וינוחו בה\בו\בם ישראל am Schabbat shemoneh esrei – warum die Änderung?

Aruch HaShulchan 268:14 erklärt, dass Schabbat in der Tora sowohl männlich als auch weiblich genannt wird.

כי קדש היא לכם מחלליה מות יומת ist weiblich.

זכור את יום השבת לקדשו ist männlich.

In der Thora gibt es eine weibliche Art, sich auf den Abend (ליל) zu beziehen, deshalb sagen wir dann "בה". Der Tag (יום) ist in der Thora nur männlich, deshalb sagen wir "בו". Mincha-Zeit, die dem Abend nahe ist, aber immer noch Tag ist, sagen wir "בם", was beides beinhaltet.

Matan Shabbos hat weitere Gründe.

Der Lubawitscher Rebbe ( Likutey Sichos 14 S. 18 ) erklärt auf der Grundlage dessen, was in der Kabbala erklärt wird, dass es am Schabbat drei verschiedene Ebenen gibt: 1) Die Nacht des Schabbat 2) Der Tag des Schabbat 3) Mincha am Nachmittag des Schabbat. Am Freitagabend empfängt die Welt spirituelle Energie aus dem Attribut von Malchus . Am Schabbattag gibt es eine noch höhere Offenbarung der Middos , und am Schabbatnachmittag eine noch höhere Offenbarung, die Malchus und Middos vereint . So sagen wir am Freitagabend „בה“ entsprechend dem weiblichen Aspekt von Malchus , am Schabbattag sagen wir „בו“ als Middosgelten als männlich, und schließlich sagen wir am Schabbatnachmittag "בם", was auf die Vereinigung von malchus und middos hinweist .

Laut Artscroll (Zitieren von Rabbi (Elie?) Munk) bezieht sich בה auf שבת (f.), בו bezieht sich auf das יום (m.) von שבת, und בם bezieht sich auf viele שבתות (f. Pl.), die sich auf die beziehen Tag, der vollständig שבת ist. Diese Veränderung ist darauf zurückzuführen, dass die Nacht den ersten siebten Tag darstellt, den der Schöpfung, als sie allein war, ohne dass jemand diesen Tag hielt, „wie eine einsame Frau ohne Ehemann“. Der Morgen stellt es zu der Zeit dar, als die Tora gegeben wurde, als es mit Israel verlobt wurde (ich weiß jedoch nicht, warum es von weiblich zu männlich geändert wird). Die Mincha repräsentiert die Zukunft.