Ich bin mit der Ansicht aufgewachsen, dass die Bibel das Buch ist, das alles enthält, was wir wissen müssen, alles Gute und alles Böse aufzählt, das Handbuch für ein menschliches Leben ist und die ultimative Autorität in allen Angelegenheiten ist das Christentum betreffend (vielleicht sogar alles andere auch).
Ich habe sogar Leute sagen hören, dass Jesus auf mysteriöse Weise mit der Bibel verbunden ist, weil sie beide das „Wort Gottes“ sind.
Ich glaube nicht, dass die Orthodoxen diese Dinge glauben. Was glauben sie, ist der Zweck der Bibel?
Archimandrit Justin Popovich legt die Gründe für das Lesen der Bibel in „ How to Read the Bible and Why “ dar:
Alles, was für diese Welt und die Menschen darin notwendig ist, hat der Herr in der Bibel gesagt. Darin hat er die Antworten auf alle Fragen gegeben. Es gibt keine Frage, die die menschliche Seele quälen kann und deren Antwort nicht direkt oder indirekt in der Bibel zu finden ist.
...
In der Bibel macht Gott bekannt:
was die Welt ist; woher kam; warum es existiert; worauf es zusteuert; wie es enden wird;
was der Mensch ist; wo er herkommt; wohin er geht; woraus er gemacht ist; was sein Zweck ist; wie er enden wird;
was Tiere und Pflanzen sind; was ihr Zweck ist; wofür sie verwendet werden;
was gut ist; Woher kommt es; wozu es führt; was sein Zweck ist; wie es erreicht wird;
was böse ist; Woher kommt es; wie es dazu kam; warum es existiert - wie es enden wird;
was die Gerechten sind und was die Sünder sind; wie ein Sünder gerecht wird und wie ein arroganter Gerechter ein Sünder wird; wie ein Mensch Gott dient und wie er Satan dient; der ganze Weg vom Guten zum Bösen, von Gott zu Satan;
alles - von Anfang bis Ende; Der Mensch ist der ganze Weg vom Körper zu Gott, von seiner Empfängnis im Mutterleib bis zu seiner Auferstehung von den Toten;
was die Geschichte der Welt ist, die Geschichte des Himmels und der Erde, die Geschichte der Menschheit; was ihr Weg, Zweck und Ende sind.
Rev. Dr. Eugen J. Pentiuc äußert ähnliche Gedanken in „ The Untamed Textbook and Its House-Trained Handouts “:
Die Schrift ist ein offenes Lehrbuch, ein endloses Reservoir an Weisheit im Entstehen. Vor allem aber ist die Schrift ein lebendiges und immer wieder erfrischendes Mittel der Kommunikation mit Gott, ihrem primus auctor . ... Die Schrift ist keine vollständige „Aufzeichnung“ von Gottes Gedanken und erhebt auch keinen Anspruch darauf. Vielmehr ist es ein Mittel, durch das Gott uns jedes Mal neu erschafft, wenn wir uns der Schrift nähern, wie er es am sechsten Tag tat, als er seinen Atem des Lebens auf den Staub hauchte und der Staub zu einem „lebendigen Odem“ Gottes wurde ( Gen 2:7). Der Herr erschafft jeden Leser der Heiligen Schrift neu als Partner im Dialog mit ihm, der Quelle des Lebens.
In einer Folge des Podcasts von Ancient Faith Today mit dem Titel „ The Eastern Orthodox Approach to the Bible “ sagt Presbytera Jeannie Constantinou Folgendes über die Autorität der Bibel:
Erstens verlässt sich die Kirche für ihre Lehre nicht auf die Bibel. Wir verlassen uns nicht auf die Bibel, weil die Kirche zuerst da war. ... Die Kirche wusste, was sie über Christus glaubte, bevor die Bücher des Neuen Testaments geschrieben wurden.
...
