Was ist laut Jesus der Hauptzweck und das Hauptziel der Sendung des Heiligen Geistes zu Pfingsten?

Was ist laut Jesus der primäre Zweck und das Ziel . . . ?

Was an Pfingsten erreicht wurde , war die Verbreitung des Evangeliums in vielen Teilen der Welt, und diejenigen, die es in ihrer eigenen Sprache hörten, brachten es dorthin zurück, wo sie herkamen.

Diese Errungenschaft war das, was ursprünglich beabsichtigt war: die weltweite Verbreitung des Evangeliums.

Er wird mich verherrlichen; denn er wird von mir empfangen und es euch zeigen. Johannes 16:14 King James Version]

Der Geist spricht nicht von sich selbst, noch handelt er für sich selbst. Die Tätigkeit des Geistes besteht darin, den gepredigten Christus zu verherrlichen .

Aber ihr werdet Kraft empfangen, nachdem der Heilige Geist über euch gekommen ist, und ihr werdet meine Zeugen sein in Jerusalem und in ganz Judäa und in Samaria und bis ans Ende der Erde. [Apostelgeschichte 1:8 King James Version]

Um danach mit dem Leib Christi verbunden zu werden, muss jeder Einzelne den Heiligen Geist persönlich empfangen, indem er an dasselbe Evangelium glaubt, das ursprünglich von den Aposteln gepredigt wurde.

Was an Pfingsten geschah, war keine allgemeine Gabe des Heiligen Geistes an die Welt . Es war ein erstes Zeichen dafür, dass die ganze Welt Schauplatz des Geschehens war.

Danach muss jeder Einzelne die Taufe der Buße empfangen und den gepredigten Christus durch seinen eigenen Glauben empfangen.

Es ist auch kein „allgemeiner Glaube“, sondern ein spezifischer Glaube an das exakte Evangelium , das den Aposteln von Christus selbst überbracht wurde .

Die Worte Jesu zu diesem Thema sind klar und werden im Folgenden wiederholt:

Johannes 15:26-27: „Wenn der Tröster gekommen ist, den ich vom Vater zu euch senden werde, der Geist der Wahrheit, der vom Vater ausgeht, wird er von mir zeugen. Und auch du sollst Zeugnis ablegen, weil du von Anfang an bei mir warst“.

Johannes 16:8-14: „Und wenn er kommt, wird er die Welt strafen von Sünde und von Gerechtigkeit und von Gericht; der Sünde, weil sie nicht an mich glauben; der Gerechtigkeit, weil ich zu meinem Vater gehe und ihr mich nicht mehr seht; des Gerichts, denn der Fürst dieser Welt wird gerichtet... wenn er, der Geist der Wahrheit, gekommen ist, wird er euch in alle Wahrheit leiten, denn er wird nicht von sich selbst sprechen; aber alles, was er hören wird, wird er sprechen, und er wird dir Dinge zeigen, die kommen werden. Er wird mich rühmen; denn er wird von mir empfangen und dir zeigen. Alle Dinge, die der Vater hat, sind mein. Darum habe ich gesagt, er soll von meinem nehmen und es euch zeigen.“

Die primäre, wichtigste Rolle des Heiligen Geistes an Pfingsten war NICHT, die Gläubigen mit wunderbaren Gaben von spektakulärerer Natur zu erfüllen als „weltliche“ Gaben der Gastfreundschaft, Verwaltung usw., als ob dies beweisen würde, dass diejenigen mit spektakulären Gaben irgendwie überlegen waren diejenigen mit 'weltlichen' Gaben. Die Worte Jesu zeigen, dass der Heilige Geist nicht von sich selbst spricht – er weist auf Christus hin und verherrlicht ihn. Als die Jünger an Pfingsten feststellten, dass sie andere Sprachen sprechen konnten, nutzten sie diese erstaunliche Gabe, um Tausende auf den auferstandenen Christus hinzuweisen. Sie predigten den gekreuzigten und auferstandenen Christus. Sie sprachen nicht über sich selbst, sondern bezeugten (bezeugten) den auferstandenen Christus gesehen zu haben und erklärten, wie sich die Prophezeiungen über den Messias in Christus erfüllten.

Eine Illustration könnte hilfreich sein. Wenn nachts Tausende zu einer Sportveranstaltung in ein riesiges Freiluftstadion gehen und plötzlich die Flutlichter angehen, dreht sich dann irgendjemand um und bewundert die Flutlichter? Natürlich nicht! Die Beleuchtung soll es ihnen ermöglichen, zu sehen, was vor ihren Augen geschieht. Also zu Pfingsten. In dieser dunklen Nacht der Sünde, als sich Tausende zum Feiern in Jerusalem versammelten, überflutete der Heilige Geist plötzlich die Stadt mit dem Licht des Evangeliums Christi, sodass alle Augen gerichtet waren – nicht auf den Heiligen Geist – sondern auf die Predigt der Jünger , die von seiner Macht inspiriert war, denn sie konnten in anderen Sprachen sprechen, um Menschen aus anderen Ländern zu erreichen. Sie standen auf und predigten den gekreuzigten und in Herrlichkeit auferstandenen Christus und wie die Menschen von ihrer Sünde befreit werden könnten! Sie wiesen auf Christus hin, nicht für sich selbst oder wie wunderbar ihre Sprachbegabung war! Alle Aufmerksamkeit wurde auf den auferstandenen Christus gelenkt.

Heutzutage gibt es einige, die davon besessen zu sein scheinen, „den Geist“ zu haben, einschließlich der Kraft geistlicher Gaben. Aber wenn solche Leute sich selbst als „den Geist“ darstellen, können sie sich nicht selbst verleugnen und andere auf Christus hinweisen. Sie haben die wichtige Lektion des Heiligen Geistes, die zu Pfingsten verliehen wurde, nicht gelernt – durch gerettete Gläubige zu arbeiten, um anderen das Evangelium Christi zu erklären, damit diese anderen dann gerettet werden und die überführende Kraft des Heiligen Geistes erfahren, ihre Sünde erkennen und die Notwendigkeit Buße zu tun und ihren ganzen Glauben an den auferstandenen Christus zu setzen.

OP: Was ist laut Jesus der Hauptzweck und das Hauptziel der Sendung des Heiligen Geistes zu Pfingsten?

