Wenn man vergisst, Ya'aleh V'yavo am Vorabend von Rosch Chodesch zu sagen, wiederholt man nicht:
Wenn man sich unmittelbar nach Abschluss des Segens von Retzeh erinnert, sollte man dort Ya'aleh VeYavo einfügen und dann mit Modim fortfahren. Wenn man Modim bereits begonnen hat, sich aber daran erinnert, bevor man seine Füße am Ende von Shemoneh Esrei zurückbewegt, sollte er zum Anfang von Retzeh zurückkehren und von dort bis zum Ende weitermachen. Das Vorstehende gilt nur für Schacharit und Mincha, aber wenn jemand vergessen hat, Ya'aleh VeYavo in Ma'ariv zu sagen, geht er nicht zurück, es sei denn, er erinnert sich daran, bevor er am Ende von Retzeh den Namen Gottes gesagt hat. Der Grund, warum Ma'ariv anders ist, ist, dass Beit Din den Neumond in der Nacht nicht geheiligt hat. Obwohl man also idealerweise Ya'aleh VeYavo in Ma'ariv sagen sollte, wiederholt er nicht das Shemoneh Esrei oder auch nur einen Segen, um es zu sagen (Berachot 29b, 30b; Shulchan Aruch, Orach Chaim 422 :1)
Von http://ph.yhb.org.il/en/05-01-10/
Aber was ist mit Ma'ariv zu Beginn des zweiten Tages von Rosch Chodesch? Der Tag ist bereits geheiligt und etabliert – wir hatten einen ganzen Tag davon.
Die gleiche Regel gilt für beide Nächte (ShA OC 422:1).
(Tatsächlich scheint dies in der Gemara (Brachot 30b) explizit zu sein, der Beit Yosef (ebd.) stellt jedoch mit Erstaunen fest, dass der Orchot Chayim zwei Rabbiner zitiert, die anderer Meinung waren und verlangten, in der zweiten Nacht zurückzugehen.)
Mishna Berura (ebd. sk 3) erklärt, dass jeder Tag von Rosh Chodesh den anderen nicht beeinflusst, da jeder nur ein „Zweifel“ darüber ist, welcher der richtige Tag ist (sefeika deyoma). Es gibt eigentlich nur einen Tag von Rosh Chodesh: den Ersten des Monats.
Doppelte AA