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Tatsächlich ist es phonologisch schwierig, ein Tzeirei in einer geschlossenen Silbe, wie sie am Ende eines Wortes zu finden ist, in ein Guttural zu führen. Deshalb sehen wir im Hebräischen ein Patach Ganuv, eine Art eiliges Patach, das zu solchen Gutturalen führt.

• YehoshuA'
• GavoAh
• HoshiA'
• NeinAch
• ReiAch
• LehitmameiAh

(Danke DoubleAA für die konkrete tzeirei Mapik heh, die mir gefehlt hat)

so lösen sie im biblischen Hebräisch die phonologische Schwierigkeit mit patach ganuv. Aramäisch löste dieses Problem für andere Gutturale regelmäßig auf andere Weise als Patach Ganuv, oft durch Ändern des vorhergehenden Vokals in ein Patach.

Auf Aramäisch gibt es sicherlich viele Beispiele für tzeirei mapik heh, also wurde es ausgesprochen. Vielleicht hatten sie sogar genug Übung (und anderen phonologischen Kontext und Übung), dass sie es sogar als vollständiges Tzeirei aussprachen. Wenn dem so ist, bleibt meine Frage bestehen, da die Frage ist, wie und ob Aschkenasim diese Klänge innerhalb ihres konsistenten phonologischen Systems genau erzeugen können; ob wir Medakdekim mit unserer seltsamen Aussprache wirklich etwas erreichen; und ob dann vielleicht ein anderer Kurs angebracht wäre.

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Aber vielleicht ist die Aussprache identischer Nikkud-Zeichen in einem anderen phonologischen Kontext in Ordnung. Chassidim in my shteible sprechen Segol unterschiedlich aus: im Wort Melech die erste offene betonte Silbe als „a“ in „Heu“ und die zweite als „e“ wie in „Ei“. So auch Kamatz, in einer offenen Silbe als „oo“ in „Essen“ und als „o“ in „Bruder“ in geschlossenen Silben. Und hören Sie den meisten Aschkenasim zu, wie sie einen Chirik aussprechen, ob offiziell Malei oder Chaser. Bestimmte phonologische Kontexte lösen einen „i“-Laut wie in „Trigger“ aus.

Was also, wenn die Tzeirei im Zusammenhang mit Mapik heh dazu neigt, fast oder genau wie ein Segol zu werden?

Tatsächlich hat diese Art von organischer natürlicher Entwicklung wahrscheinlich zu Phänomenen wie Patach Ganuv geführt. Die Leute konnten nicht anders, als einen kleinen /a/-Laut einzufügen, wenn sie zum Guttural übergingen. Und die Masoreten eroberten die Aussprache, wie sie damals existierte.

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Egal, Rachmana Liba Ba'iy. Deshalb würde ich weder die Frage noch die Auflösung wirklich ins Schwitzen bringen. Was mich zu meiner Folgefrage dazu führt: Wenn Sie sich darauf konzentrieren, Ihre ShmeiHs richtig zu machen, können Sie sich gleichzeitig auf die einfache Bedeutung der Wörter konzentrieren, oder sind Sie von Ihrer phonologischen Präzision abgelenkt?

(Siehe auch die Kommentare zu meinem parallelen Blogpost , wo einige zugeben, dass sie sich mit dieser besonderen phonologischen Schwierigkeit auseinandersetzen.)

http://www.piyut.org.il/tradition/english/2684.html?currPerformance=3487

so sprechen Teimonim den Qadhisch aus. und dies ist ein Audiobeweis / Beweis dafür, wie man das hei im Wort shmeih ausspricht. Obwohl op Ashkanazim ansprach, denke ich, dass dies hier ganz gut passen sollte, da ich glaube, dass dies die richtigste Art ist, das Wort auszusprechen und wie man Loshon Haqodhash als Ganzes ausspricht. Es beantwortet also nicht nur die Operation, indem es nicht wie ein eh-Ton oder irgendein anderer Ton klingt, den er erwähnt hat. es hat seinen eigenen unverwechselbaren klang, von dem ich glaube, dass er vollständig vom klal übernommen wurde, wie er in alten tagen ausgesprochen wurde