Für den Anfang der Gemeinde bestand der Zweck des Sendens des Geistes darin, die Führer (Zeugen des Lebens, des Todes, der Beerdigung, der Auferstehung) zu gebären, um mit Macht hinauszugehen, um die Erfüllung der Prophezeiungen über Christus Jesus zu beweisen.

Apostelgeschichte 1:8 Aber ihr werdet Kraft empfangen, wenn der Heilige Geist auf euch gekommen ist, und ihr werdet meine Zeugen sein in Jerusalem und in ganz Judäa und Samaria und bis an das Ende der Erde.“

Apostelgeschichte 4:33 Und mit großer Macht legten die Apostel Zeugnis ab von der Auferstehung des Herrn Jesus, und große Gnade war auf ihnen allen.

Apostelgeschichte 10:39 Und wir sind Zeugen all dessen, was er im Judenland und in Jerusalem getan hat. Sie töteten ihn, indem sie ihn an einen Baum hängten,

Danach war es ähnlich, aber sie schrieben und kompilierten auch das Neue Testament als sicheren Zeugen nach dem Tod von Jakobus und Johannes, Söhne des Zebedäus, Söhne des Donners.

Johannes 16:12-14 Neue internationale Version

¹² „Ich habe dir noch viel mehr zu sagen, mehr als du jetzt ertragen kannst. ¹³ Aber wenn er, der Geist der Wahrheit, kommt, wird er euch in alle Wahrheit führen. Er wird nicht alleine sprechen; er wird nur sprechen, was er hört, und er wird dir sagen, was noch kommen wird. ¹⁴ Er wird mich verherrlichen, weil er von mir empfangen wird, was er euch kundtun wird.

Dies ist das größte Mysterium seit Anbeginn der Erde. Luzifer, der klüger ist als wir alle zusammen (Gen 3:1 & Hesekiel 28:11), hat dies nicht vorausgesehen, denn wenn er es getan hätte, hätte er den Herrn der Heerscharen nicht gekreuzigt (1 Kor 2:7-8). Als Jesus auf der Erde wandelte, verursachte er Luzifer Kopfschmerzen, wie es vor Eva in Gen. versprochen wurde. Aufgrund dieses Versprechens war Luzifer von da an im Laufe der Geschichte wild entschlossen gewesen, diesen verheißenen Samen (Jesus) zu zerstören, wie wir durch Kain und Kain sehen können Abel. Warum also die plötzliche Wende für Luzifer? Obwohl Jesus Luzifer Kopfschmerzen bereitete, war Jesus zu jeder Zeit an einem Ort. Aber jetzt kann Jesus überall sein, was es für Luzifer noch viel schlimmer machte. Deshalb heißt es Gott in Christus in dir!

Wenn Sie einen geliebten Menschen haben, der auf der anderen Seite der Erde lebt und beschließt, Sie telefonisch anzurufen, sagt er dann zu sich selbst: "Ich sollte aufs College gehen und vollständig verstehen, wie das Telefonsystem funktioniert, bevor ich das Telefon benutze." ? Nein, tun sie nicht, sie sagen sich wahrscheinlich: "Wenn ich hier mit dem Telefon spreche, dann weiß ich, dass das Telefon an Ihrem Ende mit Ihnen sprechen wird." Auch wenn Sie sie mit dem stärksten Teleskop der Welt nicht sehen können, wie fühlen Sie sich, während sie mit Ihnen sprechen? Hast du das Gefühl, dass sie direkt neben dir sind? Es scheint, dass Jesus genau das Gleiche auf die einfachste Art und Weise sagt, um es zu verstehen.

Nach jüdischer Tradition erinnert Pfingsten an den Tag, an dem Gott seinen Bund mit der physischen Nation Israel geschlossen und sie zu seinem auserwählten Volk gemacht hat, indem er Moses die Zehn Gebote gab.

In ähnlicher Weise ist Pfingsten, wenn Gott seinen neuen Bund mit der geistlichen Nation Israel schloss und sie zu seinem auserwählten Volk machte. Jesus sagte dieses Ereignis voraus:

„Aber ihr werdet Kraft empfangen, wenn der Heilige Geist auf euch gekommen ist ; und ihr sollt meine Zeugen sein in Jerusalem und in ganz Judäa und Samaria und bis ans Ende der Erde.“ — Apostelgeschichte 1:8

Die Israeliten wurden ausgewählt, um der Welt ein physisches Beispiel für die Segnungen und Flüche zu geben, die mit dem Gehorsam gegenüber und der Vernachlässigung von Gottes physischem Gesetz (Handeln) einhergehen. Nach diesem Ereignis standen allen Israeliten Gottes physische Segnungen zur Verfügung, wenn sie sie annehmen würden.

In ähnlicher Weise wurden Christen ausgewählt, um der Welt ein geistliches Beispiel in Bezug auf Gottes geistliche Gesetze (Absicht) zu geben. Nach diesem Ereignis standen der ganzen Menschheit Gottes geistliche Segnungen zur Verfügung, wenn sie sie annehmen würden. Erst nach dem Pfingsttag konnte sich jeder, der es wollte, dafür entscheiden, Gottes heiligen Geist zu empfangen, ihn zu führen und zu trösten und sich mit seinem eigenen menschlichen Geist zu verbinden, um einen perfekten Charakter zu entwickeln, wie ihr älterer Bruder Jesus.

Pfingsten war der Tag, an dem die christliche Gemeinde Gottes gegründet wurde.

Es ist auch erwähnenswert, dass Pfingsten auch als Fest der Erstlingsfrüchte bekannt ist. Für die Israeliten war es ein Erntedankfest. Für Christen symbolisiert es Gottes Ernte der Erstlingsfrüchte der Geretteten, die bei der Wiederkunft Christi auferstehen oder bekehrt werden.

Was ist laut Jesus der Hauptzweck und das Hauptziel der Sendung des Heiligen Geistes zu Pfingsten?

25 „Das alles habe ich noch zu euch gesprochen. 26 Aber der Fürsprecher, der Heilige Geist, den der Vater in meinem Namen senden wird, wird euch alles lehren und euch an alles erinnern, was ich euch gesagt habe. 27 Frieden lasse ich bei euch; meinen Frieden gebe ich dir. Ich gebe dir nicht, wie die Welt gibt. Lasst eure Herzen nicht beunruhigt sein und fürchtet euch nicht.

