Diese Frage mag auf den ersten Blick lächerlich erscheinen, aber ertragen Sie mich... Während ich mehr über Calvinismus und Arminianismus lerne, fällt mir auf, dass sie alle auf der Heiligen Schrift beruhen und wichtige Elemente der Lehren der Heiligen Schrift betonen.
Soweit ich weiß, glauben Calvinisten, dass Gott einige zum Paradies und einige zur Hölle vorherbestimmt hat; Sie glauben, dass das Blut Christi nur diejenigen reinigen wird, die in Christus sind; Sie glauben, dass es für einen Menschen unmöglich ist, Gott daran zu hindern, das zu tun, was er beabsichtigt hat; Sie glauben, dass diejenigen, die für das Paradies vorherbestimmt sind, mit Sicherheit im Paradies ankommen werden.
Soweit ich weiß, glauben Arminianer, dass Gott einige für das Paradies vorherbestimmt, aber seine Entscheidung basiert auf dem Vorwissen über etwas über diese Person; Sie glauben, dass Christus gestorben ist, um jedem und jedem die Erlösung zu bringen, wenn sie es annehmen; Sie glauben, dass der Mensch sich entscheiden kann, die Gnade Gottes abzulehnen; Sie glauben, dass diejenigen, die zu Christus kommen, die Verantwortung haben, im Glauben zu bleiben, oder sie werden nicht länger „in Christus“ sein.
Beide glauben, dass wir alle von Geburt an verwirrt sind und uns nicht entscheiden können, etwas Gutes zu tun, abgesehen von Gottes Eingreifen.
Meine Frage ist: Sind diese beiden Ansichten wirklich unvereinbar?
Ehrlich gesagt glaube ich, dass ich all die oben aufgeführten Dinge glaube. Ist es möglich, dass beide Lehren in der Schrift verwurzelt sind und jedes Lager in seinem Verständnis wachsen könnte, indem es von Lehrern auf der „anderen Seite des Tisches“ lernt? Oder gibt es etwas grundlegend Unvereinbares an diesen beiden Ansichten, das über Semantik und Strohmannargumente hinausgeht?
Bitte bleiben Sie bei den üblichen, klassischen Ansichten und vermeiden Sie Diskussionen über „Hyper-Calvinismus“ und andere Randinterpretationen dieser beiden Lehren.
Lassen Sie mich bitte auch wissen, wenn ich die Ansichten eines der beiden Lager falsch dargestellt habe.
Obwohl Calvinismus und Arminianismus oft als polare Gegensätze dargestellt werden, haben sie ein gemeinsames Erbe. Jacobus Arminius studierte unter calvinistischen Lehrern und war selbst Calvinist, als er seinen Dienst begann. Daher ist es nicht verwunderlich, dass die beiden Systeme ein gemeinsames Framework haben.
Aber Arminius stellte schließlich einige der Grundsätze des Calvinismus in Frage, und seine Schüler veröffentlichten ein Dokument mit dem Titel Fünf Artikel der Remonstranz , in dem sie darlegten , was Calvin ihrer Meinung nach falsch gemacht hatte. Calvinisten entwickelten daraufhin ihre eigenen fünf Punkte , die unter dem Akronym TULIP bekannt geworden sind.
Die Unterschiede zwischen Calvinismus und Arminianismus kommen in diesen fünf Punkten zum Ausdruck, aber im Kern gibt es wirklich nur einen signifikanten, unüberbrückbaren Unterschied zwischen diesen Systemen.
Calvinisten glauben, dass Gott allein bestimmt, wer gerettet wird und wer nicht, und dass niemand etwas tun kann, um dies zu ändern. Arminianer glauben, dass Gott von uns erwartet, dass wir mit ihm zusammenarbeiten, um unsere Errettung herbeizuführen, dass Gott niemanden gegen den Willen dieser Person retten wird. Es gibt keine Möglichkeit, diese beiden Positionen miteinander in Einklang zu bringen.
Calvinisten und Arminianer sind sich auch nicht einig über Gottes fundamentalen Charakter. Für Calvinisten ist Gottes Souveränität sein wichtigstes Attribut. Für Arminianer ist Gottes wichtigste Eigenschaft seine Liebe.
