Matthäus 5:8 (King James Version):
8 Selig , die reinen Herzens sind , denn sie werden Gott schauen
Was meinte Jesus, als er sagte „reinen Herzens“? Was gilt als „rein im Herzen“?
Rein
Das Wurzelwort ist καθαρός (katharos), was bedeutet:
sauber, rein, unbefleckt, entweder buchstäblich oder zeremoniell oder spirituell; schuldlos, unschuldig, aufrecht ... unvermischt (siehe hier )
Das Herz - das Denkorgan
Für die alten Juden war das Herz das Denkorgan.
Claude Tresmontant bemerkte in seinem Kommentar zu Deut. 6:
Wenn wir das hebräische be-kol lebabeka buchstäblich mit „von ganzem Herzen“ übersetzen, können wir offensichtlich keinen allzu großen Vorwurf machen. Immerhin bedeutet das hebräische leb „Herz“. Da das „Herz“ jedoch von den alten Hebräern als das Organ der Intelligenz und nicht der Affektivität angesehen wurde, geben wir die wahre Bedeutung des Satzes nicht wieder, wenn wir leb wörtlich übersetzen. Von ganzem Herzen zu lieben bedeutet für uns, mit sehr großer Emotion und Zuneigung zu lieben; Wenn wir dieses Gebot auf diese Weise verstehen, werden wir wahrscheinlich nicht erkennen, dass uns in dieser Passage wirklich befohlen wurde, Gott mit unserem ganzen Verstand oder unserer ganzen Intelligenz zu lieben. (Der hebräische Christus S. 190)
Was du siehst ist was du kriegst
In der jüdischen Kultur, in der Jesus lehrte und Matthäus schrieb, würde „reines Herz“ an aufrichtige Gedanken oder Absichten erinnern (kein Wortspiel beabsichtigt) – diese Dinge sind nicht mit Sünde verunreinigt oder mit Hintergedanken vermischt.
Um einen modernen Ausdruck zu gebrauchen, hat eine Person, die reinen Herzens ist, keine zwei Gesichter; Sie sind in der Öffentlichkeit die gleiche Person, die sie sind, wenn sie denken, dass niemand zuschaut.
Das operative Wort „rein“ in Matthäus 5:8 ist als Katharsis direkt ins Englische gekommen – ein Läutern und Säubern. Laut BDAG hat καθαρός folgende Bedeutung:
Daher bedeutet nach diesem Lexikon „rein im Herzen“ zu sein, moralisch rein und frei von Sünde zu sein. Dies ist eine Eigenschaft, die uns ermutigt, Christus nachzuahmen:
• Sei rein, wie er rein ist. 1 Johannes 3:3. [allerdings mit einem anderen Wort auf Griechisch]
Ellicott schlägt Folgendes vor:
(Matthäus 5:8) Reines Herz. – Hier, wie bei den Armen im Geiste, bestimmt das Substantiv die Region, in der die Reinheit zu finden ist – das „Herz“ repräsentiert Wünsche und Neigungen, wie der „Geist“ repräsentiert der Wille und die höhere Persönlichkeit. Die so beschriebene Reinheit ist nicht das, was das äußerliche und zeremonielle Ideal der Pharisäer war, noch war sie, wie es die allgemeine Sprache der Christen allzu oft einschränkt, auf das Fehlen einer besonderen Form der sinnlichen Sünde beschränkt; aber es schloss jedes Element der Niedrigkeit aus – die Unreinheit des Hasses oder der Gewinngier, nicht weniger als die der Lust. Nicht ohne Grund hat jedoch das Übel der letzteren Sünde die anderen so überschattet, dass es den Namen fast monopolisiert hat. Keine einzelne Form des Bösen breitet seinen Makel tiefer aus als die, die „die inneren Teile anstecken lässt“.
Meyer ist prägnanter:
Matthäus 5:8. Οἱ καθαροὶ τῇ καρδίᾳ] bezeichnet die sittliche Tadellosigkeit des inneren Lebens, dessen Mittelpunkt das Herz ist
Barnes fügt noch etwas hinzu:
Gesegnet sind die im Herzen reinen – das heißt, deren Geist, Motive und Prinzipien rein sind; die nicht nur danach trachten, die äußeren Handlungen korrekt zu haben, sondern die im Herzen heilig sein wollen, und die es auch sind. Der Mensch schaut auf die äußere Erscheinung, aber Gott schaut auf das Herz.