Ich kam mit folgendem Vers in Kontakt:
Ich bin gekommen im Namen meines Vaters, und ihr nehmt mich nicht auf; wenn ein anderer in seinem eigenen Namen kommt, werdet ihr ihn empfangen. (Johannes 5:43, King James Version)
Ich konnte jedoch nicht gut verstehen, was bedeutet, denn es heißt, wenn ein anderer in seinem eigenen Namen kommt, den werdet ihr empfangen , wer wäre diese letzte Person, und was ist die Motivation, es zu sagen.
Dies ergibt sich, als Jesus in Jerusalem war, wo unter den Juden ein Fest stattfand. Und mehr noch, im selben Kapitel heißt es:
11 Er antwortete ihnen: Der mich gesund gemacht hat, der sprach zu mir: Nimm dein Bett und geh! (ESV)
Bezieht sich Christus auf sich selbst, oder stellt er sich an die Stelle des Geheilten und fühlt dadurch die Leiden des anderen?
Zuletzt sagt Jesus, dass er am Schabbat so arbeitet wie G'tt, G'tt ruht jedoch am Heiligen Tag, wie ist das möglich?
17 Jesus aber antwortete ihnen: Mein Vater wirkt bis jetzt, und ich arbeite. (KJV)
Der Schlüssel zum Verständnis der Bedeutung von Johannes 5:43 liegt darin, die Verse zu lesen, die dazu führen. Darin spricht Jesus mit den jüdischen Führern, die ihn zur Heilung am Sabbat herausfordern (Pharisäer, Schriftgelehrte usw.) und betont, dass die Wahrheit seines Zeugnisses, von Gott zu kommen, für sie sehr klar und offensichtlich sein sollte.
Die Gründe dafür sollten offensichtlich sein: Er weist zuerst auf Johannes den Täufer hin, der zu seinen Gunsten zeugt (Johannes 5:33), aber den Hauptgrund gibt er in Johannes 5:36 an
Ich habe ein Zeugnis, das wichtiger ist als das von Johannes. Denn die Werke, die der Vater mir zu vollenden gegeben hat – genau die Werke, die ich tue – bezeugen, dass der Vater mich gesandt hat
Er sagt im Wesentlichen: Er ist in Gottes Namen gekommen, und die mächtigen und wunderbaren Werke, die er tut, sind ein unbestreitbarer Beweis dafür, dass Gott ihn gesandt hat. Die Wunder und Heilungen – wie die, die er gerade vollbrachte, um einen seit 38 Jahren gelähmten Mann direkt vor ihnen zu heilen – bezeugen, dass er von Gott gekommen ist. Doch obwohl sie Gottes Kraft sehen, die aktiv durch ihn wirkt, um Wunder zu vollbringen, weigern sie sich immer noch, seine Worte oder Lehren anzunehmen.
Er stellt dem dann gegenüber, indem er sagt, dass sie einen anderen akzeptieren werden, der in seinem eigenen Namen kommt. Mit dieser Aussage bezieht er sich nicht auf irgendjemanden, sondern nur auf andere Menschen oder Lehrer, die ohne Gottes Macht oder Autorität kommen. Ohne Wunderwerke. Grundsätzlich werden sie das Zeugnis und die Lehre von "Falschlehrern" akzeptieren, die nur in ihrer eigenen Macht und Autorität kommen und daher keine übernatürlichen Werke oder Wunder haben, um ihr Zeugnis zu untermauern - aber seine Lehre trotz unbestreitbarer Beweise, in die er kommt, weiterhin ablehnen die Kraft Gottes.
Für die Frage zu Johannes 5:11: Dieser Vers ist einfach der geheilte Mann, der die Schriftgelehrten/Pharisäer darüber informiert, dass der Mann, der ihn geheilt hat – Jesus – derselbe Mann ist, der ihm gesagt hat, er solle seine Matte nehmen und gehen.