28 „Du hast mich sagen hören: ‚Ich gehe weg und ich komme zu dir zurück.' Wenn du mich liebst, würdest du dich freuen, dass ich zum Vater gehe, denn der Vater ist größer als ich. 29 Ich habe es dir jetzt gesagt, bevor es geschieht, damit du glaubst, wenn es geschieht. 30 Ich werde euch nicht mehr viel sagen, denn der Fürst dieser Welt kommt. Er hat keinen Einfluss auf mich, 31 aber er kommt, damit die Welt erfährt, dass ich den Vater liebe und genau tue, was mein Vater mir befohlen hat. Johannes 14:15-31

16 Und ich werde den Vater bitten, dass er euch einen anderen Tröster geben wird, dass er für immer bei euch bleiben möge;

17 Sogar der Geist der Wahrheit; den die Welt nicht aufnehmen kann, weil sie ihn nicht sieht und ihn nicht kennt: ihr aber kennt ihn; denn er wohnt bei dir und wird in dir sein. - Johannes 14:16-17

8 Aber ihr werdet Kraft empfangen, wenn der Heilige Geist auf euch kommt; und ihr werdet meine Zeugen sein in Jerusalem und in ganz Judäa und Samaria und bis an die Enden der Erde.“ - Apostelgeschichte 1:8

21 Wieder sagte Jesus: »Friede sei mit euch! Wie der Vater mich gesandt hat, sende ich euch.“ 22 Und damit hauchte er sie an und sagte: „Empfangt den Heiligen Geist. 23 Wenn du jemandem die Sünden vergibst, sind ihnen ihre Sünden vergeben; wenn du ihnen nicht vergibst, wird ihnen nicht vergeben.“ - Johannes 20:21-23

Wie wir sehen können, war der Hauptgrund und das Ziel des Parakleten, der an diesem ersten Pfingsttag auf die neugeborene Kirche herabstieg, zu helfen, sie zu heiligen, zu führen, zu stärken und zu unterstützen, indem sie das Evangelium mit den Gaben des Heiligen Geistes verbreitete. Sowohl auf individueller als auch auf kommunaler Ebene.

Sie werden auch als die heiligenden Gaben des Geistes bezeichnet, weil sie dazu dienen, ihre Empfänger gegenüber den Eingebungen des Heiligen Geistes in ihrem Leben fügsam zu machen, ihnen zu helfen, in Heiligkeit zu wachsen und sie fit für den Himmel zu machen.

Liste der Geschenke

Die sieben Gaben werden in Jesaja 11:2-3 aufgezählt und entsprechen der lateinischen Vulgata, die die Liste der Septuaginta entnimmt. Nach dem Katechismus der Katholischen Kirche und den Beschreibungen des hl. Thomas von Aquin in der Summa Theologica sind die sieben Gaben wie folgt:

• Weisheit : Auch die Gabe der Weisheit, wir sehen Gott in unserem Leben und in der Welt am Werk. Für den Weisen gewinnen die Wunder der Natur, historische Ereignisse und die Höhen und Tiefen unseres Lebens eine tiefere Bedeutung. Die Fragen des Urteils über die Wahrheit und die Fähigkeit, das ganze Bild Gottes zu sehen. Wir sehen Gott als unseren Vater und andere Menschen mit Würde. Endlich in der Lage zu sein, Gott überall und in jedem zu sehen.

• Verstehen : Im Verstehen begreifen wir, wie wir als Nachfolger Christi leben müssen. Ein verständnisvoller Mensch lässt sich nicht von all den widersprüchlichen Botschaften in unserer Kultur über die richtige Lebensweise verwirren. Die Gabe des Verstehens vervollkommnet die spekulative Vernunft einer Person im Erfassen der Wahrheit. Es ist die Gabe, selbstverständliche Prinzipien zu erkennen, schreibt Aquin.

• Rat(Richtiges Urteilsvermögen): Mit der Gabe des Rates/richtigen Urteilsvermögens kennen wir den Unterschied zwischen richtig und falsch, und wir entscheiden uns dafür, das Richtige zu tun. Eine Person mit richtigem Urteilsvermögen vermeidet Sünde und lebt die von Jesus gelehrten Werte. Die Gabe der Wahrheit, die es der Person ermöglicht, klug zu reagieren und unserem Christus, dem Herrn, glücklich zu glauben • Standhaftigkeit (Mut): Mit der Gabe der Standhaftigkeit/des Mutes überwinden wir unsere Angst und sind bereit, als Nachfolger Jesu Christi Risiken einzugehen . Eine mutige Person ist bereit, für das einzustehen, was in den Augen Gottes richtig ist, auch wenn dies bedeutet, Ablehnung, Beschimpfungen oder sogar körperlichen Schaden und Tod zu akzeptieren. Die Gabe des Mutes verleiht den Menschen die nötige Seelenstärke, um Gutes zu tun und Böses zu ertragen, insbesondere in Bezug auf schwierige Güter oder Übel, so wie es Jeanne d’Arc tat.

• Wissen : Mit der Gabe des Wissens verstehen wir die Bedeutung Gottes. Das Geschenk des Wissens ist mehr als eine Ansammlung von Fakten.

• Frömmigkeit (Ehrfurcht): Mit der Gabe der Ehrfurcht, manchmal Frömmigkeit genannt, haben wir ein tiefes Gefühl der Achtung vor Gott und der Kirche. Eine Person mit Ehrfurcht erkennt unser völliges Vertrauen auf Gott und tritt mit Demut, Vertrauen und Liebe vor Gott. Frömmigkeit ist die Gabe, durch die wir auf Veranlassung des Heiligen Geistes Gott als unserem Vater Anbetung und Pflicht erweisen, schreibt Aquin.

