Denn die Kinder Israel wandelten in allen Sünden Jerobeams, die er tat; sie wichen nicht von ihnen (2 Könige 17:22 King James Version)
Die präsentierten Antworten bieten eine Vorstellung von Sünde oder Götzendienst, aber wie kann ich sehen, dass dies richtig ist, wenn dieser Vers:
Aber den Herrn, euren Gott, sollt ihr fürchten; und er wird dich erretten aus der Hand aller deiner Feinde. (2 Könige 17:39 King James Version)
Gibt es die Möglichkeit, dass "sie" die Assyrer oder vielleicht sogar die Nachfolger Jerobeams bedeuten könnten?
Das Buch der Könige wurde während der monolatrischen Zeit der späten Monarchie in Juda geschrieben und kritisiert die Monarchie während der frühen Monarchie konsequent. Jeder König des ehemaligen Nordreichs Israel wurde (richtigerweise) so beschrieben, dass er mehr als einen Gott verehrte, eine Praxis, die der Deuteronomist, Autor von Kings , mit Abscheu betrachtete. Jeder israelitische König wurde etwas euphemistisch so beschrieben, dass er „das tat, was böse war in den Augen des HERRN“, wie jeder seiner Vorgänger. Wir wissen heute aus Archäologie und Exegese, dass Israel ein durch und durch polytheistischer Staat war.
2. Könige 17:20-22 ist aus Sicht des Deuteronomisten eine Zusammenfassung von allem, was mit der israelitischen Monarchie nicht stimmt, und der Hinweis auf Jerobeam ist zweifellos ein Hinweis auf den legendären ersten König der nördlichen Monarchie. Indem sie sagen, dass die „Kinder Israels in allen Sünden Jerobeams wandelten, werden sie dieser Sünden von Anfang an angeklagt:“ they departed not from them.„Der Deuteronomist impliziert dann in Vers 23, dass der Herr als Folge dieser Sünden „Israel entfernte vor seinen Augen ... So wurde Israel bis auf diesen Tag aus seinem eigenen Land nach Assyrien verschleppt.“
Die Bezugnahme auf „Sünden“, die die Anbetung anderer Götter beinhalteten, sowie Kinderopfer und andere Sünden, die Gott zum Zorn trieben, wie wir in Vers 17:17 lesen:
2. Könige 17,19: Und sie ließen ihre Söhne und ihre Töchter durchs Feuer gehen und wandten Wahrsagerei und Zauberei an und verkauften sich, um Böses zu tun in den Augen des HERRN, um ihn zu erzürnen.
Die Kritik an den frühen judäischen Königen war gedämpfter, aber die meisten Könige wurden immer noch wegen Polytheismus verurteilt, wie wir in einem vorangehenden Vers sehen:
2. Könige 17,19: Auch Juda hielt die Gebote des HERRN, ihres Gottes, nicht, sondern wandelte in den Satzungen Israels, die sie gemacht hatten.
Wenn Sie das Hebräische lesen, ist die Antwort ein Kinderspiel.
Das hebräische Original sagt:
Ich habe die grammatikalische Person getrennt. Das „sie“ (eigentlich „sie“) ist Teil der Pluralflexion der 3. Person, die für die richtige Grammatik des Wortes „von“ [ממנה] notwendig ist.
למה הסר הוא ממני
למה הסר ההם ממנה
Entschlüsselt
Dick Harfield