Für Johannes 5:17 die Frage, ob Gott am Sabbat arbeitet – ich würde vorschlagen, dies als separate Frage einzureichen, da dies eine ziemliche Darlegung verschiedener Schriftstellen erfordern würde, die nichts mit dem von Ihnen angesprochenen Hauptfaden zu tun haben.
KJV Johannes 5:
43 Ich bin im Namen meines Vaters gekommen, und ihr nehmt mich nicht auf; wenn ein anderer in seinem eigenen Namen kommt , den werdet ihr annehmen.
kommt
ἔλθῃ (elthē)
Verb - Aorist Konjunktiv Aktiv - 3. Person Singular
Der Potentialkonjunktiv wird verwendet, um eine Handlung als möglich oder denkbar vorzuschlagen.
Wörtliche Standardversion
Ich bin im Namen Meines Vaters gekommen, und ihr nehmt Mich nicht auf; wenn ein anderer in seinem eigenen Namen kommen mag , den wirst du empfangen;
Wer wäre diese letzte Person?
Niemand konkret. Es ist ein Konjunktiv potentieller Mensch: wenn ein anderer käme ... .
Was ist die Motivation, es zu sagen?
zu unterscheiden zwischen Jesus, der im Namen des Vaters kommt, und jedem, der nicht im Namen des Vaters kommt, z. B. Matthäus 24:
24 Denn falsche Messiasse und falsche Propheten werden erscheinen und große Zeichen und Wunder tun, um, wenn möglich, sogar die Auserwählten zu verführen.
Dass Gott am Sabbat wirkt, wurde schon von Philo von Alexandria behauptet. Die Behauptung Jesu, er könne am Sabbat arbeiten, stellte seine Behauptung, dass Gott sein Vater sei, auf eine höhere Ebene als ein Mensch, dass er auf der Ebene Gottes sei.
Sein Wirken aus Gott und mit Gott, das ihre Anklage zu einer Anklage gegen Gott selbst macht, ver. 19. Der letzte Gedanke hat besondere Betonung. Laut Strauss ist der Satz alexandrinisch. [Philo von Alexandria, in seiner Abhandlung über die Allegorien der heiligen Gesetze, Kap. vii. sagt in Bezug auf die Einrichtung des Sabbats nach der Schöpfung: „Gott hört nie auf zu arbeiten (ποιῶν ὁ θεὸς οὐθέποτε παύεται), aber wenn Er dies zu tun scheint, beginnt Er erst mit der Erschaffung von etwas anderem; als nicht nur der Schöpfer, sondern auch der Vater von allem, was existiert.“ – PS] – Lange, JP, & Schaff, P. (2008). Ein Kommentar zur Heiligen Schrift: Johannes (S. 186). Bellingham, WA: Logos Bible Software.
Johannes 5:43
Ich bin im Namen meines Vaters gekommen, und ihr nehmt mich nicht auf. Wenn ein anderer in seinem eigenen Namen kommt, wirst du ihn empfangen. (ESV)
ἐγὼ ἐλήλυθα – Das Pronomen ist unnötig und betont „ich“. Das Verb im Perfekt steht, weil Jesus kam, aber das Verb im Perfekt bezieht sich auf das Ergebnis dieser Handlung, er ist dort immer noch gegenwärtig.
Jesu Wunder waren Zeugen dafür, dass Jesus von Gott kam. Warum haben sie ihn nicht empfangen?
Wie könnt ihr glauben, wenn ihr Ehre voneinander erhaltet und nicht die Ehre sucht, die von dem einzigen Gott kommt? (Johannes 5:44, LUT)
Wenn also jemand in seinem eigenen Namen kommen sollte, würde er die jüdischen Führer preisen und die Zustimmung der menschlichen Führung suchen, um so empfangen zu werden; was die Pharisäer aus dem Messias machen wollten.
Jesus, der im Namen Gottes kam und Gottes Zustimmung suchte, nicht menschliche Zustimmung, brachte Korrektur mit Autorität über die jüdische Führung. Sie billigten also die Lehre Jesu nicht.
Anne