Was meinte Jesus mit siebzig mal sieben? [Duplikat]

Nach meiner Erfahrung wird allgemein verstanden, dass Jesus „siebzig mal sieben“ im poetischen Gegensatz zu einer kleinen Zahl verwendet hat: „siebzig mal sieben“ bedeutet „eine unglaublich große Zahl“.

Matthäus 18:21-22 wird an drei Stellen im Katechismus der Katholischen Kirche erwähnt, und an jeder Stelle wird diese Ansicht unterstützt (ich habe die relevanten Teile hervorgehoben). Die Kirche lehrt, dass Vergebung grenzenlos sein sollte, und „siebzig mal sieben“ bedeutet effektiv „unendlich“.

982. Es gibt kein noch so schweres Vergehen, das die Kirche nicht vergeben kann. „Es gibt niemanden, wie böse und schuldig er auch sein mag, der nicht vertrauensvoll auf Vergebung hoffen darf, vorausgesetzt, seine Reue ist ehrlich.“ ⁵²⁷ Christus, der für alle Menschen gestorben ist, wünscht, dass in seiner Kirche die Tore der Vergebung für jeden offen stehen, der sich abwendet von Sünde ⁵²⁸

2227. Kinder wiederum tragen zum Wachstum der Heiligkeit ihrer Eltern bei. ³⁶ Jeder einzelne sollte großzügig und unermüdlich darin sein, einander Vergehen, Streit, Ungerechtigkeit und Vernachlässigung zu vergeben. Gegenseitige Zuneigung legt dies nahe. die Liebe Christi verlangt es. ³⁷

2845. Es gibt keine Grenze oder kein Maß für diese im Wesentlichen göttliche Vergebung, ¹⁴⁶ ob man von „Sünden“ wie bei Lukas (11,4) oder „Schulden“ wie bei Matthäus (6,12) spricht. Wir sind immer Schuldner: "Wir sind niemandem etwas schuldig, außer einander zu lieben." ¹⁴⁷ Die Gemeinschaft der Heiligen Dreifaltigkeit ist die Quelle und das Kriterium der Wahrheit in jeder Beziehung. Sie wird im Gebet gelebt, vor allem in der Eucharistie. ¹⁴⁸

Dies ist ein Thema, das Papst Franziskus mit der Anklagebulle für das Jubiläumsjahr der Barmherzigkeit aufgegriffen hat, in der er die Gläubigen zu Barmherzigkeit und Vergebung ermahnt. „Selig sind die Barmherzigen, denn sie werden Barmherzigkeit erlangen“, was eine Parallele im Vaterunser selbst hat: „Vergib uns unsere Schuld, wie auch wir vergeben denen, die sich gegen uns verstoßen haben.“ Wenn wir auf die grenzenlose Vergebung Gottes vertrauen wollen, müssen wir das selbst nachahmen.

In den Gleichnissen, die der Barmherzigkeit gewidmet sind, offenbart Jesus die Natur Gottes als die eines Vaters, der niemals aufgibt, bis er das Unrecht vergeben und Ablehnung mit Mitgefühl und Barmherzigkeit überwunden hat. ... Jesus bekräftigt, dass Barmherzigkeit nicht nur eine Handlung des Vaters ist, sondern zu einem Kriterium wird, um festzustellen, wer seine wahren Kinder sind. Kurz gesagt, wir sind aufgerufen, Barmherzigkeit zu erweisen, weil Barmherzigkeit uns zuerst erwiesen wurde. Die Begnadigung von Vergehen wird zum deutlichsten Ausdruck barmherziger Liebe und ist für uns Christen ein Gebot, dem wir uns nicht entziehen können. Wie schwer scheint es manchmal zu vergeben! Und doch ist Vergebung das Instrument, das in unsere zerbrechlichen Hände gelegt wird, um Gelassenheit des Herzens zu erlangen. Zorn, Zorn, Gewalt und Rache loszulassen sind notwendige Bedingungen, um freudig zu leben. Beherzigen wir deshalb die Ermahnung des Apostels: „Lass die Sonne nicht untergehen über deinem Zorn“ (Eph 4,26). Hören wir vor allem auf die Worte Jesu, der die Barmherzigkeit zu einem Lebensideal und einem Kriterium für die Glaubwürdigkeit unseres Glaubens gemacht hat: „Glückselig die Barmherzigen, denn sie werden Barmherzigkeit erlangen“ (Mt 5,7): die Seligpreisung an die wir in diesem Heiligen Jahr besonders anstreben sollten.^A

³⁶ Gaudium et Spes 48 #4
³⁷ Vgl . Mat 18:21-22; Lk 17:4
¹⁴⁶ Vgl . Mat 18:21-22; Lk 17:3-4
¹⁴⁷ Röm 13:8
¹⁴⁸ Vgl . Mat 5:23-24; 1 Joh 3:19-24
⁵²⁷ Römischer Katechismus I, 11, 5 (Katechismus von Trient)
⁵²⁸ Cf. Mt 18:21-22
^A Misericordiae Vultus 9