• Gottesfurcht (Wunder und Ehrfurcht): Mit der Gabe der Gottesfurcht werden wir uns der Herrlichkeit und Majestät Gottes bewusst. Eine Person mit Staunen und Ehrfurcht weiß, dass Gott die Vollkommenheit von allem ist, was wir uns wünschen: vollkommenes Wissen, vollkommene Güte, vollkommene Kraft und vollkommene Liebe. Diese Gabe wird von Aquin als Angst vor der Trennung von Gott beschrieben. Er beschreibt die Gabe als „kindliche Angst“, wie die Angst eines Kindes, seinen Vater zu beleidigen, und nicht als „unterwürfige Angst“, dh als Angst vor Bestrafung. Auch bekannt als zu wissen, dass Gott allmächtig ist. Die Furcht des Herrn ist der Anfang der Weisheit (Spr 1,7), weil sie unsere Denkweise in Bezug auf Gott in die richtige Position bringt: Wir sind die endlichen, abhängigen Geschöpfe, und Er ist der unendliche, allmächtige Schöpfer.

Die Gaben des Heiligen Geistes sind dazu da, Christen auf vielfältige Weise und in unterschiedlichen Verständnissen zu helfen.

Die spirituellen Gaben

Die Geistesgaben sind mächtige Instrumente des Wirkens des Geistes in der Kirche. St. Paul schrieb: „Niemand kann sagen ‚Jesus ist Herr‘, außer im Heiligen Geist. Es gibt verschiedene Gaben, aber denselben Geist; es gibt verschiedene Dienste, aber denselben Herrn; es gibt verschiedene Werke, aber denselben Gott, der alles vollbringt von ihnen in jedem Jedem wird die Manifestation des Geistes für das Gemeinwohl gegeben.Dem einen gibt der Geist Weisheit im Gespräch, dem anderen die Kraft, Wissen auszudrücken. Durch den Geist empfängt man Glauben; durch denselben Geist wird einem anderen die Gabe der Heilung und noch einem anderen Wunderkräfte gegeben. Prophezeiung wird einem gegeben; zu einer anderen Kraft, um einen Geist von einem anderen zu unterscheiden. Der eine erhält die Gabe des Zungenredens, der andere die des Zungenredens.“ Der heilige Paulus sagt weiter: „Wir alle trinken aus demselben Geist . . . Wir haben nicht alle die Gabe des Zungenredens, richtet euer Herz auf die größeren Gaben. . ." (1. Korinther 12, 3-11). Worauf Paulus sich bezog, macht er deutlich, nämlich Liebe. Liebe ist das größte Geschenk von allen. Aber was ist mit der Gabe der Zungenrede? Muss ich in Zungen reden, um Christ zu sein? Paulus sagt: "Wenn ich in Menschensprachen und auch in Engelszungen spreche, aber keine Liebe habe, Ich bin ein lauter Gong und eine klirrende Zimbel. Wenn ich die Gabe der Weissagung habe und mit vollem Wissen alle Geheimnisse begreife, wenn ich einen Glauben habe, der groß genug ist, Berge zu versetzen, aber keine Liebe habe, bin ich nichts“ (1 Kor 13,1-2). Paulus bemerkt, dass ein Mann, der in Zungen redet, „nicht zu Menschen redet, sondern zu Gott. Niemand versteht ihn, weil er Geheimnisse im Geist ausspricht. Der Prophet hingegen spricht zu den Menschen für ihre Erbauung. . . Wer in Zungen redet, baut sich selbst auf, wer aber weissagt, baut die Gemeinde auf“ (1 Kor 14,2-4). Denjenigen mit der Gabe der Zungenrede wird geraten, um die „Gabe der Auslegung“ zu beten, damit andere davon profitieren Paulus schließt: „Aber in der Gemeinde würde ich lieber fünf verständliche Worte sagen, um andere zu unterweisen, als zehntausend Worte in Zungen. . . . Wenn ich die Gabe der Weissagung habe und mit vollem Wissen alle Geheimnisse begreife, wenn ich einen Glauben habe, der groß genug ist, Berge zu versetzen, aber keine Liebe habe, bin ich nichts“ (1 Kor 13,1-2). Paulus bemerkt, dass ein Mann, der in Zungen redet, „nicht zu Menschen redet, sondern zu Gott. Niemand versteht ihn, weil er Geheimnisse im Geist ausspricht. Der Prophet hingegen spricht zu den Menschen für ihre Erbauung. . . Wer in Zungen redet, baut sich selbst auf, wer aber weissagt, baut die Gemeinde auf“ (1 Kor 14,2-4). Denjenigen mit der Gabe der Zungenrede wird geraten, um die „Gabe der Auslegung“ zu beten, damit andere davon profitieren Paulus schließt: „Aber in der Gemeinde würde ich lieber fünf verständliche Worte sagen, um andere zu unterweisen, als zehntausend Worte in Zungen. . . . Wenn ich die Gabe der Weissagung habe und mit vollem Wissen alle Geheimnisse begreife, wenn ich einen Glauben habe, der groß genug ist, Berge zu versetzen, aber keine Liebe habe, bin ich nichts“ (1 Kor 13,1-2). Paulus bemerkt, dass ein Mann, der in Zungen redet, „nicht zu Menschen redet, sondern zu Gott. Niemand versteht ihn, weil er Geheimnisse im Geist ausspricht. Der Prophet hingegen spricht zu den Menschen für ihre Erbauung. . . Wer in Zungen redet, baut sich selbst auf, wer aber weissagt, baut die Gemeinde auf“ (1 Kor 14,2-4). Denjenigen mit der Gabe der Zungenrede wird geraten, um die „Gabe der Auslegung“ zu beten, damit andere davon profitieren Paulus schließt: „Aber in der Gemeinde würde ich lieber fünf verständliche Worte sagen, um andere zu unterweisen, als zehntausend Worte in Zungen. . . . alle Geheimnisse begreife, wenn ich einen Glauben habe, der groß genug ist, Berge zu versetzen, aber keine Liebe habe, bin ich nichts“ (1 Kor 13,1-2). Was die Zungen anbelangt, bemerkt Paulus, dass ein Mann, der in Zungen redet, „nicht mit redet Menschen, sondern zu Gott. Niemand versteht ihn, weil er Geheimnisse im Geist ausspricht. Der Prophet hingegen spricht zu den Menschen für ihre Erbauung. . . Wer in Zungen redet, baut sich selbst auf, wer aber weissagt, baut die Gemeinde auf“ (1 Kor 14,2-4). Denjenigen mit der Gabe der Zungenrede wird geraten, um die „Gabe der Auslegung“ zu beten, damit andere davon profitieren Paulus schließt: „Aber in der Gemeinde würde ich lieber fünf verständliche Worte sagen, um andere zu unterweisen, als zehntausend Worte in Zungen. . . . alle Geheimnisse begreife, wenn ich einen Glauben habe, der groß genug ist, Berge zu versetzen, aber keine Liebe, so bin ich nichts“ (1 Kor 13,1-2). Was die Zungen anbelangt, bemerkt Paulus, dass ein Mann, der in Zungen redet, „nicht mit redet Menschen, sondern zu Gott. Niemand versteht ihn, weil er im Geist Geheimnisse ausspricht. Der Prophet hingegen spricht zu den Menschen für ihre Erbauung. . . Wer in Zungen redet, baut sich selbst auf, wer aber weissagt, baut die Gemeinde auf“ (1 Kor 14,2-4). Denjenigen mit der Gabe der Zungenrede wird geraten, um die „Gabe der Auslegung“ zu beten, damit andere davon profitieren Paulus schließt: „Aber in der Gemeinde würde ich lieber fünf verständliche Worte sagen, um andere zu unterweisen, als zehntausend Worte in Zungen. . . . (1 Kor 13: 1-2). Was Zungen betrifft, bemerkt Paulus, dass ein Mann, der in Zungen redet, „nicht zu Menschen, sondern zu Gott redet. Niemand versteht ihn, weil er Geheimnisse im Geist verkündet. Der Prophet hingegen spricht zu Menschen für ihre Erbauung … Wer in Zungen redet, baut sich auf, wer aber weissagt, baut die Gemeinde auf“ (1 Kor 14,2-4). Denjenigen mit der Gabe des Zungenredens wird geraten, um die „Gabe der Auslegung“ zu beten, damit andere davon profitieren können. Der heilige Paulus schließt: „Aber in der Gemeinde würde ich lieber fünf verständliche Worte sagen, um andere zu unterweisen, als zehntausend Worte in Zungen. . . . (1 Kor 13: 1-2). Was Zungen betrifft, bemerkt Paulus, dass ein Mann, der in Zungen redet, „nicht zu Menschen, sondern zu Gott redet. Niemand versteht ihn, weil er Geheimnisse im Geist verkündet. Der Prophet hingegen spricht zu Menschen für ihre Erbauung … Wer in Zungen redet, baut sich auf, wer aber weissagt, baut die Gemeinde auf“ (1 Kor 14,2-4). Denjenigen mit der Gabe des Zungenredens wird geraten, um die „Gabe der Auslegung“ zu beten, damit andere davon profitieren können. Der heilige Paulus schließt: „Aber in der Gemeinde würde ich lieber fünf verständliche Worte sagen, um andere zu unterweisen, als zehntausend Worte in Zungen. . . . spricht zu den Menschen für ihre Erbauung. . . Wer in Zungen redet, baut sich selbst auf, wer aber weissagt, baut die Gemeinde auf“ (1 Kor 14,2-4). Denjenigen mit der Gabe der Zungenrede wird geraten, um die „Gabe der Auslegung“ zu beten, damit andere davon profitieren Paulus schließt: „Aber in der Gemeinde würde ich lieber fünf verständliche Worte sagen, um andere zu unterweisen, als zehntausend Worte in Zungen. . . . spricht zu den Menschen für ihre Erbauung. . . Wer in Zungen redet, baut sich selbst auf, wer aber weissagt, baut die Gemeinde auf“ (1 Kor 14,2-4). Denjenigen mit der Gabe der Zungenrede wird geraten, um die „Gabe der Auslegung“ zu beten, damit andere davon profitieren Paulus schließt: „Aber in der Gemeinde würde ich lieber fünf verständliche Worte sagen, um andere zu unterweisen, als zehntausend Worte in Zungen. . . .Die Gabe des Zungenredens ist ein Zeichen, nicht für die, die glauben, sondern für die, die nicht glauben, während die Prophetie nicht für die Ungläubigen ist, sondern für die, die Glauben haben“ (1 Kor 14,18.22) .