Es steht außer Frage, dass die Bibel Autorität ist . Wenn ich also den Eindruck erweckte, dass die Bibel keine Autorität in der Kirche ist, ist das sicherlich nicht wahr. Es ist Autorität, aber es ist nicht über der Kirche, es ist nicht unter der Kirche, es ist ein Teil der Kirche. Es steht als Teil der Tradition, als Teil der apostolischen Tradition. Es ist nur die schriftliche Form der apostolischen Tradition. Insofern ist es keine ausschließliche Befugnis.
...
Für uns haben wir diese Konsistenz durch die Jahrhunderte, weil wir die frühen Kirchenväter lesen, die diese kommentieren, die diese Verse verwenden, weil wir sie in unseren Hymnen und in unseren Gebeten haben, wir verstanden, was damit gemeint ist , also sind sie weniger anfällig für Verzerrungen durch individuelle Meinungen von Menschen. Wir haben einen Konsens über die Bedeutung innerhalb der Kirche, und wir überschreiten diese Grenze nicht. Wir ersetzen nicht unsere eigene persönliche Meinung.
An anderer Stelle in der Folge erklärt Constantinou die Beziehung zwischen Jesus, der Bibel und dem Begriff „Wort Gottes“:
Die Bibel ist das Wort Gottes, weil die Botschaft von Gott ist, aber das ultimative Wort Gottes ist Jesus Christus, weil er die ultimative Offenbarung Gottes ist. Wie wir sagten, hat die menschliche Sprache ihre Grenzen, um Gott zu beschreiben oder zu erklären, aber Christus war unbegrenzt. Die Apostel erlebten Gott in der Person Jesu. Was sie erlebten, ging über die menschliche Sprache hinaus.
Heilige Schrift in der orthodoxen Kirche
"Die Bibel"
Zusammengestellt von Pater Demetrios Serfes
Boise, Idaho, USA
20. August 2000
Die Bibel ist das Buch der Kirche. Deshalb lesen wir die Heilige Schrift nicht als isolierte Individuen, sondern als Glieder der Kirche. Um die Heilige Schrift im Gedächtnis der Kirche zu halten, beobachten wir, wie die Heilige Schrift im Gottesdienst verwendet und von den Heiligen Vätern interpretiert wird. Unsere Herangehensweise an die Bibel ist also sowohl liturgisch als auch patristisch.
Der Glaube der östlichen orthodoxen Kirche an die Heilige Schrift, die die Bibel des Alten Testaments und des Neuen Testaments ist, müssen wir uns innerhalb der Heiligen Tradition voll bewusst sein. Tradition ist ein Leben, eine persönliche Begegnung mit Christus, unserem Herrn, im Heiligen Geist. Die Tradition wird also nicht nur von der Kirche bewahrt – sie lebt in der Kirche, sie ist das Leben des Heiligen Geistes in der Kirche. Die Bibel ist dann der höchste Ausdruck von Gottes Offenbarung an den Menschen.
Diese Antwort ist so ziemlich die gemeinsame unter allen Katholiken, unabhängig von ihrer Beziehung zueinander. Die Kirche ist die Säule und das Fundament der Wahrheit, und die Bibel ist eine Zusammenstellung christlicher Schriften, die für den Gebrauch während der Feier der Messe als wertvoll erachtet werden. Sie sind nicht die einzigen Schriften, sondern nur diejenigen, die für diesen Zweck ausgewählt wurden und alle Lehren umfassen, die für die Feier der Eucharistie und die Erbauung der christlichen Gemeinschaft AKA Der mystische Leib Christi. Die von der Kirche zusammengestellten Bücher sollten niemals ohne ihre Anleitung und ihr Verständnis verwendet werden. Dies zu tun ist gefährlich und führt, wie die Geschichte gezeigt hat, zu vielen schrecklichen Realitäten, wobei das Schlimmste die Trennung von den Sakramenten ist.
Paul Tschernoch