Im Buddhismus gibt es viele Formen der Meditation. Zazen ist wahrscheinlich die bekannteste Form der Meditation im Westen. Es gibt jedoch viele verschiedene Arten der Mediation. Auch im Vajrayana scheint es viele verschiedene Arten und Stufen der Mediation zu geben. Eine Form wird „Generationsstufen-Meditation“ genannt oder auch als Utpattikrama bekannt. Was genau ist „Generationsstufenmeditation“ und wie wird sie praktiziert?
Die Meditation der Generationsstufe ist eine Meditation, die darauf abzielt, die neurotischen Eigenschaften in Aspekte des erleuchteten Geistes umzuwandeln. Dies geschieht durch Visualisierung (und auf fortgeschritteneren Stufen durch Identifikation mit) einer speziell ausgewählten Yidam-Gottheit.
Die Meditation auf der Generationsstufe ähnelt dem ersten Jhana in dem Sinne, dass sie die bewusste Erzeugung einer bestimmten Denkweise beinhaltet.
Die Generationsstufe (Utpatti Krama auf Sanskrit, Kye Rim auf Tibetisch) ist die erste Stufe in der Praxis des Anuttara Yoga Tantra oder Höchsten Yoga Tantra im Vajrayana-Buddhismus. In dieser Phase beschäftigt man sich mit der Praxis des Gottheiten-Yoga. Nachdem der Meditierende die Ermächtigung zur Praxis dieser bestimmten Gottheit erhalten hat, praktiziert er ein festgelegtes Meditationsritual namens Sadhana, das verschiedene Visualisierungen beinhaltet, wie das Erscheinen verschiedener Buddhas und Bodhisattvas, das Aussenden von Lichtstrahlen, das Empfangen von Lichtstrahlen und das Erscheinen verschiedener Dinge mehrfarbige Lotusblumen mit Sonnen- und Mondscheiben usw., während sie verschiedene Gebete und rituelle Opfergaben wie Wasser, Tormas genannte Kuchen und Niederwerfungen verrichten.
Diese Visualisierung gipfelt darin, sich selbst in Form der Figur dieser Praxis zu visualisieren (wenn jemand beispielsweise das Sadhana von Yamantaka praktizierte, würde er sich selbst als Yamantaka visualisieren), möglicherweise umgeben von einem Gefolge oder mit einer Gemahlin, und er rezitierte das Mantra von diese Gottheit, oft während man sich die Worte des Mantras vorstellt, die sich um den Kreis einer Mondscheibe im Herzen drehen oder so ähnlich.
Nachdem man die Erzeugungsstufe gemeistert hat, geht der Meditierende zu einer Praxis über, die als Vollendungsstufe (Sampanna Krama auf Sanskrit, Dzog Rim auf Tibetisch) bezeichnet wird, in der man sich mit der Visualisierungspraxis innerhalb der subtilen Kanäle im Körper beschäftigt, die auf Sanskrit Nadir genannt werden (Tsa auf Tibetisch) Der Sinn dieser Praxis besteht darin, die Winde (Sanskrit: Prana, Tibetisch: Lung) und Tropfen (Sanskrit: Bindu, Tibetisch: Tikle) so zu manipulieren, dass sie sich um den Körper bewegen. Das Ziel davon ist, die Winde des Körpers in den zentralen Kanal zu bringen, von dem im Tantra angenommen wird, dass er das Erscheinen des Geistes von klarem Licht verursacht, ein Zustand, der direkt und rein ist und vor allem ein Geisteszustand ist jenseits von Konzepten, und der Zweck, es zu erreichen, besteht darin, es zu verwenden, um Leerheit zu betrachten, indem dieser nicht-konzeptionelle Geist des klaren Lichts verwendet wird.
Zu den verschiedenen Aspekten der Praxis der Vollendungsstufe gehört normalerweise die Tummo-Praxis (auch Yoga der inneren Hitze genannt), bei der man verschiedene Tropfen visualisiert, um das weiße Bodhicitta vom Chakra im Kopf bis hinunter zum Wurzelchakra durch Visualisierungen der Flamme herunterzubringen , und Gyulü (Illusionskörper genannt), bei dem man aus seinen subtilen Winden einen Buddha-Körper erschafft.
Diese Praktiken der Generationsstufe und der Vollendungsstufe sind die zwei Hauptstufen der tantrischen Praxis des Anuttara Yoga Tantra in den Schulen der Neuen Übersetzung des tibetischen Buddhismus (d. h. der Kagyü-, Sakya-, Gelugpa- und Jonang-Schulen). Die Schule der Alten Übersetzung (genannt Nyingma verwendet ein etwas anderes Kategorisierungsschema.)
Ich werde versuchen, eine Liste von Nachschlagewerken zusammenzustellen und sie hier wieder reinzuschreiben, damit sie von allen Interessierten weiter gelesen werden können, weil ich mich gerade nicht an sie erinnern kann.