Was ist laut Jesus der Hauptzweck und das Hauptziel der Sendung des Heiligen Geistes zu Pfingsten?

Wenn wir uns nur auf Passagen beschränken, in denen Jesus explizit auf das Pfingstereignis eingeht, müssen wir Lukas 24:46-49 und Apg 1:4-8 beachten:

46 und sprach zu ihnen: So steht geschrieben, dass der Christus leiden und am dritten Tag von den Toten auferstehen soll, 47 und dass in seinem Namen Buße zur Vergebung der Sünden verkündigt werden soll allen Völkern, angefangen von Jerusalem . 48 Ihr seid Zeugen dieser Dinge. 49 Und siehe, ich sende euch die Verheißung meines Vaters . Aber bleib in der Stadt , bis du mit Macht aus der Höhe bekleidet bist .“ [Lukas 24:46-48, LUT]

4 Und während er bei ihnen blieb, befahl er ihnen, Jerusalem nicht zu verlassen, sondern auf die Verheißung des Vaters zu warten, die er sagte: „Ihr habt von mir gehört; 5 Denn Johannes hat mit Wasser getauft, ihr aber werdet in wenigen Tagen mit dem Heiligen Geist getauft werden.“
6 Als sie nun zusammengekommen waren, fragten sie ihn: Herr, wirst du in dieser Zeit das Königreich für Israel wiederherstellen? 7 Er sagte zu ihnen: „Es steht euch nicht zu, Zeiten oder Jahreszeiten zu kennen, die der Vater durch seine eigene Autorität festgesetzt hat. 8 Aber ihr werdet Kraft empfangen, wenn der Heilige Geist auf euch gekommen ist, und ihr werdet meine Zeugen sein in Jerusalem und in ganz Judäa und Samaria und bis ans Ende der Erde.“ [Apostelgeschichte 1:4-8, LUT]

Beachten Sie, dass Jesus in beiden Passagen zwei Schlüsselkonzepte betont: Macht (von oben) und Zeugnis für den Rest der Welt (dh das Predigen des Evangeliums). Basierend auf Jesu eigenen Worten besteht der Hauptzweck des Heiligen Geistes also darin, die Gläubigen zu befähigen, wirksame Zeugen Christi für die Nationen zu sein . Mit anderen Worten, wenn ein Christ ein wirksamer Zeuge Jesu und ein wahrhaftiger Vertreter des Reiches Gottes hier auf Erden sein will, braucht er diese Macht.

