Beim Davening einen Fehler machen: Wann sollte man herausfinden, was zu tun ist?

Es gibt viele Abschnitte in der Tefillah, die entweder zu bestimmten Jahreszeiten hinzugefügt werden mussten oder die man zu bestimmten Zeiten des Jahres nicht mehr sagen sollte, sowie Zusätze für Chanukka, für Purim, für Shabbes und für Yontef. Es ist nicht ungewöhnlich, dass jemand, der daran gewöhnt ist, auf eine bestimmte Art und Weise zu tanzen, einen Fehler machen könnte, und er/sie merkt möglicherweise nicht, dass er/sie dies getan hat, bis ein oder zwei Absätze verstrichen sind.

Dementsprechend sind die Regeln, die betreffen, was eine Person in diesen Situationen tun sollte, entsprechend unterschiedlich, und viele Siddurim halten es für angebracht, sie einzubeziehen. Einige drucken sie zum Beispiel am Ende des Buches, während andere sie näher am Anfang drucken. Es ist nicht allzu schwer für eine Person, sich mit einigen dieser Regeln vertraut zu machen, aber es gibt einige davon.

Meine Frage bezieht sich auf eine Person, die einen Fehler gemacht hat, aber noch nicht weiß, wie dieser bestimmte Fehler behoben werden soll. Sollten sie als allgemeine Regel ihre Tefillah unterbrechen, zur entsprechenden Seite blättern und herausfinden, wie sie ihren Fehler korrigieren können? Ist es besser, dass sie einfach weitertüfteln und hinterher erfahren, was sie hätten tun sollen? Oder sollten sie einfach an die Stelle zurückkehren, an der sie den Fehler gemacht haben (oder sogar ganz an den Anfang) und von dort aus weitermachen?

Nach meiner eigenen Erfahrung besteht oft die Versuchung, herauszufinden, wie dieser bestimmte Fehler behoben werden sollte, aber das Davening zu unterbrechen, um etwas zu lernen (auch wenn es keine Bewegung oder Sprache erfordert), scheint unangemessen.

Antworten (1)

Mishna Berura auf SA OC 104 sk 2:

‏ (ב) בתפלתו ואפילו במקום הפסד ממון אין לו להפסיק. כתב הח"א כלל כ"ה סעיף ט' העומד בתפלה ונסתפק באיזה דין איך יתפלל כגון ששכח איזה דבר בתפלה מותר לילך ממקומו למקום מיוחד ולעיין שם בספר ואם מותר לשאול הדין צ"ע ונ"ל ‏דמותר (עד כאן לשונו של החיי אדם ):‏

Der Chaye Adam schrieb ( klal 25, Absatz 9 ): Jemand, der betet und Zweifel an einer Regel hat, wie man betet, zB was zu tun ist, nachdem er merkt, dass er etwas vergessen hat; er darf sich von seinem Platz bewegen und nachprüfen (zB in einem Buch). Jemanden zu fragen ist problematischer, aber es scheint erlaubt zu sein.

Siehe auch das ganze Pilpul in Nishmat Adam sk 1 unten auf der Seite (die entscheidende Erklärung ist, dass etwas, das mit der Fortsetzung des Gebets zusammenhängt, keine Unterbrechung ist).

Perfekt - danke, Kouty! Definitiv nicht die Antwort, die ich erwartet hätte.