Warum schlussfolgert Christus bei seiner Begegnung mit einer Frau aus Kanaan in Matthäus 15, dass die Kanaaniter „Hunde“ seien, und warum akzeptiert die Frau anscheinend diese rassistische Beleidigung?
Es gibt tatsächlich zwei verschiedene griechische Wörter für den englischen Begriff „Hund“, der im Neuen Testament verwendet wurde. Ein Wort ist „κύων“ („kýōn“). Die eigentliche Definition dieses Wortes ist: „ein Mann mit unreiner Gesinnung, ein unverschämter Mann.“ Dieses Wort wäre das Wort, das ein Jude verwenden würde, wenn er wirklich jemand anderen (Juden oder Heiden) ein „unreines“ oder ungeistliches Tier nennen würde ( Matthäus 7:6 ; Lukas 16:21; Philipper 3:2). Dieses Wort war jedoch nicht das Wort, das Jesus in Matthäus 15:26 verwendete .
Das Wort, das Jesus benutzte, war „κυνάριον“ („kynárion“), was einfach „ein kleiner Hund“ bedeutet. Wenn Jesus die kanaanäische Frau (oder Heiden im Allgemeinen) wirklich beleidigen wollte, hätte er das Wort „κύων“ verwendet, nicht „κυνάριον“.
Lassen Sie uns hier auch ein wenig Logik anwenden: Wenn die Frau das, was Jesus sagte, als Beleidigung aufgefasst hätte, wäre ihr Glaube beschädigt worden und ihre Tochter wäre nicht geheilt worden. Sie verstand den Hinweis Jesu eindeutig als nichts weiter als eine harmlose Metapher. Es ist dasselbe, als würden Menschen in der Bibel allgemein als „Schafe“ bezeichnet.
Letztendlich prüfte Jesus Menschen häufig, um ihre Absichten zu beweisen, oft durch Antwortfragen oder Herausforderungen (siehe Johannes 4:16-18; und 4:50-53 ). Seine Reaktion auf die Kanaaniterin ist ähnlich. Als er sie auf die Probe stellte, lehnte Jesus ihre Bitte ab und erklärte, dass sie keine berechtigte Erwartung auf seine Hilfe habe. Die Frau lebte jedoch das Prinzip, das Jesus selbst im Gleichnis von der hartnäckigen Witwe ( Lukas 18:1-8 ) lehrte. Ihre Antwort bewies, dass sie vollkommen verstand, was Jesus sagte, und dennoch genug Überzeugung hatte, um trotzdem zu fragen (Matthäus 15,27). Jesus erkannte ihren Glauben an – nannte ihn „groß“ – und erfüllte ihre Bitte (Matthäus 15,28). Am Ende erfüllte Jesus glücklich die Bitte der Frau aufgrund ihres Glaubens.
Sowohl dem Kontext als auch der Sprache entsprechend bezog sich Jesus also weder direkt noch indirekt auf die kanaanäische Frau als „Hund“. Er benutzte keine Beinamen oder rassistischen Beleidigungen, sondern betonte die Prioritäten, die Gott ihm gegeben hatte. Er prüfte auch den Glauben der Frau und erteilte seinen Jüngern eine wichtige Lektion.
Christus verwendet Bilder oder Gleichnisse, um Situationen zu beschreiben, die dieser Zuhörerschaft vertraut sind. Er nannte die Kanaaniter nicht direkt Hunde, sondern wies lediglich darauf hin, dass es sich nicht um die fraglichen Schafe handelte. Juden sind auch keine Schafe und in einigen modernen Konnotationen ist es auch nicht gut, ein Schaf zu sein.
Die Ersten sollen die Letzten sein und die Letzten die Ersten – und alles, was daraus folgt. Seine Mission während seines sterblichen Dienstes galt den Juden und nicht anderen. Er hat jedoch Mitleid mit der Frau, da sie seine Analogie nimmt und sich als treu erweist.
Nach der Auferstehung Christi wurden seine Jünger in die Welt gesandt und nicht vorher.
FWIW, Ihre Frage scheint ein Duplikat dieser Frage zu sein
Manchmal müssen wir unsere Vorstellungskraft einsetzen, wenn wir auf eine schwierige Geschichte stoßen. Wir haben nur die geschriebenen Worte eines Ereignisses; wir waren nicht da. Imagination kann den Kontext ausfüllen.