Dies führt uns natürlich zu der Frage: Was genau bedeutet es, Kraft von oben zu empfangen ? Einfach ausgedrückt bedeutet dies, dass Christen durch diese Macht befähigt würden, Dinge für das Reich Gottes zu tun, die sie sonst nicht tun würden.

An Pfingsten manifestierte sich diese Kraft auf zwei Arten:

1. den Jüngern wurde als Zeichen für Ungläubige die übernatürliche Fähigkeit gegeben, in unbekannten Fremdsprachen zu sprechen (Apostelgeschichte 2:1-13)
2. Petrus wurde die Fähigkeit gegeben, der erstaunten jüdischen Menge das Evangelium mit Kühnheit und Wirksamkeit zu predigen und gewann bei dieser einzigen Gelegenheit über 3000 Seelen (Apostelgeschichte 2:14-41).

Natürlich waren dies spezifische Manifestationen des Heiligen Geistes zu Pfingsten, und sie sind sicherlich gute anschauliche Beispiele dafür, wozu der Geist Gottes durch bereitwillige und kooperative Gefäße fähig ist. Das heißt, wir sollten diese Ereignisse nicht als vorgeschrieben ( alle Christen sollten dies wiederholen ) oder erschöpfend ( das ist alles, was der Heilige Geist ausmacht ) betrachten. Der Rest der Schrift zeigt uns, dass der Geist Gottes viel mehr ist als das, was an Pfingsten geschah.

Welche anderen Funktionen hat der Heilige Geist im Leben eines Christen?

• Um Christen zu befähigen, die gleichen Werke zu tun, die Jesus tat:

38 wie Gott Jesus von Nazareth mit dem Heiligen Geist und mit Kraft gesalbt hat . Er ging umher, tat Gutes und heilte alle, die vom Teufel überwältigt waren, denn Gott war mit ihm. [Apostelgeschichte 10:38, LUT]

12 Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wer an mich glaubt, wird auch die Werke tun, die ich tue ; und größere Werke als diese wird er tun , weil ich zum Vater gehe. 13 Was immer ihr in meinem Namen bittet, das werde ich tun, damit der Vater im Sohn verherrlicht werde. 14 Wenn Sie mich etwas in meinem Namen fragen, werde ich es tun. [Johannes 14:12, LUT]

• Ein Helfer für den Christen sein ganzes Leben lang sein:

15 „Wenn ihr mich liebt, werdet ihr meine Gebote halten. 16 Und ich werde den Vater bitten, und er wird euch einen anderen Helfer geben, der für immer bei euch sein soll , 17 nämlich den Geist der Wahrheit , den die Welt nicht empfangen kann, weil sie ihn weder sieht noch kennt. Du kennst ihn, denn er wohnt bei dir und wird in dir sein . [Johannes 14:15-17, LUT]

• Um Christen zu befähigen, das Evangelium mutig zu predigen:

29 Und nun, Herr, sieh auf ihre Drohungen und gewähre deinen Knechten, dein Wort weiterhin mit aller Kühnheit zu verkünden , 30 während du deine Hand ausstreckst, um zu heilen, und Zeichen und Wunder geschehen durch den Namen deines heiligen Knechtes Jesus . ” 31 Und als sie gebetet hatten, wurde der Ort, an dem sie versammelt waren, erschüttert, und sie wurden alle vom Heiligen Geist erfüllt und fuhren fort, das Wort Gottes mit Freimut zu verkünden . [Apostelgeschichte 4:29-31, LUT]

• Frucht hervorbringen (auch bekannt als Heiligung):

22 Aber die Frucht des Geistes ist Liebe, Freude, Friede, Geduld, Freundlichkeit, Güte, Treue, 23 Sanftmut, Selbstbeherrschung ; gegen solche Dinge gibt es kein Gesetz. 24 Und diejenigen, die zu Christus Jesus gehören, haben das Fleisch mit seinen Leidenschaften und Begierden gekreuzigt. 25 Wenn wir nach dem Geist leben , lasst uns auch mit dem Geist Schritt halten . 26 Lasst uns nicht eingebildet werden, einander provozieren, neidisch aufeinander sein. [Galater 5:22-26, LUT]

2 nach der Vorsehung Gottes des Vaters, in der Heiligung des Geistes , zum Gehorsam gegenüber Jesus Christus und zur Besprengung mit seinem Blut: Gnade und Friede seien euch vielfältig. [1 Petrus 1:2, LUT]

13 Aber wir müssen Gott immer für euch danken, Brüder, die der Herr geliebt hat, weil Gott euch als Erstlinge erwählt hat, um gerettet zu werden, durch die Heiligung durch den Geist und den Glauben an die Wahrheit. 14 Dazu hat er euch durch unser Evangelium berufen, damit ihr die Herrlichkeit unseres Herrn Jesus Christus erlangt. [2 Thessalonicher 2:13-14, LUT]

• Geistliche Gaben für das Gemeinwohl geben:

4 Nun gibt es verschiedene Gaben, aber derselbe Geist; 5 und es gibt verschiedene Dienste, aber derselbe Herr; 6 und es gibt verschiedene Aktivitäten, aber es ist derselbe Gott, der sie alle in jedem bevollmächtigt. 7 Jedem wird die Offenbarung des Geistes zum gemeinsamen Wohl gegeben . 8 Denn einem ist die Rede der Weisheit durch den Geist gegeben, und einem anderen die Rede der Erkenntnis nach demselben Geist, 9 einem anderen Glaube durch denselben Geist, einem anderen die Gabe der Heilung durch den einen Geist, 10 einem anderen die Wunder wirken, einem anderen Prophezeiung, einem anderen die Fähigkeit, zwischen Geistern zu unterscheiden, einem anderen verschiedene Arten von Sprachen, einem anderen die Auslegung von Sprachen. 11Alle diese werden von ein und demselben Geist bevollmächtigt, der jedem individuell zuteilt, wie er will . [1 Korinther 12:4-11, LUT]

Antworten auf bestimmte Teilfragen:

Ist es das Hauptziel des Heiligen Geistes, Gläubige mit den wunderbaren Gaben des Zungenredens, der Heilung oder der Prophetie zu erfüllen?