Das soll nicht heißen, dass Calvinisten glauben, dass Gott nicht liebevoll ist, oder dass Arminianer glauben, dass Gott nicht souverän ist. Aber ein Calvinist würde jede Lehre (z. B. libertärer freier Wille) ablehnen, die implizieren könnte, dass Gott nicht vollständig souverän ist. Ebenso würde ein Arminianer jede Lehre (z. B. begrenzte Sühne) ablehnen, die implizieren könnte, dass Gott nicht vollständig liebevoll ist.
Mit anderen Worten, es handelt sich nicht notwendigerweise um einen unüberbrückbaren Unterschied; Es kann argumentiert werden, dass der Unterschied eher eine Frage der Betonung als einer völligen Meinungsverschiedenheit ist.
Trotz ihrer Unterschiede teilen sowohl Calvinisten als auch Arminianer den Glauben an denselben Christus. Wir benutzen dieselbe Bibel und nehmen sie beide ernst. Wir teilen ein gemeinsames Erbe, das bis zu den frühen Reformatoren zurückreicht. Sowohl Calvinisten als auch Arminianer sollten mit den Bekenntnissen des Nizänischen Glaubensbekenntnisses und anderen frühen ökumenischen Glaubensbekenntnissen gleichermaßen vertraut sein.
Calvinismus und Arminianismus werden als theologische Systeme nur dadurch definiert, wie sie sich voneinander unterscheiden, aber die Punkte, die wir gemeinsam haben, sind viel zahlreicher als unsere Unterschiede.
Sind Calvinismus und Arminianismus vereinbar? Nicht, wenn das Ziel darin besteht, sich über unsere gesamte Theologie zu einigen. Aber wenn das Ziel darin besteht, Christus anzubeten und zu verherrlichen, dann haben Calvinisten und Arminianer beide etwas beizutragen, und wir können viel voneinander lernen.
Von http://www.theopedia.com/Arminianism
Arminianismus ist eine theologische Schule, die auf den Lehren des niederländischen Theologen Jacob Arminius basiert, nach dem sie benannt ist. Es ist vielleicht am prominentesten in der methodistischen Bewegung und findet sich heute in verschiedenen anderen evangelikalen Kreisen. Sie steht im Gegensatz zum Calvinismus, mit dem sie eine lange Diskussionsgeschichte hat. Sowohl Arminianer als auch Calvinisten berufen sich auf verschiedene Schriften und die frühen Kirchenväter, um ihre jeweiligen Ansichten zu untermauern, jedoch bleiben die Unterschiede bestehen – insbesondere in Bezug auf die Souveränität Gottes in der Erlösung und die Ideen von Erwählung und Vorherbestimmung.
Arminische Theologie
Die arminianische Partei schlug fünf anti-calvinistische Korrekturen vor, die in den fünf Artikeln der Remonstranz von 1610 artikuliert wurden, die zu der historischen Kontroverse führten und wie folgt zusammengefasst werden:
(Um zu sehen, wie sie zusammengefasst sind, sehen Sie sich die Seite an.)
Der Arminianismus ist eine Antwort auf den Calvinismus, mit gegensätzlichen Ansichten zu jedem der klassischen TULIP-Punkte im Calvinismus, also ja, sie sind unvereinbar. Zwei gegensätzliche Aussagen können nicht beide wahr sein . Einer oder beide sind falsch.
Allerdings sind sich Arminianer und Calvinisten im Allgemeinen ziemlich einig. Es ist einfach in den fünf definierenden Punkten von jedem – TULIP vs. FACTS
(Beachten Sie, dass „Fakten“ NICHT die Wahrheit ist oder „Realität“ im Gegensatz zu Fantasie oder Irrtum. Es ist lediglich ein Akronym, das von mehreren verwendet wird, einschließlich dieser pro-arminischen, anti-calvinistischen Seite. ) Ich befürworte in keiner Weise eine auf der anderen Seite, nur um darauf hinzuweisen, wo die Inkompatibilität liegt.)
