Was ist mit einer Sefer Tora zu tun, die von einem Apikorei oder einem Soffer mit unbekanntem Apikorei-Status geschrieben wurde?

Was ist mit einer Sefer Tora zu tun, die von einem Apikoreis oder einem Soffer mit unbekanntem Apikoreis-Status geschrieben wurde (ob es sich um eine Frage des Status des Soffers handelt, der sie geschrieben hat, oder ob unbekannt ist, wer der Soffer tatsächlich war) ?

Zur Erläuterung: Gibt es ein Problem beim Vergraben und wenn ja, was ist / könnte das Problem sein? Gibt es auch im Zweifelsfall ein Argument dafür, dass der Sefer für irgendetwas verwendet werden darf (z. B. zum Liegen, zum Tanzen auf Simchas Tora)?

Antworten (1)

Rambam-Gesetze von Tefilin, Mesusa und Sefer Torah 1:13:

יג ספר תורה תפילין ומזוזות שכתבן מין, יישרפו. " כל שמוזהר על הקשירה ומאמין בה, הוא שכותב. נמצאו ביד מין ואין ידוע מי כתבן, ייגנזו; נמצאו ביד גוי, כשרים. ואין לוקחין ספרים תפילין ומזוזות מן גוera ביתר על דמיהן, שלא להרגיל אותם לגונבם ולגוזלם.

Eine Tora-Rolle, Tefillin oder Mesusa, geschrieben von einem Ketzer – verbrenne sie! … Wenn du eine im Besitz eines Ketzers findest und nicht weißt, wer sie geschrieben hat, vergrabe sie; wenn es im Besitz eines Nichtjuden ist, gehe davon aus, dass es koscher ist.

Die Frage kommt bei Missionarsbibeln auf -- es gibt ein aktuelles MP3 von Rabbi Hershel Schachter, wo er sagt, dass man das ganze Ding wegschmeißen kann.

Wenn Sie nicht wissen, ob der Autor ein Ketzer war (hatte er ein "D" in Heresy 101?) ... eh, fragen Sie einen Rabbiner in jeder Situation. Rabbi Moshe Feinstein ging auf die Frage ein, wie man sich der Musik nähert, die von einem Mann geschrieben wurde, der viele Laster hatte – Rav Moshe stellte klar, dass er immer noch nicht als „Ketzer“ gilt.

Rabbi Shneur Lyman (in Tradition 2008) hat einen großartigen Artikel über einen Brief von Rabbi Azriel Hildesheimer an jemanden, der einige alte Bücher ausräumt – er sagt: „Der, der von diesem Freund geschrieben wurde, der den Glauben verlassen hat? " Jemand hatte dies mit Rabbi Zacharias Fränkel verwechselt, der einige Ideen hatte, die heute als an der Grenze zwischen Orthodoxen und Konservativen angesehen würden. Es stellte sich heraus, dass der Brief einen Burschen namens Frenkel betraf, der tatsächlich zum Christentum konvertiert war und andere ermutigte, dasselbe zu tun.

Ich lese gerade über den kürzlich verstorbenen Autor von Shmiras Shabbos k'hilchoso. Sein Vater, Rabbi Neuwirth in Deutschland, war bei einer Sefer-Tora-Vervollständigung, wo sie den örtlichen Reformrabbiner einluden, auch einen der letzten Briefe zu schreiben. Er rief aus, dass dies die Sefer Torah posul machen würde.
@Anhang nicht überraschend. RMF hat eine Diskussion darüber, jemanden zur Aliyah zu rufen, wenn er dem gelesenen Text keine Heiligkeit zuschreibt.