Was ist, wenn der Nichtjude, an den ich mein Chometz verkauft habe, konvertiert?

Was wäre der Nettoeffekt, wenn die nichtjüdische Person, an die ich mein Chometz für Pessach verkauft habe, über Pessach zum Judentum konvertiert?

Hypothetisch interessant, aber Ihnen ist klar, dass dies sehr , sehr unwahrscheinlich ist, oder? Wenn jemand so kurz davor steht, formal zu konvertieren, lebt er bereits so weit wie möglich per Halacha und würde Ihr Chametz nicht kaufen, und das setzt voraus, dass ein Beit Din die Konvertierung zu diesem Zeitpunkt durchführen würde, wenn er Chametz besitzt (oder überhaupt). ; kommen batei din überhaupt während chol ha'moed zusammen?).
Hypothetisch könnte er die Chameitz vielleicht vor der Konvertierung an einen anderen Nichtjuden verkaufen.
@gershongold schreiben sie so etwas in den vertrag? Dürfen sie das Chamez verkaufen, wem sie wollen?
Könnte jemand erklären, warum diese Frage abgelehnt wird? Ich stimme zu, dass es hypothetisch ist, aber das scheint von der Website nicht verboten zu sein
(Fürs Protokoll, ich habe nicht über die Frage abgestimmt.)
@BackseatChazan re: Dürfen sie ... - die Chometz gehören jetzt ihnen. Sie können es essen oder verkaufen oder Basketball damit spielen. Wenn Sie nicht davon ausgehen, dass es wirklich ihnen gehört, nur mit der Absicht, es zurückzuverkaufen, dann ist es kein legitimer Verkauf.
@deja Weil Sie keinen Grund zu der Annahme gegeben haben, dass sich dieser Fall von einem normalen Juden unterscheiden würde, der Chamez an Pessach besitzt

Antworten (1)

Aus verschiedenen Mishnayot (siehe unten) sehen wir, dass die Besitztümer eines Ger nach seiner Konversion weiterhin ihm zu gehören scheinen.

In diesem Fall besitzt Ihr Käufer in dem Moment, in dem er konvertiert, Chametz auf Pessach – Chametz, aus dem nun jeder Nutzen ziehen darf – ähnlich wie jedes Chametz, das ein Jude auf Pessach besitzt.

Ergebnis: Er durfte es nicht zurückverkaufen; er würde eine Mizwa haben, um es so schnell wie möglich zu verbrennen.

Mischnayot:

Pea 4:6

נָכְרִי שֶׁקָּצַר אֶת שָׂדֵה רַבִּי יְהוּדָches מְחַיֵּב בְּשִׁכְחָה, שֶׁאֵין הַשִּׁכְחָה אֶלָּא בִשְׁעַת הָעִמּוּר:

Wir sehen, dass die Ernte ihm gehört; und sein Eigentum wird von vor seiner Bekehrung übertragen.

Chala 3:6

גֵּר שֶׁנִּתְגַּיֵּר וְהָיְתָה לוֹ עִסָּה, נַעֲשֵׂית עַד נִתְגַּיֵּר, פָּטוּר, וּמִשֶּׁנִּתְגַיֵּר, חַיָּב. וְאִם סָפֵק, חַיָּב, וְאֵין חַיָּבִין עָלֶיהָ חֹמֶשׁ. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, הַכֹּל הוֹלֵךְ אַחַר הַקְּרִימָה בַתַּוּוּ

Hier wird noch deutlicher, dass ihm die Knete auch nach seiner Bekehrung gehört.

Chulin 3:10

: גֵּר שֶׁנִּתְגַּיֵּר וְהָיְתָה לוֹ פָרָה, נִשְׁחֲטָה עַד שֶׁלֹּא נִתְגַּיֵּר, פָּטוּר. מִשֶּׁנִּתְגַּיֵּר, חַיָּב. סָפֵק, פָּטוּר

Auch hier sehen wir, dass sein Eigentum an der Kuh durch seine Bekehrung fortbesteht; ihn mit Matnot Kehuna (זְּרוֹעַ לְּחָיַיִם קֵּבָה) zu befreien/verpflichten.

Was ist, wenn der Nichtjude, an den ich mein Chometz verkauft habe, konvertiert?
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