Calvinisten glauben, dass der Mensch zur Frage der Rechtfertigung nichts beiträgt. Gott ist die einzige Quelle des Heils. Der Monergismus lehrt, dass Gott im Menschen den Wunsch schafft, an das Evangelium zu glauben, eine spirituelle Sensibilität, ohne die er es nicht verstehen, geschweige denn akzeptieren würde. Es bedarf der Regeneration, der spirituellen Belebung.
1. Korinther 2:14 NET Der Ungläubige nimmt die Dinge des Geistes Gottes nicht an, denn sie sind Torheit für ihn. Und er kann sie nicht verstehen, weil sie geistlich unterscheidbar sind.
Arminianer glauben, dass alle Menschen eine vorausschauende Gnade erhalten, die es ihnen ermöglicht, das Evangelium zu verstehen. Die Annahme des Evangeliums führt zur Wiedergeburt. Synergistische Erlösung.
Wie Sie sehen können, beschränken Calvinisten die Errettung auf diejenigen, die Gott auswählt. Arminianer glauben, dass die Wahl bei allen Männern liegt.
Johannes 3:16 NET Denn so hat Gott die Welt geliebt: Er gab seinen einzigen Sohn, damit alle, die an ihn glauben, nicht verloren gehen, sondern ewiges Leben haben.
Der verursachte Schaden ist nicht in der Mission. Calvinisten wählen nicht aus, mit wem sie die Gispel teilen, sie teilen sie mit der ganzen Welt, dem „Kosmos“. Wenn Nachfolger Christi glauben, dass sie nie wissen werden, ob sie IN Christus sind, haben sie kein Vertrauen in ihre Erwählung. Calvinisten glauben, dass eine Person ein falsches Geständnis ablegen kann. Zweifel am eigenen Zustand können psychisch verheerend sein.
Zitat aus einem Artikel von RC Sproul
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Vor einiger Zeit hatte ich einen dieser Momente akuter Selbsterkenntnis, die wir von Zeit zu Zeit haben, und plötzlich traf mich die Frage: „RC, was ist, wenn du nicht einer der Erlösten bist? Was, wenn dein Schicksal nicht der Himmel danach ist alles außer der Hölle?" Lassen Sie mich Ihnen sagen, dass ich in meinem Körper von einer Kälte überflutet wurde, die von meinem Kopf bis zum Ende meiner Wirbelsäule lief. Ich war schockiert.
Ich versuchte mich zu fassen. Ich dachte: „Nun, es ist ein gutes Zeichen, dass ich mir darüber Sorgen mache. Nur wahre Christen kümmern sich wirklich um die Errettung.“ Aber dann habe ich angefangen, Bilanz über mein Leben zu ziehen, und mir meine Leistung angeschaut. Meine Sünden strömten mir in den Sinn, und je mehr ich mich selbst betrachtete, desto schlechter fühlte ich mich. Ich dachte: "Vielleicht ist es wirklich wahr. Vielleicht bin ich doch nicht gerettet."
Im Laufe des Studiums der Heiligen Schrift müssen wir uns eine richtige biblische Sicht auf ihren Hauptrahmen bilden. Wenn wir keine korrekte biblische Sichtweise haben, werden wir bei der Interpretation der Bibel die falsche Voreingenommenheit haben. Die Sichtweise, mit der wir uns dem Studium der Bibel nähern, hängt von drei theologischen Hauptfragen ab, deren Antworten die Tendenz bestimmen, die wir in das Studium und unsere Interpretation einbringen.
Die drei Fragen lauten:
Die Antworten auf diese drei Fragen sind für das Verständnis der Bibel äußerst wichtig. Die richtigen Antworten darauf zu haben, ist der einzige Weg, die Bibel richtig zu verstehen.
Sind Calvinismus und Arminianismus kompatibel?
Die Behauptung des Calvinismus von der individuellen Errettung durch bedingungslose Erwählung, wo die Sühne Christi nur für die Sünden der zur Errettung Vorherbestimmten bestimmt war, ist ein anderes Evangelium als die arminianische bedingte Errettung, wo Christus für die Sünden aller Menschen bezahlte, die Errettung allen offen steht, unter der Bedingung, dass sie glauben, dass Gott vertraut in Christus Jesus zur Vergebung ihrer individuellen Sünden aus freiem Willen.
