Was machen Tagestheoretiker mit „sehr gut“ in Genesis 1:31?

Der beste Weg für mich, dies als Day Age-Person zu beantworten, besteht darin, Hugh Ross, meinen Hauptansprechpartner zu diesem Thema, zu zitieren, also werde ich aus einem seiner Artikel zitieren.

War das Böse in Gottes sehr guter Welt gegenwärtig?

Wenn Sie den ganzen Artikel lesen, werden Sie feststellen, dass Ross zeigt, dass die Bibel die Worte „gut“ und „sehr gut“ sowohl im moralischen Sinne als auch im Sinne von Schönheit und Ästhetik verwendet.

Deutung von tob in 1. Mose 1 Tob enthält in 1. Mose 1 sowohl eine moralische als auch eine physische Bewertung – ersteres basiert auf ergänzenden Informationen in 1. Mose 3 und letzteres auf dem Verb „saw“. Daher ist die wesentliche Frage, wie diese beiden Komponenten abzuwägen sind: Ist die Bedeutung eher moralisch als physisch oder umgekehrt? Diejenigen, die glauben, dass die moralische Komponente dominiert, werden typischerweise behaupten, dass Gottes Schöpfung nicht nur kein wirkliches Böses enthielt, sondern auch kein scheinbares Böses. Solche Interpreten stellen sich die ursprüngliche Kreation normalerweise so vor, als sei sie dem populären Konzept des „Nirvana“ ähnlich – ohne den Tod von Wirbeltieren oder irgendwelche rauen Bedingungen. Es gibt jedoch ernsthafte Probleme mit dieser Interpretation, die in unserem vorherigen TNRTB „Wie sieht eine ‚sehr gute‘ Welt aus?“ ausführlich beschrieben wurde. (siehe hier und hier.) Andererseits Es kann ein starkes Argument dafür angeführt werden, dass sich das Gute, das Gott in Genesis 1 sieht, auf die ästhetische und/oder funktionale Schönheit seiner Schöpfung bezieht. Dies soll nicht den moralischen Aspekt des Wortes tob in 1. Mose 1 leugnen, sondern den erfreulichen Anblick betonen, den Gott in seinem Werk erblickte. Es gibt Harmonie und Struktur in der Schöpfungserzählung, die auf die Harmonie und Struktur des Kosmos hinweist. Darüber hinaus wirken Seine Naturgesetze zusammen, und etwas, das harmonisch funktioniert, ist schön anzusehen. Darüber hinaus hat Gott die Erde möglicherweise wegen ihres Potenzials als Lebensraum der Menschheit und als Ort, an dem Menschen mit dem Schöpfer Gemeinschaft haben, als Tob angesehen. sondern um den erfreulichen Anblick zu betonen, den Gott in Seinem Werk erblickte. Es gibt Harmonie und Struktur in der Schöpfungserzählung, die auf die Harmonie und Struktur des Kosmos hinweist. Darüber hinaus wirken Seine Naturgesetze zusammen, und etwas, das harmonisch funktioniert, ist schön anzusehen. Darüber hinaus hat Gott die Erde möglicherweise wegen ihres Potenzials als Lebensraum der Menschheit und als Ort, an dem Menschen mit dem Schöpfer Gemeinschaft haben, als Tob angesehen. sondern um den erfreulichen Anblick zu betonen, den Gott in Seinem Werk erblickte. Es gibt Harmonie und Struktur in der Schöpfungserzählung, die auf die Harmonie und Struktur des Kosmos hinweist. Darüber hinaus wirken Seine Naturgesetze zusammen, und etwas, das harmonisch funktioniert, ist schön anzusehen. Darüber hinaus hat Gott die Erde möglicherweise wegen ihres Potenzials als Lebensraum der Menschheit und als Ort, an dem Menschen mit dem Schöpfer Gemeinschaft haben, als Tob angesehen.

Wir glauben, dass die Sprache von Genesis 1 besser zur ästhetisch-funktionalen Interpretation passt. Obwohl es stimmt, dass in der ursprünglichen Schöpfung kein wirkliches Böses vorhanden war, ist dies nicht die Hauptbetonung. Stattdessen liegt die Hauptbetonung auf der Schönheit der geschaffenen Ordnung. Dies steht im Einklang mit der Sprache und der biblischen Theologie (Ps. 104; Offb. 4:11). Im Gegensatz dazu scheint es wenig Rechtfertigung für diejenigen zu geben, die behaupten, dass es in der geschaffenen Ordnung kein offensichtliches Böses gibt. Wenn wir den ästhetischen und funktionalen Schönheitsbegriff mit dem moralischen verbinden, wird deutlich, warum Gott seine Schöpfung als sehr gut ansieht.

