Wie bekannt ist, kritisieren ISKCON (und andere Vaishnavas in dieser Hinsicht) die Philosophie von Advaita scharf. Srila Prabhupada selbst kritisierte Mayavada in seinen verschiedenen Kommentaren zu den Vaishnava-Schriften.
„Die Mayavadis sagen, dass die von Maya geschaffene Welt falsch ist und dass es tatsächlich kein Lebewesen gibt, sondern nur eine spirituelle Ausstrahlung. Sie sagen weiter, dass Gott imaginär ist, dass die Menschen nur aus Unwissenheit an Gott denken, und das, wenn der Höchste Die absolute Wahrheit wird von der äußeren Energie, Maya, getäuscht, er wird zu einem jiva oder Lebewesen. Wenn ein Devotee all diese unsinnigen Ideen von einem Nicht-Devotee hört, ist er sehr betrübt, als ob sein Herz und seine Seele gebrochen wären.“ Caitanya-caritamrta, Antya lila 2:99
Aber gleichzeitig sagte Srila Prabupada, dass Brahman Vada in den Veden erlaubt ist (aber nicht-duale Moksha ist im Gegensatz zu Vaikuntha unbeständig), wie hier offensichtlich ist . was sagt-
Deshalb werden sie, diese Brahmavādīs, diese Nirākāravādī, obwohl sie sich durch Entbehrungen und Buße zum Brahman-Glanz erheben mögen, dennoch herunterfallen. Weil wir Lebewesen sind, wollen wir Genuss in Vielfalt. Wir geben uns nicht mit dem Nichts zufrieden, mit Null. Das ist nicht möglich. Vortrag über SB 1.2.18 – Kalkutta, 26. September 1974
Er sagte sogar, dass die Vier Kumaras Brahman Vada folgten.
Meine Frage ist, was ist der Unterschied zwischen Brahmanvada und Mayavada?
Wie diese Seite erwähnt,
Ein Brahmavadi ist tattva-vit, wie in den Shastras
vadanti ttva vidas tattvam yaj jNaanam advayam brahmeti paramaatmeti bhagavaan iti Sabdyate definiert . Die Mayavadis hingegen sagen, dass die Absolute Wahrheit allein Brahman ist und dass Bhagavan einfach Brahman ist, das von Illusionen bedeckt ist. Daher sind sie als Maya-Vadis bekannt, weil sie glauben, dass Brahman von Illusionen verdeckt wird. Brahmavadi bedeutet jemand, der versteht, dass alle drei Eigenschaften das nonduale Absolute sind, und er wird daher von der Brahman-Eigenschaft angezogen. Aber solcheEin Brahmavadi begeht nie das Vergehen zu sagen, dass das Bhagavan-Merkmal von Illusion verdeckt ist. Er versteht vollkommen, dass die drei Merkmale der Absoluten Wahrheit nondual und nicht materiell sind. ekameva adviteeyam brahma „Es gibt sicherlich nur ein Brahman, es gibt nicht zwei“. Dieses Brahman wird von Krishna in der Bhagavad-gita beschrieben: mayatatam idam sarvam jagad avyakta murtina mat stani sarvabhutani na caham tesvavastitah Die absolute Wahrheit hat eine Form, aber Krishna sagt „avyakta murtina“, es ist seine unsichtbare Form. Daher hat Brahman eine Form, aber wir können sie nicht sehen, weil wir in der Dualität sind. Die spirituelle Form liegt jenseits unserer materiellen Vision.
Wie wir aus den obigen Zeilen schließen können, ist ein Brahmavadi jemand, der an den Nirguna (Brahman)-Aspekt von Brahman glaubt, aber den Sagun (Ishwar)-Aspekt von Brahman nicht als illusorisch oder Maya ausschließt.
Mayavadis hingegen glaubt, dass Saguna Brahman oder Ishwar illusorisch oder Maya sind und ihr ultimatives Ziel darin besteht, Nirguna oder den unpersönlichen Aspekt von Brahman zu verwirklichen.
Kurz gesagt, ein BrahmanVadi ist jemand, der (wie Mayavadi) vom unpersönlichen Aspekt Gottes angezogen wird, aber Ishwar (Krishna) niemals beleidigt, indem er ihn Maya nennt . MayaVadi hingegen betrachtet Ishwar als Maya und Nirguna Brahman als Endziel.
Benutzer17294
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