Ich würde nicht sagen, dass das das primäre Ziel ist. Es ist definitiv eine der vielen Funktionen des Heiligen Geistes, und deshalb ist es nützlich, wichtig und aus einem bestimmten Grund da. Aber wenn ich eine bestimmte Funktion des Heiligen Geistes hervorheben müsste, die ich für die wichtigste halte, dann wäre das die Frucht der Liebe . Liebe ist die erste in der Liste der Früchte des Geistes gemäß Paulus in Galater 5:16-26. Außerdem wissen wir alle, wie Jesus reagierte, als er gebeten wurde, auf das wichtigste Gebot in Gottes Gesetz hinzuweisen. Um ihn zu paraphrasieren, sagte er im Grunde, dass alles auf Liebe hinausläuft: Liebe zu Gott und Liebe zu unseren Nächsten. Ich denke, 1 Kor 13 ist das Kapitel, das diesen Punkt am besten erklärt:

Wenn ich in Menschen- und Engelszungen spreche, aber keine Liebe habe , bin ich ein lärmender Gong oder eine klirrende Schelle. 2 Und wenn ich prophetische Kräfte habe und alle Geheimnisse und alle Erkenntnis verstehe und wenn ich allen Glauben habe, um Berge zu versetzen, aber keine Liebe habe , so bin ich nichts. 3 Wenn ich alles verschenke, was ich habe, und wenn ich meinen Leib zum Verbrennen übergebe, aber keine Liebe habe , so gewinne ich nichts.

4 Liebe ist geduldig und freundlich; Liebe neidet nicht und rühmt sich nicht; es ist nicht arrogant 5 oder unhöflich. Es besteht nicht auf seinem eigenen Weg; es ist nicht reizbar oder nachtragend; 6 es freut sich nicht über Unrecht, sondern freut sich über die Wahrheit. 7 Liebe erträgt alles, glaubt alles, hofft alles, erträgt alles.

8 Die Liebe endet nie . Was die Prophezeiungen betrifft, sie werden vergehen; was die Zungen betrifft, sie werden aufhören; was das Wissen betrifft, es wird vergehen. 9 Denn wir wissen zum Teil und prophezeien zum Teil, 10 aber wenn das Vollkommene kommt, wird das Teil vergehen. 11 Als ich ein Kind war, sprach ich wie ein Kind, ich dachte wie ein Kind, ich argumentierte wie ein Kind. Als ich ein Mann wurde, gab ich kindische Wege auf. 12 Denn jetzt sehen wir in einem Spiegel undeutlich, aber dann von Angesicht zu Angesicht. Jetzt weiß ich teilweise; dann werde ich es vollständig wissen, so wie ich vollständig erkannt wurde.

13 So bleiben nun Glaube, Hoffnung und Liebe, diese drei; aber das Größte davon ist die Liebe .

Ist die Manifestation dieser Gaben des Geistes im Gläubigen ein Beweis dafür, dass sie denen, die solche wunderbaren Gaben noch nie erlebt haben, irgendwie überlegen sind?

Ich kenne keine biblische Grundlage, um diese Frage mit „Ja“ zu beantworten. Im Gegenteil, ich sehe allen Grund zu der Annahme, dass jemand, der in der Frucht der Liebe vervollkommnet wurde, in einer viel bewundernswerteren Position ist als jemand, der viele geistliche Gaben hat, aber wenig Liebe hat (siehe oben zitierten 1 Kor 13). Allerdings schließen sich Liebe und spirituelle Gaben nicht gegenseitig aus. Tatsächlich hatte Jesus beides, und ich sehe keinen Grund, warum ein Christ nicht das Beste aus beiden Welten genießen möchte, indem er Jesu Beispiel folgt. Die optimale Situation für einen Christen wäre also (1) in Liebe vervollkommnet und (2) von Gottes Geist gesalbt worden zu sein, um Gaben zu haben und ein machtvoller Zeuge für Christus zu sein.

Die letzten Worte, die Jesus kurz vor seiner Himmelfahrt und vor Pfingsten sagte, sind diesbezüglich in Apostelgeschichte 1,5-9 klar und kurz:

5 Denn Johannes hat mit Wasser getauft, ihr aber werdet in wenigen Tagen mit dem Heiligen Geist getauft. 6 Als sie nun zusammengekommen waren, fragten sie ihn: Herr, wirst du in dieser Zeit das Königreich für Israel wiederherstellen? 7 Er sagte zu ihnen: „Es steht euch nicht zu, Zeiten oder Jahreszeiten zu kennen, die der Vater durch seine eigene Autorität festgesetzt hat. 8 Aber ihr werdet Kraft empfangen, wenn der Heilige Geist auf euch gekommen ist, und ihr werdet meine Zeugen sein in Jerusalem und in ganz Judäa und Samaria und bis ans Ende der Erde.“ 9 Und als er dies gesagt hatte, wurde er, während sie zusahen, emporgehoben, und eine Wolke entfernte ihn von ihren Augen.

Der Heilige Geist an Pfingsten war ein Helfer für Jesus-Nachfolger, um anderen auf der ganzen Welt Zeugnis von Jesus zu geben.

Was ist laut Jesus der Hauptzweck und das Hauptziel der Sendung des Heiligen Geistes zu Pfingsten?

Primäre Aufgabe, die dem Apostel von Jesus Christus im Großen Auftrag zugewiesen wurde.

Der große Auftrag …18 Dann kam Jesus zu ihnen und sagte: „Mir ist alle Gewalt im Himmel und auf Erden gegeben. 19 Darum geht hin und macht alle Nationen zu Jüngern, tauft sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes 20 und lehrt sie, alles zu befolgen, was ich euch geboten habe. Und gewiss bin ich immer bei dir, sogar bis ans Ende der Welt.“…

Taufen, Predigen und Zeugnisgeben sind die primäre Aufgabe, die Jesus den Aposteln im Missionsauftrag zuweist. Aber es ist nicht der primäre Zweck, den Heiligen Geist zu Pfingsten zu senden, der Heilige Geist ist ein „Heiliger“.

