Teile des davenning sind auf Aramäisch. Ich habe verstanden, dass die Malochim (Engel) kein Aramäisch verstehen. Da HKB”H nicht mit weniger als einem Minjan an Gebeten „teilnimmt“, sagt man die aramäischen Teile von Selichos nicht, wenn man ohne einen Minjan dämmert.
Gibt es andere Prinzipien, die mit aramäischen Gebeten verbunden sind?
Wie erklären wir
1) dass die aramäischen Teile von Kedusha D'sidrah (Uvo LeTzion) leise gesagt werden sollten?
2) Dass einige Siddurim einem erlauben, eines der „Yekum Purkan“-Gebete am Schabbatmorgen ohne einen Minjan zu sprechen.
Der Rama in Orach Chaim siman 132 seif 1 sagt, dass in Uvah LeTzion (kedusha de'sidra) die Teile der kedusha, die ins Aramäische übersetzt werden, nicht laut ausgesprochen werden sollten.
Die Mischna Berurah sk4 sagt, dass das Aramäische als Individuum gesagt werden sollte, da "alles, was auf Aramäisch ist, nicht berabim gesagt werden sollte".
Der Perush Matok MiDvash erklärt den Grund hinter dieser Halacha gemäß dem Sohar (Chelek 2 132b), der besagt, dass die Shoresh (Wurzel) des Aramäischen von der Sitra Achah stammt und wir die Kraft der Sitra Achah durch Rezitieren verringern müssen als Einzelner.
Nebenbei bemerkt: Die Mischna Berura kommt zu dem Schluss, dass eine Person, die nicht mit einem Tzibur betet, das Aramäische laut sagen darf. Dies wird aus dem Sha'arei Teshuva zitiert. Nach anderen Erklärungen für die Halacha des Rama (einige brachten das Peri Megadim mit) ist es Ihnen jedoch möglicherweise nicht erlaubt, das Aramäische laut zu sagen, selbst wenn Sie nicht mit einem Tzibur beten
WAF
Benutzer3318