Was schreibt ein Kohen auf seine Kasubah (ein „normaler“ Kohen und ein Fall von Challal?)

Wenn ein Kohen, der noch seinen regulären Kohen-Status hat, heiratet, was schreiben wir normalerweise auf seine Kasubah?

Ploni HaKohen ben Ploni HaKohen oder Ploni ben Ploni HaKohen

Auch im Fall von jemandem, der ein "Challal" ist, was würde auf seiner Kasubah geschrieben werden?

Ploni ben Ploni oder Ploni ben Ploni HaKohen (da sein Vater technisch immer noch ein Kohen ist.)

( Anmerkung: Wenn jemand mit einer leicht verständlichen Definition von "Challal" helfen könnte, würde ich es schätzen.

Hier gibt es ein Problem mit der Sprache – bitte beachten Sie, dass es nicht die „Ketuba von Kohen“ ist, sondern die Ketuba von Kohens Frau. Kettubot sind nicht das "Eigentum" des Mannes, sie sind Dokumente, die für Frauen geschrieben wurden und dazu bestimmt sind, im Besitz von Frauen zu bleiben.
@AGV hehe. Ich denke, die meisten Leute haben das verstanden.

Antworten (3)

Ein Challal ergibt ein Kesuba , das Kehuna überhaupt nicht erwähnt . Dieser Chassan war ein Challal und seine Frau ein Bas-Levi:

Kesuba

Sein Vater war ein Kohen:

matzeiva

(Challal: der Sohn eines Challal und einer Jüdin oder einer Kohen und devorcee/zona/challala. Zona: war intim mit jemandem, der sie nicht halachisch heiraten konnte. Challala: Tochter einer der oben genannten Verbindungen. Beachten Sie, dass der Sohn von a Jude und ein Challala ist kein Challal.)

Wer war der Masader Kedushin?
@Yehoshua Ein Chassidishe-Rebbe.

Ihre Frage ist am Ende leicht zu beantworten: Ein Chaalal (oder ein Chala für ein Mädchen) ist ein Nachkomme eines Kohen mit einer Frau, die den Kohen (dh einer Sonah) verboten ist.

Eine Kohens kesubah (andere Dinge) werden Ploni ben Ploni HaKohen geschrieben.

Meines Wissens nach ist es mit einem Chaalal genauso, obwohl ich nicht zu 100% davon überzeugt bin (nicht zu Hause, sonst würde ich nachsehen).

Ich hatte einen Fall wie diesen – ich bin ein Safek Challal. Wir gingen mit meinem Rav, der sein Talmid war, zu einem bekannten Gadol und er sagte, er solle „ki Kohen“ schreiben und sagte, wenn er mit seinem Psak nicht einverstanden sei , fragen Sie R' Eliyashiv zt"l. Anscheinend wurde das Jerusalemer Rabbinat auch sehr neugierig und interessiert daran, also tat er es schließlich und R' Eliyshiv zt"l verpflichtete sich, überhaupt nichts nach dem Namen zu schreiben.