen, dass meine Antworten für jemanden unbefriedigend sind, der die besondere Sichtweise der Reformierten oder Calvinisten sucht. Ich bin daran interessiert zu erfahren, was einige spezifische Unterschiede zwischen ihnen sind die beiden Traditionen, die derzeit nur ein allgemeines Verständnis haben. Diese Frage geht in diese Richtung.)

Könnten Sie uns eine (Link zu) Zusammenfassung Ihres Verständnisses der evangelikalen Position geben? Ich bin mir nicht sicher, ob es eine einheitliche evangelikale Position gibt. Dies erleichtert die Gegenüberstellung mit der reformierten Position.
Ich nehme an, dass ein Teil des Rätsels in der Tatsache liegt, dass ich Teil mehrerer Konfessionen war, die unter Baptisten/Evangelikale Freie/Beröische und Unabhängige Bibelkirchen fallen würden. Es gab wenig, wenn überhaupt, der Lehre von einer Kirche zur anderen zu widersprechen, trotz der Tatsache, dass nicht alle Mitglieder innerhalb jeder Kirche die gleichen eschatologischen Ansichten vertreten. Ich werde nach einer "Positionserklärung" suchen, um zu helfen, aber ich werde dies morgen tun müssen. Vielen Dank für Ihre Geduld...
Der letzte Teil Ihrer Frage lautet: Was ist die biblische Grundlage für begrenzte Sühne?
Der Evangelikalismus umfasst sowohl arminianische als auch reformierte Zweige. Verwenden Sie "Evangelisch", um sich auf Arminian oder vielleicht General Baptist zu beziehen?
@ NigelJ Nein, das ist Unsinn. Schämst du dich, dich dem Glaubensbekenntnis des Apostels, dem Glaubensbekenntnis von Nizäa anzuschließen? Schämst du dich, dich Trinitarier zu nennen? Verstecken Sie sich vor dem Etikett Protestant? Es ist nichts Falsches daran, sich mit einer historischen Gruppe von Christen zu identifizieren, von denen Sie glauben, dass sie treue Diener Gottes waren, und dies bedeutet nicht, dass Ihre Identität eher in dieser Gruppe als in Christus zu finden ist.
@NigelJ Wo habe ich das schon mal gehört? 1 Kor 1:12. Wenn Sie sich anderen Christen überlegen fühlen, die sich bereitwillig mit Zweigen des historischen Christentums identifizieren, dann würde Paulus das eine Sünde nennen.
@curiousdannii Würde Paulus nicht auch sagen, dass es nicht „Ich folge Paulus“ und „Ich folge Apollos“ heißt, Gläubige in Gruppen und Abteilungen zu unterteilen? Bitte lesen Sie 1. Korinther 3.
Die Kanoniker von Dort haben eine genaue Zusammenfassung der reformierten Position zur begrenzten Sühne. Vielleicht finden Sie das hilfreich. Ich bin mir jedoch nicht sicher, was die „evangelische“ Position an sich ist, da andere bereits erwähnt haben, dass es sich um eine weit gefasste Bezeichnung handelt.
@MutluAnne Es gibt einen Unterschied zwischen jemandem zu folgen und ein genaues Etikett zu haben, um Ihr Verständnis des wahren Glaubens zusammenzufassen. Ich folge Christus, nicht Calvin, aber mich reformiert zu nennen, wäre eine zutreffende Bezeichnung. Ich bin ein Christ, der glaubt, dass das reformierte Verständnis der Bibel das genaueste und christusähnlichste Verständnis ist, das es gibt, von den verschiedenen Gruppen, die existiert haben.

Antworten (1)

Dies ist nicht meine persönliche Antwort auf das, was ich glaube, sondern eher das, was ich über die unterschiedlichen Ansichten in Bezug auf das Ausmaß der Sühne verstehe.

Ich habe zwei hervorragende Zusammenfassungen gefunden.

Die erste spricht sich für den Begriff „begrenzte Sühne“ und die dahinter stehenden Konzepte aus. Es ist aus einer Perspektive der „modernen Reformation“ geschrieben, von der ich vermute, dass sie dem 5-Punkte-Kalvinismus entspricht.

Die zweite stammt aus einer kalvinistischen 4-Punkte-Position, die die Sprache und das Konzept der „begrenzten Sühne“ ablehnt. Da diese Ansichten die ähnlichsten sind, die ich gefunden habe, dachte ich, dass es sich lohnen würde, die Links für diese Artikel hier zu posten .

Von der Alliance of Confessing Evangelicals: „Limited vs. Unlimited Atonement“ Rev. Richard Phillips (Vorsitzender der Philadelphia Conference on Reformed Theology und leitender Pastor der Second Presbyterian Church in Greenville, SC)

https://www.oneplace.com/ministries/alliance-of-confessing-evangelicals/read/articles/limited-vs-unlimited-atonement-10721.html

Aus Reasong von den Scriptures Ministries „Das Ausmaß der Versöhnung: Begrenzte Versöhnung versus unbegrenzte Versöhnung“ Ron Rhodes http://home.earthlink.net/~ronrhodes/Atonement.html

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