Stellen wir uns zum Beispiel in dieser Geschichte von Jesus, der mit der kanaanäischen Frau spricht, ein zusätzliches Detail vor. Stellen wir uns vor, Jesus zwinkerte ihr zu, als er seinen ersten Satz sprach. Wenn ja, könnte es das ganze Gefühl der Szene von einer ernsthaften rassistischen Herabsetzung zu einem Stück unbeschwerten Scherzes zwischen zwei Menschen verändern.
Ich behaupte nicht, dass dies der Fall war. Ich verwende dies nur, um zu veranschaulichen, dass wir mit unseren Annahmen vorsichtig sein müssen, wenn wir nur einen geschriebenen Text haben, der nicht unbedingt alle Details enthält. Die Geschichte ist wahr; das bedeutet nicht, dass es umfassend ist.
Wie Yeshua sie nannte, ist geringer als die Lektionen über die Überwindung von Hindernissen und sie selbst zu sein, die er ihr beigebracht hat ... und uns heute.
Sie näherte sich ihm wie ein Jude: Erbarme dich meiner, o Herr, du Sohn Davids... Er ignorierte sie zunächst und auch die Jünger missverstanden seine Taten. Sie bestand jedoch darauf. Aber er antwortete und sprach: Ich bin nur zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel gesandt.
Dann kam sie und betete ihn an und sagte: "Herr, hilf mir". Lektion 1: Sie gab den Schein auf, betete ihn an und sprach nur ein einfaches Gebet ... "Herr, hilf mir".
Er aber antwortete und sprach: Es ist nicht schön, das Brot der Kinder zu nehmen und es den Hunden vorzuwerfen. Und sie sagte: Wahrheit, Herr, doch die Hunde fressen die Krümel, die vom Tisch ihrer Herren fallen. Lektion 2: Sie hat das Etikett überwunden, das andere ihr auferlegt haben, damit sie wie jeder andere Zugang zum Tisch des Herrn hat und seine Güte empfangen kann. (Lies Psalm 24:1)
Da antwortete Jesus und sprach zu ihr: O Frau, dein Glaube ist groß; dir geschehe, wie du willst. Und ihre Tochter wurde von dieser Stunde an geheilt.
Die Taten dieser Frau zeigten ihren großen Glauben. Genauso wie Jakobus sagt: Genauso ist der Glaube, wenn er nicht wirkt, tot, allein zu sein. Ja, ein Mann mag sagen: Du hast Glauben, und ich habe Werke. Zeig mir deinen Glauben ohne deine Werke, und ich werde dir meinen Glauben durch meine Werke zeigen.
Jeschua kam, um die Welt zu retten, nicht einen Teil davon zu verurteilen, das sind, glaube ich, nur zwei der vielen Lektionen in dieser kurzen Begegnung. Segen.
Das ist Bildsprache, und wenn man ihr auf die Spur kommt, kann es interessant werden. Gottes Volk sind Schafe, sie werden vom Hirten geführt. Die Heiden sind im Allgemeinen Hunde, was bedeutet, dass sie die Schafe entweder beschützen oder die Schafe missachten können. Jesus verspricht, dass die Hunde, die die Schafe erkennen und die Schafe beschützen, ihren Lohn nicht verlieren werden.
Markus 9:41 King James Version (KJV)
41 Denn wer euch in meinem Namen einen Becher Wasser zu trinken gibt, weil ihr Christus angehört, wahrlich, ich sage euch, er wird seinen Lohn nicht verlieren.
Die Frau erkannte in diesem Fall den Hirten und wollte dem Hirten dienen, deshalb wurde sie von Christus angenommen und tatsächlich gerettet. Denn nur die Geretteten können ihre Schätze, ihre Belohnungen behalten. Das kann aber noch weiter gehen...
Ziegen sind Menschen, die von außen gerettet zu sein scheinen, aber innerlich passiv sind. Sie haben nur intellektuelle Zustimmung. Schweine sind Heiden, die die Schafe nicht nur missachten, sondern sie verabscheuen. Wölfe sind voll auf Feinde der Schafe, die darauf abzielen, einzudringen und zu fressen.
Lee Woofenden