Was sagt der Buddhismus darüber, wie man mit der Wut anderer Menschen umgeht? Schlägt der Buddhismus eine bestimmte Haltung vor, wenn wir wütenden Menschen gegenüberstehen, besonders wenn sie ihre Wut nicht kontrollieren können und/oder sich ihrer Wut nicht bewusst sind?
Intuitiv versuche ich beispielsweise, der Person zuzuhören, sie zu verstehen und selbst möglichst ruhig zu bleiben.
Welche Art von Empfehlungen oder Ratschlägen bietet der Buddhismus an, um uns in solchen Situationen zu helfen?
Ein sehr passender Vers im Fall von Wut ist dieser von Dhammapada – Na Hi Verena Verani – Hass wird niemals durch Hass besänftigt. Es wird nur durch liebevolle Güte besänftigt.
Hier ist der Dhamma-Vortrag von Ven. Yuttadhammo zu diesem bestimmten Vers.
Obwohl es gewisse Unterschiede in Wut und Hass gibt, wird der grundlegende Ansatz derselbe sein - Bleiben Sie gleichmütig, indem Sie Anicca, Dukkha und Anatta auf der Ebene Ihres Körpers kennen und dann basierend auf Ihren Empfindungen liebevolle Güte gegenüber der Person kultivieren.
Hören Sie auf, sich auf „andere Menschen“ zu konzentrieren, und konzentrieren Sie sich auf die Erfahrung. Konzentrieren Sie sich darauf, was dazu führt, dass Ärger im Geist entsteht.
Bsp.: Wenn dich jemand ausschimpft, ist es nur ein Geräusch, das in die Ohren dringt. Was ist falsch daran, dass Geräusche auf die Ohren treffen? Warum musst du dich darüber so aufregen?
Wut entsteht aus Unwissenheit. Unwissenheit verkörpert die durch schlechtes Karma verursachten Erfahrungen. Das führt zu Abneigung.
Vielleicht möchten Sie einen Blick auf diese Liste von Suttas und Dhammapada-Versen werfen, die sich mit Wut, Hass, Aggression und Feindseligkeit befassen
nur ein Beispiel aus Theragatha Brahmadatta 6.12
Jemand, der wütend auf eine wütende Person wird,
macht die Dinge nur noch schlimmer.
Einer, der nicht wütend auf eine wütende Person wird,
gewinnt einen Kampf, der schwer zu gewinnen ist.Wenn Sie wissen, dass der andere wütend ist,
handeln Sie zum Wohle von sich
selbst und dem anderen,
wenn Sie achtsam sind und ruhig bleiben.
nur dass dies keine Worte sind, die dem Buddha zugeschrieben werden
In Engaged Buddhism (ein Glaube, der von Thich Nhat Hanh während des Vietnamkriegs in den 1960er Jahren begründet wurde) sagt Thich Nhat Hanh dies aus
"Sei dir Wut bewusst; Wut blockiert die Kommunikation und bringt Leid"
Er rät dann, dass man, um Dhamma zu erreichen, seinen Geist von Verunreinigungen durch solche Dinge wie Leiden und Unwissenheit befreien muss, die wütende Anfälle von Leidenschaft hervorrufen. Indem man sich ständig bewusst ist und die eigenen Handlungen kontrolliert, kann man bewusst verhindern, dass man diese egoistischen Emotionen erlebt, und sich auf die Kommunikation und den Inhalt der hitzigen Debatte, des Vorfalls und/oder des Problems konzentrieren.
Dieser Wunsch, eine Emotion zu verteufeln, ist beunruhigend, und ich hatte schon immer ein Problem damit.
Wut ist eine nützliche Emotion. Es kann uns ermöglichen, richtig auf eine lebensbedrohliche Situation zu reagieren, entweder für uns selbst oder für andere.
Das Problem ist nicht Wut. Das Problem besteht darin, nicht erkennen zu können, wann es der Situation, in der Sie sich gerade befinden, eher schadet als hilft. Es ist auch das Problem, dass Wut unsere Fähigkeit zur Vernunft stark einschränkt und Vernunft gegen Energie eintauscht.
Wenn Sie diese Dinge verstehen, dann kann Wut Ihr Freund sein, genau wie alle anderen Emotionen.
Liebevolle Güte kann in manchen Situationen jemanden zurückschimpfen, wenn es das ist, was ihm die richtige Lektion erteilt. Es könnte sogar jemanden oder sich selbst körperlich verteidigen.
Aber diesen Moment zu erkennen , ist der schwierige Teil. DAS ist, glaube ich, in diesem Fall der befreiende Gedanke.
Im Dhammapada sagt der Buddha:
"Besiege den Wütenden, indem du nicht wütend wirst; besiege die Bösen durch Güte; besiege die Geizigen durch Großzügigkeit und den Lügner, indem du die Wahrheit sagst." (Dhammapada, 223)
Und auch hier sagt der Buddha:
„Woher kommt Zorn für jemanden, der frei von Zorn ist, gezähmt, im Einklang lebt – jemand, der durch richtiges Wissen befreit, beruhigt und so ist.
Du machst die Sache noch schlimmer, wenn du jemanden anschreist, der wütend ist. Wer nicht auf jemanden losgeht, der wütend ist, gewinnt einen Kampf, der schwer zu gewinnen ist." (Akkosa Sutta, SN 7.2)
Aber warum sollten Sie sich Gedanken darüber machen, mit der Wut eines anderen fertig zu werden, wenn Sie den mentalen Gärungen ein Ende setzen?
Glücklich, ärgerlos, furchtlos, zweifelsfrei, ohne Sorgen, wird derjenige, der mentalen Gärungen, einer so extremen Form des Vergnügens, ein Ende gesetzt hat.