Day-Age Theology bestreitet den Genesis-Bericht nicht; nur dass sich ein Tag in Genesis nicht unbedingt auf einen Zeitraum von 24 Stunden bezieht. Ich bin einer. Ich stütze meinen Glauben auf Genesis 1:1 im Vergleich zu Genesis 1:3 und 1:5.

Genesis 1:1 King James Version Am Anfang schuf Gott den Himmel und die Erde.

Genesis 1:3 Und Gott sprach: Es werde Licht! Und es wurde Licht.

Genesis 1:5 Und Gott nannte das Licht Tag und die Finsternis Nacht. Und der Abend und der Morgen waren der erste Tag.

Es gibt keine Möglichkeit, die Länge von Vers eins bis Vers 3 zu bestimmen. Dementsprechend begann meiner Einschätzung nach die Zeit, als Gott sagte, es werde Licht. Vers 5 sagt, dass der Abend und der Morgen den ersten Tag ausmachten, was den ersten Vers in der Zusammensetzung des ersten Tages zu enthalten scheint. Logischerweise würden wir daraus schließen, dass Vers eins die Ewigkeit vor Vers 3 wäre, da sich die Zeit vor dem Licht über die gesamte Ewigkeit vor der Erschaffung des Lichts erstrecken würde.

Um Ihre Frage zum Umgang mit der Aussage "Es war sehr gut" zu beantworten, bekräftigen wir, dass es zu dieser Zeit laut Genesis-Bericht keinen Tod gab. Wenn es keinen Tod gäbe, gäbe es keine Fossilien, daher wird der Fossilienbestand nicht angeschnitten.

Es ist auch notwendig, ein anderes Genesis-Konzept zu akzeptieren, nämlich dass es ohne den Tod auch keine Krankheiten und solche geben würde, die zum Tod führen; und damit auch das Konzept, dass es keine Fleischfresser gab, bevor es keine Verletzungen durch das Töten gab.

Wir werden auch durch die Verse 14 bis 16 behindert:

Genesis 1:14 Und Gott sprach: Es seien Lichter am Firmament des Himmels, um den Tag von der Nacht zu scheiden; und sie seien für Zeichen und für Zeiten und für Tage und Jahre:

Genesis 1:15 Und sie seien Lichter am Firmament des Himmels, um zu leuchten auf der Erde; und es geschah also.

Genesis 1:16 Und Gott machte zwei große Lichter; das größere Licht, um den Tag zu beherrschen, und das kleinere Licht, um die Nacht zu beherrschen: er machte auch die Sterne.

Da der 24-Stunden-Tag auf der Rotation der Erde durch ihre Dunkelheit und ihr Licht basiert, würde diese Messung auch für die Zeit vor der Erschaffung von Sonne, Mond und Sternen gelten? nach Vers 3?

Wenn ich diese Verse vergleiche, finde ich Raum für die Frage, ob der Genesis-Bericht einen 24-Stunden-Tag auslegt oder nicht. es stimmt zwar, dass die Erdrotation fast ein konstanter 24-Stunden-Zyklus ist; Es ist auch klar, dass die Bewohner der Erde nicht immer die zusätzliche Zeit berücksichtigt haben, die die Rotation tatsächlich benötigt. Das allein macht einen Tag zu etwas anderem als 24 Stunden, und wenn das Alter der Erde 6.000 plus oder minus Jahre alt ist, leugnen diese das Alter, wie es durch das biblische Altern berechnet wird?

Kurz gesagt, was wir als Tagestheoretiker glauben, ist, dass es keinen Konflikt zwischen der Bibel und der wahren Wissenschaft gibt und am Ende das eine das andere bestätigt. auf jeden Fall, wenn wir glauben, dass Gott tatsächlich der Schöpfer aller Dinge ist, würde er keine Welt der Unvollkommenheit erschaffen, und wie die Bibel beschreibt, war es der Mensch und nicht Gott, der die Unvollkommenheit verursachte.