Welche Ansicht vertreten wird, wird eine Voreingenommenheit bei der Interpretation der Heiligen Schrift mit sich bringen. Das Folgende ist als Beispiel angegeben.
Arminian und Open nehmen die Passage wie geschrieben, dass jeder berechtigt ist zu glauben und diejenigen, die es tun, werden gerettet werden. Reformiert bekräftigt, dass nur diejenigen glauben werden, die Gott vorherbestimmt hat zu glauben.
Dies sind zwei verschiedene, unvereinbare Evangelien.
Aus meinen Studien bin ich zu dem Schluss gekommen, dass der Calvinismus zwei schwerwiegende Fehler macht, die der Arminianismus nicht macht. Sie gehen davon aus, dass das Sühnopfer Christi eine automatische Errettung für jemanden war und dass Gottes Souveränität davon abhängt, dass er alle Dinge vorherbestimmt. Prädestination
Gott ist souverän, was auch immer er wählt oder wählt, um irgendetwas zu tun, was immer er tut, ist sein souveräner Wille und wird in seiner Souveränität getan. Die bloße Tatsache, dass er eingreifen oder leiten kann, wenn er will, begründet seine Souveränität. Er hätte genauso gut alle Dinge erschaffen und sich zurücklehnen und einfach beobachten können, was passiert oder nicht.
Wir suchen nicht danach, was Gott hätte tun müssen, er hätte alles tun können. Wir suchen nach dem, was Gott darüber offenbart hat, was er getan hat und wie er es getan hat.
Das Sühnopfer Christi war für niemanden eine automatische Errettung. Christus Jesus ist für alle Menschen gestorben, aber die individuelle Vergebung der Sünde ist davon abhängig, dass jemand aus freiem Willen an Gott glaubt, Glauben an Gott hat, auf Gottes Barmherzigkeit vertraut und durch Christus Jesus gerettet wird.
Arminians Evangelium der bedingten Erlösung, die allen offen steht, steht im Gegensatz zu Reforms begrenzter Sühne und bedingungsloser Erwählung. Es sind zwei verschiedene, unvereinbare Evangelien.
Ich persönlich ringe mit dieser Frage. Wenn ich mehr von jedem lese, sage ich ja zu beiden. Soweit ich das beurteilen kann, kommen die Knackpunkte mit:
Ich bin mir nicht sicher, wie ich es genau halte, aber ich sehe beide Ansichten als ausdrücklich biblisch an. Ein Großteil des restlichen Unterschieds ergibt sich aus der Rahmung des semantischen Problems. Dies gilt insbesondere dann, wenn es nur um die fast durchgängig vereinbarten Mieter in beiden Lagern geht.
Ich werde sagen, dass beide Lager einzigartige Versuchungen haben:
Letztendlich neige ich zu Calvin, weil meine Seele die harten Orte mit Menschen vermeiden möchte. Es ist nicht meine Aufgabe, Gott für jemanden zu filtern, und ich vertraue darauf, dass der Geist mein Herz dazu bringt, sensibel zu sein, wo es nötig ist. Ich kämpfe auch mit Stolz und fühle mich umgekehrt schuldig, wenn ich glaube, dass ich mich geirrt habe und jemand nicht glaubt. Wenn Sie Gott wählen oder nicht wählen können, bedeutet das, dass ich logischerweise jemanden veranlassen kann, Gott nicht zu wählen. Das ist ein enormes Gewicht. Ich bin eine bessere Widerspiegelung der Herrlichkeit Gottes im Paradigma des Calvinismus. Ich denke jedoch, dass beides äußerst biblische Ansichten sind, wir müssen uns nur der Versuchungen bewusst sein, die jeder für unsere Seele hat.
Ich würde sagen, dann sind Sie Calvinist. So wie ich es verstehe, konzentriert sich der Arminianismus im Wesentlichen auf die menschliche Sichtweise der ganzen Angelegenheit. Der Calvinismus bekräftigt seine Interessen, erkennt aber auch an, was sich hinter den Kulissen von Gottes Souveränität verbirgt. Ich würde also sagen, wo sie kompatibel sind, liegt im Rahmen der gesamten kalvinistischen Position.
Umgänglicher Geek
San Jacinto
ja 3.1
San Jacinto
gequetschtes Schilf
Mike Borden