Bei der Geburt von Jesus, dem Haupt der Kirche, kam der Heilige Geist herab, um den reinen Schoß Mariens zu heiligen.

Gabriel sagt die Geburt Jesu voraus …34 „Wie kann das sein“, fragte Maria den Engel, „da ich doch Jungfrau bin?“ 35 Der Engel antwortete: »Der Heilige Geist wird über dich kommen, und die Kraft des Höchsten wird dich überschatten. So wird der Heilige, der geboren werden soll, Sohn Gottes genannt werden.

Jetzt, im Abendmahlssaal, war Maria wieder schwanger, Sie ist die Mutter der Kirche, da Sie in Ihren Schmerzen den mystischen Leib Jesu Christi, die Kirche, empfangen hat. Maria ist die Neue Eva, und die Bestrafung Evas wurde von Maria umgekehrt, wie die Kirchenväter lehren.

Wie heißt die Passage, in der Maria in ihrem Herzen alle von Christus Erlösten empfangen hat?

Auch zu der Frau sagte er: Ich werde deine Sorgen und deine Empfängnis vervielfachen. In Schmerzen wirst du Kinder gebären, und du wirst unter der Gewalt deines Mannes sein, und er wird über dich herrschen

Jesus stellt "Eine Frau in den Wehen" vor

Amen, amen, ich sage dir, du wirst weinen und trauern, während die Welt sich freut; Du wirst trauern, aber deine Trauer wird zur Freude. Wenn eine Frau in den Wehen liegt , ist sie in Angst, weil ihre Stunde gekommen ist; aber wenn sie ein Kind geboren hat, erinnert sie sich nicht mehr an den Schmerz, weil sie sich freut, dass ein Kind auf die Welt gekommen ist.

Dies ist der Hauptzweck des Sendens des Heiligen Geistes , die Frau ist in den Wehen, Sie ist dabei, der Kirche den mystischen Leib Christi zu gebären, und der Heilige Geist, der Heiliger, muss wieder herunterkommen, genau wie wenn Sie in die Kirche heruntergekommen ist Geheimnis der Menschwerdung Jesu, des Hauptes der Kirche.

HAUPTZWECK

Der Heilige Geist muss herabsteigen, um das „Unbefleckte Herz Mariens“ zu heiligen, um die Kirche zu gebären. Dies ist der Hauptzweck der Sendung des Heiligen Geistes zu Pfingsten.

Andere Zwecke

Der sekundäre Zweck ist, das Werk Jesu an den Seelen der Apostel und Jünger zu beenden, wie es in diesem Gebet geschrieben steht.

Jesus versprach auch allen Aposteln den Heiligen Geist, weil er wusste, dass Jesus, der Fürsprecher der Apostel, nach dem Ende seiner Erlösungsmission „einen weiteren Fürsprecher“ brauchen wird, um die Apostel in ihrer Mission weiter zu führen und zu trösten. Da Jesus die Wahrheit ist, muss der Heilige Geist, der Geist der Wahrheit, gesandt werden, um alle Apostel über die Wahrheit darüber zu führen und zu lehren, wer Jesus ist, damit der Geist der Wahrheit in ihrer ihnen zugewiesenen Mission, das Evangelium zu taufen und zu verkünden, ist eine Zusicherung, dass sie beim Lehren des Glaubens nicht irren werden.

Jesu Abreise; Kommen des Advokaten.* „Das habe ich dir nicht von Anfang an gesagt, weil ich bei dir war. Aber jetzt gehe ich zu dem, der mich gesandt hat, und keiner von euch fragt mich: „Wohin gehst du?“ Aber weil ich dir das gesagt habe, hat Trauer deine Herzen erfüllt. Aber ich sage dir die Wahrheit, es ist besser für dich, wenn ich gehe. Denn wenn ich nicht gehe, wird der Fürsprecher nicht zu euch kommen. Aber wenn ich gehe, schicke ich ihn zu dir. Und wenn er kommt, wird er die Welt in Bezug auf Sünde und Gerechtigkeit und Verurteilung überführen: Sünde, weil sie nicht an mich glauben; Gerechtigkeit, weil ich zum Vater gehe und ihr mich nicht mehr sehen werdet; Verurteilung, weil der Herrscher dieser Welt verurteilt wurde. „Ich habe dir noch viel zu sagen, aber du kannst es jetzt nicht ertragen. Aber wenn er kommt, der Geist der Wahrheit, wird er dich zu aller Wahrheit führen. Er wird nicht von sich aus sprechen, sondern er wird sprechen, was er hört, und wird dir verkünden, was kommen wird. Er wird mich verherrlichen, weil er von dem nehmen wird, was mir gehört, und es euch verkünden wird. Alles, was der Vater hat, ist mein; darum habe ich dir gesagt, dass er von dem nehmen wird, was mein ist, und es dir verkünden wird.

Das dritte Ziel des Heiligen Geistes ist es, die Werke zu vollenden, die Christus durch seine Kirche an jedem Christen vollbracht hat.

Philipper 1:6; „davon überzeugt sein, dass der, der in euch ein gutes Werk begonnen hat, es bis zum Tag Christi Jesu zu Ende führen wird.“

Abschließend heiligt der Heilige Geist die Frau, die Geburt der Kirche ist der Hauptzweck der Sendung des Heiligen Geistes. Als nächstes heiligt der Heilige Geist die Apostel und Jünger, um das von Christus an ihnen verrichtete Werk zu vollenden und sie in ihrer Mission zu befähigen. Schließlich heiligt der Heilige Geist alle getauften Christen und befähigt sie, das von Gott begonnene Werk zu vollenden, damit sie das Rennen beenden und die Krone empfangen, die sie alle im Himmel erwartet.

Ich habe den guten Kampf gekämpft, ich habe das Rennen beendet, ich habe den Glauben bewahrt. 8Von nun an ist für mich die Krone der Gerechtigkeit bereitgelegt, die der Herr, der gerechte Richter, mir an jenem Tag verleihen wird – und nicht nur mir, sondern allen, die sich nach seinem Erscheinen sehnen.-2Timotheus4: 7-8