Wenn jemand sein Tefilin vor seinem Talis aufhebt, legt er zuerst sein Tefilin an (Shulchan Orech OC 25:1). Zusätzlich, wenn eine Person seinen Shel Rosh vor seinem Shel Yad aufhebt (ibid.:6), legt er den Shel Rosh ab und zieht den Shel Yad an.
Was passiert, wenn eine Person seinen Shel Rosh vor seinem Talis aufhebt; tut er
A) Legen Sie es ab und legen Sie zuerst sein Shel Yad an, da er sich mit seinem Tefilin beschäftigt hat, sollte er nicht zu seinem Talis wechseln?
B) es weglegen und jetzt, wo er nichts mehr hält, fängt er effektiv bei Null an und sollte seine Talis anlegen?
Das Biur Halacha in Mishna Berura Siman 25 scheint klar zu sagen, dass es, solange es vor Ihnen liegt, auch wenn es nicht ausdrücklich in Ihrer Hand gehalten wird, zuerst Tefillin erfordern würde. Das Ablegen des Shel Rosh sollte also keinen Unterschied machen, da in den meisten Fällen sowohl der Shel Yad als auch der Shel Rosh zusammen in einer eigenen Tasche / einem eigenen Koffer sind, was bedeuten würde, dass der Shel Yad auch gemäß dem Biur Halacha genommen wurde.
אבל כ"ז אין שייך לדינא דהא לדעת המחבר דנקטינן כוותיה וכן פסקו כמעט כל האחרונים [הלבוש והב"ח והט"ז והנ"א והארה"ח דלא כמ"א] אין חילוק בזה שהוא סובר דאפילו אם התפלין מונחין בתוך כיסן שייך בזה אין מעבירין. ובאמת פשוט הוא לענ"ד דגם המ"א מודה בזה ודלא כהפמ"ג דעד כאן לא קשרי המ"א אלא היכא שהתפלין מונחין בכיס בפ"ע שלא נגע בהן כלל בידו רק ע"י כיס וא"א להניחן ע"י כיס משא "כ בזה שהם ממש בידו או שלפי הושטת ידו הם מזומנין לפני
In einem Fall, in dem die Tefillin getrennt waren und nur der Shel Rosh verschoben wurde, während der Shel Yad an seinem ursprünglichen Platz blieb, wäre dies nicht relevant.
Doppelte AA